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  1. Die „Bosheit“ der Russen.Ekaterina Poljakova - 2006 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 35:195-217.
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  2.  19
    Fyodor Dostoevsky and Friedrich Nietzsche: Power/Weakness.Ekaterina Poljakova - 2017 - International Journal of Philosophy and Theology 78 (1-2):121-138.
    ABSTRACTThis article deals with Dostoevsky’s controversial concept of love and its relation to that of Nietzsche. Despite many parallels, Dostoevsky’s thought on love can be viewed as a criticism, avant la letter, of Nietzsche’s claim to having unmasked the Christian idea of neighbour-love ‘for God’s sake’ as an illusion. Yet, in addition to neighbour-love, Dostoevsky also entertains the idea of ‘furthest love’, love for the Übermensch of the future. The article examines Dostoevsky’s experiments with love’s different forms and argues that (...)
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  3.  15
    Die „Bosheit“ der Russen.Ekaterina Poljakova - 2006 - Nietzsche-Studien 35 (1):195-217.
    Ausgehend von zwei Aphorismen Nietzsches aus der Götzen-Dämmerung und einer Nachlass-Notiz zur "Bosheit" der Russen stellt die Abhandlung Nietzsches Moralkritik der russischen gegenüber, der Kritik Dostojewkis und Tolstojs and der 'westeuropäischen' "vernünfrigen' Moral, die wiederum aus Nietzsches Genealogie der Gegensätze der Werte, seiner Deutung der Moral, unter der Optik des Künstlers' und der Musik als 'Vorgeschichte' der Moral interpretiert wird. Aus Nietzsches Sicht auf Russland einerseits und der russischen Deutung Nietzsches als dem 'Russen' unter den 'westlichen' Philosophen andererseits erschließt sich (...)
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  4.  9
    Siglenverzeichnis.Benjamin Alberts, Andreas Rupschus, Ekaterina Poljakova & Andrea Bertino - 2016 - In Benjamin Alberts, Andreas Rupschus, Ekaterina Poljakova & Andrea Bertino (eds.), Zur Philosophie der Orientierung. De Gruyter. pp. 409-410.
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  5.  7
    Vorwort.Benjamin Alberts, Andreas Rupschus, Ekaterina Poljakova & Andrea Bertino - 2016 - In Benjamin Alberts, Andreas Rupschus, Ekaterina Poljakova & Andrea Bertino (eds.), Zur Philosophie der Orientierung. De Gruyter.
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  6.  7
    „Das intellectuale Gewissen“ und die Ungerechtigkeit des Erkennenden. Eine Interpretation des Aphorismus Nr. 2 der Fröhlichen Wissenschaft.Ekaterina Poljakova - 2010 - Nietzsche-Studien 39 (1):120-144.
    Im Denken Nietzsches stellt der Begriff des intellektuellen Gewissens die äußerste Konsequenz der europäischen Moral dar und paradoxiert sie zugleich. Dieser Begriff kann somit nicht bloß als Ausdruck der Verehrung des alten moralischen Ideals verstanden werden, sondern sollte bei Nietzsche gerande die Ummöglichkeit einer allgemeingültigen moralisch richtenden Instanz demonstrieren. um dies nachzuweisen, wird in der Abhandlung ein weiterer Begriff untersucht, in dem der des Gewissens tief verwrzelt ist - der Begriff des Glaubens. Seine christlich-reformatorische Deutung und seine Umdeutung in der (...)
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  7.  2
    Macht Und Ohnmacht Eines Freien Geistes: Nietzsches Herausforderung an Philosophen.Ekaterina Poljakova - 2019 - Nietzscheforschung 26 (1):21-38.
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  8.  4
    Frontmatter.Benjamin Alberts, Andreas Rupschus, Ekaterina Poljakova & Andrea Bertino - 2016 - In Benjamin Alberts, Andreas Rupschus, Ekaterina Poljakova & Andrea Bertino (eds.), Zur Philosophie der Orientierung. De Gruyter.
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  9.  4
    Personenregister.Benjamin Alberts, Andreas Rupschus, Ekaterina Poljakova & Andrea Bertino - 2016 - In Benjamin Alberts, Andreas Rupschus, Ekaterina Poljakova & Andrea Bertino (eds.), Zur Philosophie der Orientierung. De Gruyter. pp. 411-416.
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  10.  1
    Die Bosheit der Russen Nietzsches Deutung Russlands in der Perspektive Russischer Moralphilosophie.Ekaterina Poljakova - 2006 - Nietzsche-Studien 35:195-217.
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  11.  1
    Ästhetische Vollendung zur philosophischen Ästhetik Nietzsches und Bachtins.Ekaterina Poljakova - 2004 - Nietzsche-Studien 33:205-236.
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  12.  1
    Die Macht der Interpretation: Zwischen Realismus Und Antirealismus.Ekaterina Poljakova - 2019 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 67 (4):539-571.
    The article treats the problem of interpretation in its respect to reality by example of Umberto Eco’s moderate ‚realistic‘ position and his criticism of Friedrich Nietzsche, the “father” of postmodernism. Here the strongest arguments on both sides are evaluated: Eco’s “negative realism” pointing out the impossibility of some interpretations and Nietzsche’s thinking out the absolute absence of a privileged position proceeding from which it would be possible to unequivocally identify what is real. The article argues that the crucial point why (...)
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  13.  2
    Unsicherheit der Orientierung. Drei Versuche über das Unverfügbare.Ekaterina Poljakova - 2016 - In Benjamin Alberts, Andreas Rupschus, Ekaterina Poljakova & Andrea Bertino (eds.), Zur Philosophie der Orientierung. De Gruyter. pp. 127-146.
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  14.  2
    „Ästhetische Vollendung“.Ekaterina Poljakova - 2004 - Nietzsche-Studien 33 (1):205-236.
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  15.  1
    „Das intellectuale Gewissen“ und die Ungerechtigkeit des Erkennenden. Eine Interpretation des Aphorismus Nr. 2 der Fröhlichen Wissenschaft.Ekaterina Poljakova - 2010 - Nietzsche Studien 39:120-144.
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  16.  1
    Ästhetische Vollendung.Ekaterina Poljakova - 2004 - Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 33:205-236.
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