Resumen: La tolerancia es un privilegio de los poderosos. Una persona puede tolerar sólo si tiene el poder para interferir con aquello que objeta. En este artículo analizaré las circunstancias en las que alguien tiene el poder para tolerar. Argumentaré que la respuesta debe incorporar consideraciones tanto prácticas como metafísicas. Específicamente, defenderé que alguien tiene el poder para tolerar cuando sus propiedades fundan tal poder en la situación práctica en que ella se encuentra, según es caracterizada por sus intereses prácticos. (...) Al hacerlo criticaré el análisis del mencionado poder realizado por Glen Newey. (shrink)

Se defiende la posibilidad de que el Estado sea tolerante cuando actúa como árbitro en los conflictos de tolerancia. Se consideran dos objeciones que dependen de cómo describimos los conflictos políticos y, en particular, los de tolerancia. Se presenta una teoría de descripciones políticas y cómo con ella podemos responder, de una ma-nera políticamente satisfactoria, a las dos objeciones que se plantean en el artículo. Con ello, se discute la relación entre la justificación de las acciones políticas en un contexto (...) normativo ideal y su justificación en los contextos más locales y no ideales donde ocurre la acción política. (shrink)

Este artículo tiene como objetivo identificar las violencias que sufren las mujeres porteadoras en las fronteras entre España y Marruecos. Desde 2015, la situación de las mujeres porteadoras se fue agravando debido a una multiplicidad de factores estructurales a las fronteras. Producto de estas circunstancias se iniciaron cambios en el circuito del porteo que llevaron a la apertura en un nuevo paso fronterizo en Ceuta especializado en mercancía y una precarización extrema de las condiciones laborales y de seguridad de las (...) porteadoras. Desde 2016 han muerto, al menos, 8 mujeres porteadoras en el desarrollo de su actividad laboral. La metodología ha sido cualitativa. La técnica de producción fue la etnografía y las entrevistas en profundidad. La técnica de análisis de datos ha sido el análisis de discurso. (shrink)

A diferencia de todos los demás sistemas de imputación, Jakobs ubica el acento de la relevancia jurídico-penal del hecho en su significado normativo, como algo que trasciende la mera causalidad exterior y la finalidad del autor, de manera que lo decisivo para la imputación jurídico-penal no es ni lo psíquicoreal querido por el autor, ni la causalidad desplegada por su conducta, sino el significado normativo de esa conducta como la expresión de un sentido objetivo de desautorización de la vigencia de (...) la norma en un determinado contexto social. (shrink)

This paper argues that an explanation of the role of aesthetic patterning in human action needs to be part of any “qualitative” social theory. It urges the social sciences to move beyond contextualism and to see art as visual, acoustic and other media that lead to heightened sensory perception and the coordination of feelings through symbols. The article surveys the argument that art provides a basic model of how the self learns to interact with external environments; and the complementary thesis (...) that art could be seen as integral to the emergence of systems of human knowledge, communication and economy. Ornamentation and stylization are advanced as two concrete devices through which human attention is captured and experience is ordered through aesthetic patterns. The conclusion is drawn that art offers the social sciences a meaningful account of the perceptual or “qualitative” dimensions of social interactions; and that this is much needed today. (shrink)

Animal data suggest that jet fuels such as JP-8 are associated with hearing deficits when combined with noise and that the effect is more pronounced than with noise exposure alone. Some studies suggest peripheral dysfunction while others suggest central auditory dysfunction. Human data are limited in this regard. The aim of this study was to investigate the possible chronic adverse effects of JP-8 combined with noise exposure on the peripheral and central auditory systems in humans. Fifty-seven participants who were current (...) personnel from the Royal Australian Air Force were selected. Based on their levels of exposure to jet fuels, participants were divided into three exposure groups. Groups were also categorised based on their noise exposure levels. All participants were evaluated by tympanometry, pure-tone audiometry, distortion product otoacoustic emissions, auditory brainstem response, words-in-noise, compressed speech, dichotic digit test, pitch pattern sequence test, duration pattern sequence test and adaptive test of temporal resolution. All auditory tests were carried out after the participants were away from the Air Force base for a minimum of two weeks, thus two weeks without jet fuel and noise exposure. Jet fuel exposure was significantly associated with hearing thresholds at 4 and 8 kHz; average hearing thresholds across frequencies in the better ear; DPOAEs at 2.8, 4 and 6 kHz; ABR wave V latency in the right ear; compressed speech and words-in-noise. Further analyses revealed that participants with low exposure level to jet fuels showed significantly better results for the aforementioned procedures than participants with moderate and high exposure levels. All results were controlled for the covariates of age and noise exposure levels. The results suggest that jet fuel exposure, when combined with noise exposure, has an adverse effect on audibility in humans. Taking all the test results into consideration, jet fuel exposure combined with noise exposure specifically seems to affect the peripheral hearing system in humans. (shrink)

This collection brings together philosophers, sociologists, musicologists and students of culture who theorize music through cultural practices as diverse as opera and classical music, jazz and pop, avant-garde and DIY musical cultures, music festivals and isolated listening through the iPod, rock in urban heritage and the piano in East Asia.

Desde hace unas décadas se ha manifestado un movimiento en la literatura relevante que busca la superación de la tolerancia, especialmente en casos como el de la diversidad sexual y otras diferencias atributivas. La idea subyacente es que la tolerancia es incompatible con el respeto que nos debemos como iguales en una democracia. En este artículo argumentamos que la noción de respeto que motiva tal movimiento es inadecuada políticamente, dados los profundos desacuerdos de nuestras sociedades. En su lugar proponemos una (...) alternativa que denominamos “respeto institucional”, que privilegia las posibilidades efectivas de participación política. (shrink)

The sociology of art has experienced a significant revival during the last three decades. However, in the first instance, this renewed interest was dominated by the ‘production of culture’ perspective and was heavily focused on contextual factors such as the social organization of artistic markets and careers, and displays of ‘cultural capital’ through consumption of the arts. In this article, I outline a new mode of approaching art sociologically that begins with Alfred Gell’s (1998) Art and Agency, but comes to (...) full fruition in what I am calling the ‘new sociology of art’. A major theoretical statement that captures many of the aspirations of the new approach is Jeffrey Alexander’s essay: ‘Iconic Consciousness: The Material Feeling of Meaning’. It is suggested that the new sociology of art has much in common with material culture studies, and that a more robust concept of the artwork’s agency is needed now that art has well and truly taken on a social and cultural life well beyond those institutions traditionally understood as the ‘art world’. (shrink)

Aesthetic Capitalism offers an innovative analysis of contemporary capitalism and its use of image, symbolism, creativity and other aesthetic elements to produce economic value.

This article examines how the twentieth-century composer dealt with the paradox of communicating with the composer's own self and with other musicians, but not with the public at large.

BackgroundMany procedures currently require the use of bone grafts to replace or recover bone volume that has been resorbed. However, the patient’s opinion and preferences must be taken into account before implementing any treatment. Researchers have focused primarily on assessing the effectiveness of bone grafts rather than on patients' perceptions. Thus, the aim of this study was to explore patients' opinions regarding the different types of bone grafts used in dental treatments.MethodsOne hundred patients were randomly chosen participated in the study. (...) A standardized survey of 10 questions was used to investigate their opinions regarding the different types of bone grafts used in dental treatments. Descriptive statistics were calculated for the different variables, and absolute frequencies and percentages were used as summary measures. A value of p <0.05 was selected as the threshold for statistical significance.ResultsThe highest rate of refusal was observed for allografts and xenografts. The grafts with the lowest rates of refusal were autologous grafts and alloplastics. No significant differences were found between the various types of bone grafts in the sociodemographic variables or the refusal/acceptance variable. Similarly, no significant relations were observed between a specific religious affiliation and the acceptance/refusal rates of the various types of graft.ConclusionsAllografts and xenografts elicited the highest refusal rates among the surveyed patients, and autologous bone and alloplastics were the most accepted bone grafts. Moreover, no differences were found in the sociodemographic variables or religious affiliations in terms of the acceptance/refusal rates of the different bone grafts. (shrink)

In this article we examine the sonic framing of place. Our theoretical approach combines Goffman’s microsociology (and its sociology of music/sound studies off-shoots) with an account of sound in the urban atmospheres literature. Drawing on the work of French urban sociologist Jean-Paul Thibaud and associated work on sound in urban environments by the CRESSON research centre, we propose that sound frames activity in particular ways, including by infusing self and space with a certain tone, and by rendering places more or (...) less hospitable. In the latter part of the article, we examine Quiet Hour shopping as a case study in the sonic constitution and transformation of places. We conclude by reflecting on whether the social and cultural theoretical analysis of sound has suffered from a ‘noise bias’, and whether the ‘resonances’ of public places is a new frontier in both sociological research and in the politics of cities. (shrink)

This introduction positions the special issue by highlighting the inherent relationality of place as well as how place is not just an object of analysis but something that shapes thinking, writing and experiences of the world. We reflect on why sociology has found it somewhat more difficult than its social science counterparts to give place the centrality it merits, and discuss whether this reflects a problem with dealing with questions of ‘scale’ and thinking the ‘in-betweenness’ of place. We assess important (...) formulations of place in recent place theories, including non-essentialist framings of place such as ‘progressive’ and as ‘assemblage’. We make a case for seeing the articles in this special issue (and Thesis Eleven’s own long history of publishing writing on the topic of place) as resonating with the themes of place as materiality, atmospheres and spaces of belonging. (shrink)

Jean-Francois Lyotard's essay `Adorno as the Devil' had argued that Theodor Adorno's Philosophy of Modern Music was a `diabolic' work of `negative theology' which attributed to Schoenberg's music a secret redemptive power. However, in his later writings, such as the essays in The Inhuman, Lyotard has himself moved close to a `negative theological' position with respect to modernity, time, aesthetics and music. The paper uses the occasion of Lyotard's own theologically inspired essays on music, `God and Puppet' and `Obedience', to (...) re-evaluate the following: Adorno's claims that music transcends mere language and `reaches' for the theological; and more general claims within modern western culture on behalf of music's ability to express the inexpressible. The argument is that the music as negative theology position is not inherently metaphysical but rather that it reflects the importance of the `unsayable' to modern conceptions of reason. In resisting the `closure' of the modern narrative of reason, music, as a temporal art, has often given expression to the more radical forms of alterity present within modern forms of time. In other words, negative theology is not the discourse of the devil; it is the impossible discourse of western reason and its internal fracturing. (shrink)

Daniel Bell’s writings are often cast as offering a contemporary jeremiad regarding the corrosive effects of culture upon the modern economic and social order. In this paper, I take the opposite approach and argue that Bell is a sensitive cultural analyst who is claiming that human experience ought not to be deprived of culture – understood as symbol and myth that tap into the felt need for human transcendence. Bell could therefore be seen as a strong advocate for the concept (...) of culture, and for a cultural sociology. It is only that the modern (and postmodern) versions of culture do not realize the full potential of culture to move and inspire human actors. The conclusion is reached that what ails modern culture is neither rationalization nor secularization, but rather what Bell termed the ‘Great Profanization’. Rendering culture profane is much more serious, and deleterious, than any of the other specific dynamics sociologists have diagnosed regarding modern culture. (shrink)

El artículo busca dilucidar algunas características del epistolario en tanto que fuente historiográfica y encontrar claves de comparación con la autobiografía. Con importantes aspectos en común, sus propósitos, sus sesgos y la posición subjetiva de sus autores evidencian importantes diferencias. A partir de esta problemática, se analizará la correspondencia sostenida por Max Weber desde el servicio militar durante la Gran Guerra. En un período en el que no tiene intervención pública alguna, el análisis se centra en la evolución de su (...) perspectiva sobre el papel de Alemania y sobre su actividad específica en los lazaretos. Cada uno de estos aspectos se relaciona respectivamente con dos piedras angulares de la obra weberiana: el problema nacional y el proceso de burocratización. (shrink)

Peter Baehr's new book examines unmasking in the history of social theory, politics and contemporary media. In this review, I focus on the assessment of styles of theorizing in social theory and sociology in particular. Baehr shows that through its inheritance of an Enlightenment commitment to a critique of power and domination, mainstream sociology have absorbed an “unmasking” model of critique where instead of “scientific refutation” or “principled disagreement” what is practiced is the removal of a “disguise”. I consider the (...) book's rich history of masking and unmasking in social thought, as well as the claim that “dramaturgical” and Anglophone sociologies are more favorably disposed towards the “masking” trope; although, I also observe the book's historical depth is not matched by contemporary breadth. I conclude by asking whether reflection on styles of thought in social theory can be separated from a sociology of sociology; and also ask whether the masking and unmasking dialectic is yet another chapter in the long history of what the Greeks called theoria. (shrink)

Review Essay: Exemplary Stories: On the Uses of Biography in Recent Sociology: Alan Sica and Stephen Turner The Disobedient Generation: Social Theorists in the Sixties ; Mathieu Deflem Sociologists in a Global Age: Biographical Perspectives ; Anthony Elliott and Charles Lemert, The New Individualism: The Emotional Costs of Globalization.

This review explores the present fashion for aesthetics in contemporary sociology. It evaluates the claims that society is undergoing a deep-seated process of aestheticization, and that sociology is experiencing an aestheticization of its epistemological concerns. The aestheticization literature is divided as follows: (1) the re-reading of classical sociological theory through the aesthetic dimension of modernity; (2) the claim that postmodern society involves an `aestheticization of everyday life'; and (3) those sociological theories which stress that contemporary society is more and more (...) like a work of art in its form. The argument is made that the discovery of aesthetics as a way of problematizing sociological reasoning is to some extent rediscovery, returning to various Kantian precepts: the disinterestedness characteristic of aesthetic experiences; the antinomy between the individual and the social aspects of taste; and the work of art as an organism predicated on an inner teleology. (shrink)

El autor plantea que si Dios ha regresado, es porque en realidad nunca se fue; aunque debió refugiarse en la gruta de los místicos. Si ha vuelto es porque las grandes tradiciones espirituales de todos los tiempos: sufismo, hinduismo, budismo, cristianismo, y también las tradiciones chamánicas del mundo latino y norteamericano previo a la invasión europea, han vuelto a hacer oír su voz profunda en el territorio de la modernidad occidental. Y lo han hecho con su misma enseñanza profunda presentada (...) bajo nuevas formas. Pero también su Dios regresó es porque la cultura hegemónica occidental está y las personas han vuelto a tener oídos para Dios. Ilustra este proceso el autor con la presentación de algunos maestros espirituales contemporáneos y sus fuentes, a la vez que con una breve historia de su influencia en Chile. (shrink)

Para explorar las diferencias significativas entre estos dos pensadores, la primera parte de este articulo considerará sus ideas ontológicas. Comenzando con su preocupación común por la multiplicidad, exploraremos el movimiento fundacional de Deleuze hacia diferentes tipos de multiplicidad. La crítica de Badiou a este enfoque estará relacionada con su defensa de los recursos abstractos de la teoría de conjuntos en oposición a las síntesis concretas con las que Deleuze busca comenzar. La segunda parte de este documento explorará las consecuencias de (...) los compromisos ontológicos de Deleuze cuando se trata de la ética del acontecimiento exigido por Badiou. El compromiso de Deleuze con el estoicismo proporcionará el escenario para su explicación de cómo ocurren los acontecimientos y representa una fuente de pensamiento y actividad. En la tercera y última parte se buscará evaluar la explicación de Deleuze sobre el papel de los acontecimientos en situaciones particulares y en las actividades de los sujetos que responden a estos. Esto nos permitirá sacar conclusiones sobre la crítica de Badiou a Deleuze y la capacidad de Deleuze para resistir estas críticas. Argumentaré que Deleuze comparte con Badiou la preocupación de mantener una visión clara del tema como una figura comprometida en la búsqueda de proyectos nuevos e inauditos que responden al llamado de los acontecimientos. (shrink)

El objetivo del presente artículo consiste en analizar la relación Dewey-Honneth con el propósito de profundizar en la comprensión de la idea de > y evidenciar algunos puntos de encuentro que, en el ámbito de la filosofía social, se dan entre la tradición pragmatista y la teoría crítica de la sociedad representadas por John Dewey y Axel Honneth. Se considera la existencia de cierto aire de familia en el entendimiento de Honneth sobre la idea > con relación a las consideraciones (...) del pragmatismo, especialmente las elaboradas por C. S. Peirce y Dewey, en lo que respecta al análisis de la relación entre teoría y praxis. La tesis que se defiende afirma que para Dewey y Honneth, existe una prioridad metodológica de la experiencia para la comprensión de la moralidad en el contexto de la reconstrucción normativa de la misma; dicha prioridad entiende que la fuente de normatividad se constituye en el análisis de las prácticas sociales individuales y colectivas, de cómo se relacionan los individuos y los grupos con las instituciones vigentes, y de la incidencia recíproca de las mismas en su interacción con el ambiente social, económico, político y cultural. (shrink)

El presente proyecto de investigación se ubica en el marco del equipo Innova de la Universidad de Deusto. “El equipo Innova es un equipo de investigación interfacultaticio que tiene como propósito el desarrollo de la innovación desde una perspectiva multifocal, ya que trata aspectos tan diversos como: organizativos, formativos y estructurales.” En este contexto se espera que la presente investigación pueda realizar una aportación sustancial en lo relativo al papel que desempañan las Competencias Genéricas en los procesos de educación superior. (...) Se estima que los resultados por alcanzar en este trabajo habrán de responder a demandas que se presentan en el contexto educativo actual, en el marco de una sociedad caracterizada por la complejidad. Uno de los aspectos innovadores que define a esta indagación es, en el concierto de la interdisciplinariedad mencionada líneas arriba, el abordar cuestiones centrales del saber pedagógico bajo la perspectiva de la Hermenéutica filosófica. Puntualmente se toman aquí dos temas que son muy caros para la Pedagogía, el primero de ellos es ‘el problema de la comprensión’ y el otro lo concerniente a la ‘significatividad’. En la literatura preponderante en el ámbito pedagógico el abordaje de estas dos categorías se realiza recurriendo a los aportes de la psicología cognitiva. En el presente trabajo se asume este dato, pero se aborda sistemáticamente desde otro campo disciplinar como es la Hermenéutica filosófica. Las disciplinas filosóficas en general y en este caso particular la Hermenéutica, entran en diálogo con diversos campos científicos, como aquí lo hacen con la Pedagogía, bajo una perspectiva crítica y, a la vez, totalizante. Es decir, procuran reunir los aportes de los diversos campos científicos al tiempo de atender las articulaciones y las tensiones que entre ellos puedan surgir, al abordar el problema desde un horizonte más amplio que el que cae bajo el específico objeto de estudio de cada disciplina. Se busca, de este modo, una adecuada articulación entre los aportes específicos de cada campo científico bajo una lectura integradora que es propia de la Filosofía. Este posicionamiento es fundamental y, en este sentido innovador, al procurar enriquecer el campo de las Competencias Genéricas mediante las ‘Competencias Semánticas’, que se mueven en el ámbito de la significatividad y el sentido, requisitos imprescindibles para que un sujeto pueda posicionarse personal y comunitariamente en una sociedad compleja. Para lograr este cometido se ha recurrido a una metodología de investigación cualitativa de análisis de contenido, que se ha aplicado a una selección de obras que refieren a la hermenéutica de H-G. Gadamer y P. Ricoeur. (shrink)

Pone de relieve la función correctiva del Estructuralismo Genético dentro del ámbito del estructuralismo abstracto y doctrinario. Las fuentes de la teoría goldmanniana, concretadas en Hegel, Marx, Freud, Lukacs y Piaget, son reinterpretadas en un triple plano: el histórico-sociológico, el psicológico y el epistemológico.

El presente artículo indaga si ¿es el sujeto un ser autónomo en la deliberación política o sonlos pensamientos, las posturas y las formas de la organización política mediadas por las distintas herramientas comunicacionales a las que se ve expuesto quienes lo determinan? Así, analiza larelación que existe entre mass media y política, con la capacidad deliberativa del individuo altomar decisiones en el contexto político, a partir de Chomsky y Han. La metodología es cualitativa con diseño documental, el instrumento son fichas (...) bibliográficas aplicadas a fuentes primarias y secundarias. Se usan bases de datos con el algoritmo: “Neoliberalismo, psicopolítica, big data, medios de comunicación de masas y democracia”. Se analizan 13 libros y 20 artículos. Se identifican las nuevas formas y herramientas de organización política y la relación entre política y medios de comunicación. Se concluye que: 1) el neoliberalismo direcciona la idea de libre mercado hacia el individuo mismo, 2) es necesaria una ciudadanía crítica que tenga un rol más activo en lademocracia, 3) se identifica a la psicopolítica como una nueva forma de organización política, 4) lanueva herramienta de la política es el big data, 5) se evidencia que la relación entre política y massmedia está vinculada con los grupos de poder y 6) la emocionalización de la comunicación políticadisminuye la autonomía individual. (shrink)

Russo, E. A. Consideraciones metodológicas acerca de la teoría del derecho.--Martino, A. A. En torno a la norma fundamental.--Warat, L. A. La función metodológica de la norma fundamental kelseniana.--Russo, E. A. Las fuentes en la aplicación judicial del derecho.--Warat, L. A. Los conceptos normativos en Kelsen y la desmitificación del modelo napoleónico.--Russo, E. A. Derecho subjetivo y derecho objetivo.--Warat, L. A. Interpretación de la ley.--Martino, A. A. Valores: ética y metaética.

La clonación, las células madres, la pena de muerte, el suicidio, la eutanasia, los trasplantes de órganos, las drogas... una reflexión sobre los principales problemas éticos relacionados con la vida. Este libro, rico y actual en datos, riguroso en su reflexión, dialogante con las ciencias y respetuoso de las fuentes de la teología moral católica, aborda una amplitud de temas éticos en torno a la vida humana. Frente a los múltiples problemas que se presentan en el campo de la (...) vida, hoy no se puede presentar una ética que no se haga comprensible y razonable. Se trata, por tanto, de ofrecer una fundamentación de aquellas opciones que nos resultan más humanizantes, pero sin eliminar la dimensión religiosa, que ilumina, confirma y abre a la trascendencia. (shrink)

El objetivo del presente estudio fue analizar las propiedades psicométricas de la ENCAO en trabajadores de una empresa privada del sector de hidrocarburos en Lima Metropolitana. Para esto, se evaluó a una muestra de 384 participantes, 64 % mujeres y 36 % hombres, con edades entre los 19 y los 56 años. Como evidencias de validez de la estructura interna del instrumento, se realizó un análisis factorial exploratorio y un análisis factorial confirmatorio, donde se encontró una estructra de cuatro factores (...) relacionados con los 21 ítems de la escala, los cuales explicaron el 60.33 % de la varianza total y obtuvieron adecuados índices de bondad de ajuste. Como fuente de validez externa se obtuvieron correlaciones moderadas con la variable satisfacción laboral. Los coeficientes alfa de Cronbach de los cuatro factores oscilaron entre.60 y.84. Se concluye que la ENCAO y sus puntuaciones derivadas son una medida válida y fiable para medir el aprendizaje organizacional en el sector laboral evaluado.Palabras clave: aprendizaje organizacional; validez; confiabilidad; análisis factorial. Psychometric properties of the Organizational-Learning Levels and Conditions Scale in employees of a Peruvian private companyThe objective of the present study was to analyze the psychometric properties of the ENCAO in employees of a private company of the hydrocarbon sector in Metropolitan Lima. A sample of 384 participants was evaluated, of whom 64 % were women and 36% men, aged between 19 and 56 years. As evidences of validity related to the internal structure, an exploratory factorial analysis and a confirmatory factorial analysis were carried out, resulting in a structure of four related factors with the 21 items on the scale that explained 60.33 % of the total variance and with adequate goodness of fit indexes. As a source of external validity, moderate correlations were obtained with the variable Job Satisfaction. The Cronbach alpha coefficients of the four factors obtained ranged between.60 and.84. It is concluded that the ENCAO and its derived scores are a valid and reliable measure to measure organizational learning in the evaluated labor sector.Key words: organizational learning; validity; reliability; factorial analysis. Propriedades psicométricas da Escala de Níveis e Condições de Aprendizagem Organizacional em trabalhadores de uma empresa privada peruanaResumoO objetivo do presente estudo foi analisar as propriedades psicométricas da ENCAO em trabalhadores de uma empresa privada do setor de hidrocarbonetos na região metropolitana de Lima, no Peru. Para isso, avaliou-se uma amostra de 384 participantes, 64 % mulheres e 36 % homens, com idades compreendidas entre 19 e 56 anos. Como evidências de validade relacionada à estrutura interna, realizou-se uma análise fatorial exploratória e uma análise fatorial confirmatória com as quais foi encontrada uma estrutura de quatro fatores relacionados com os 21 itens da escala, os quais explicaram o 60.33 % da variância total e obtiveram adequados índices de bondade de ajuste. Como fonte de validade externa foram obtidas correlações moderadas com a variável satisfação laboral. Os coeficientes alfa de Cronbach dos quatro fatores oscilaram entre.60 e.84. Conclui-se que a ENCAO e suas pontuações derivadas são uma medida válida e fiável para medir a aprendizagem organizacional no setor laboral avaliado.Palavras-chave: aprendizagem organizacional; validade; confiabilidade; análise fatorial. (shrink)

La inmunización en adultos es una estrategia de salud pública que se ha desarrollado e impulsado en los últimos años como consecuencia del envejecimiento poblacional. El aumento de la proporción de personas adultas en la población y la manifiesta preocupación por promover un envejecimiento saludable de la población plantean la premura de aportar evidencia científica sobre los factores que se asocian a la vacunación de adultos. La prevalencia de inmunizaciones en adultos está por debajo de las metas planteadas por el (...) Ministerio de Salud, por ello se propone como objetivo explorar e identificar los factores asociados a la vacunación de adultos en Argentina, teniendo en cuenta las recomendaciones del calendario nacional de inmunizaciones. Se trata de un estudio cuantitativo, exploratorio y correlacional, cuya fuente de datos es la Encuesta Nacional de Factores de Riesgo de 2013. En la metodología se desarrollan modelos logísticos individuales usando como variables explicativas sexo, nivel de instrucción, cobertura de salud, situación conyugal y si accedió a información sobre vacunas de adultos en algún medio masivo de comunicación. La unidad de análisis son las personas mayores de 18 años y se analizan las subpoblaciones objetivo de las siguientes vacunas: doble bacteriana o triple acelular del adulto, influenza y neumococo. Como contribución puede mencionarse que los resultados indican que haber visto o escuchado información sobre vacunas de adultos resultó el factor que más aumenta las probabilidades de estar inmunizados de los adultos argentinos. (shrink)

Con este volumen de la serie Academia y egresados, la Colección La Fuente ofrece una selección de los trabajos presentados en junio de 2014 en el III Encuentro de Egresados de la Maestría en Estética y Arte de la BUAP. El encuentro resultó ser inter-académico, por las diversas procedencias institucionales tanto de los conferencistas invitados, como de los propios exalumnos. De ahí el título general del libro, que también busca expresar la circularidad total de un movimiento que nace en la (...) Academia y regresa a ella. Compuesta de tres partes –De Academia a Academia, Desde el interior de la Academia y De regreso a la Academia–, la obra incluye, por ese orden, las aportaciones de académicos visitantes, propios y egresados, presentadas respectivamente en el encuentro como conferencias, mesas redondas y ponencias. (shrink)

Este artículo explora el aporte educativo de los Talleres de creatividad visual que Antonio Caro (1950-2021) impartió en el país y en el exterior durante más de treinta años. A través de un novedoso programa pedagógico que recoge ideal de John Dewey de integrar de manera natural el arte y la vida, el artista logra democratizar el arte y potenciar las capacidades creativas consolidando nuevas posibilidades para la experiencia estética-educativa, la inclusión y el desarrollo de competencias de tipo social (...) a través del diálogo y la participación activa. El objetivo es mostrar que esta práctica artística contemporánea incardina asuntos éticos y estéticos que permiten acercar la teoría educativa a la experiencia del arte en función de sus efectos y potencial pragmático. La metodología fue de tipo cualitativo y se circunscribe a una revisión documental exploratoria de fuentes impresas, electrónicas y audiovisuales. Los resultados permiten concluir que el contenido pedagógico de los talleres, al rehacerse y revisarse permanentemente, construye su propio método de investigación, abre rutas alternas a los modelos educativos del arte institucional, potencia la comunicabilidad y despliega tácticas que dan sentido y dirección a la vida permitiendo que el arte y la educación rehabiliten la dimensión de la experiencia que la razón moderna no pudo abarcar. (shrink)

El día dieciséis de julio de este año, un día después de la festividad de san Buenaventura, este santo franciscano, doctor de la Iglesia, recibió un regalo: una de las personas que aquí y ahora más conocía de su obra, pensamiento y fuentes, iba a ir a visitarlo. Ambos tenían, al fin, la oportunidad de conocerse en persona. Para sus amigos fue un regalo muy caro. Nuestro amigo Francisco de Asís Clavero Blanco nos dejó físicamente, pero sus estudios (...) y su obra perdura y perdurará con nosotros.' Decir que alguien conoce a san Buenaventura no es fácil, pues en este pensador franciscano se conjugan aspectos filosóficos, teológicos, históricos y espirituales que llevan en sí una carga histórica compleja que se desarrolla en un tiempo, a la vez, complejo, apasionante y alejado en el tiempo: el siglo XIII. No en vano, la figura de san Buenaventura fue tildada por algunos como "la más medieval de la filosofía del Medioevo".Pero Francisco de Asís Chavero se preparó para afrontar este reto y más. Nacido en Rivera del Fresno en 1945, profesó en la Orden Franciscana en la Provincia Bética el 6 de agosto de 1967. Se ordenó presbítero el 21 de julio de 1973. Cursó filosofía y teología en el Centro de Estudios Teológicos de Sevilla, en la Facultad de Teología de Granada, en el Pontificio Ateneo Antonianum y en el Centro de Investigación de Quarachi de la Orden Franciscana situada en Grottaferrata en Roma. Estos estudios hicieron que quedara corta su titulación de Licenciado en S. Teología, sección Histórico?Dogmática. En el momento en el que le sorprendió la muerte era profesor de Teología Sistemática, Antropología Teológica y Pensamiento Franciscano en el Instituto Franciscano de Murcia.El perfil de su formación, trabajo y dedicación nos ayuda a comprender por qué a Francisco de A. Chavero no se le escapaba ningún detalle del pensamiento bonaventuriano. No había aspecto de su pensamiento filosófico, teológico, espiritual o franciscano que no conociera. Su obra, sus ediciones, las fuentes, los estudios e interpretaciones sobre el doctor Seráfico eran, no sólo conocidas por él, sino también estudiadas, pensadas e interpretadas. De todo lo que acabo de decir dan fe sus escritos y las extensísimas notas a pie de página que nos regalaba. Hablando de su trabajo siempre mostraba la visión de fondo que impregnaban sus estudios: el de historiador de la teología. Esto no significa que desde esta perspectiva histórica no fuera capaz de percibir y apuntar conceptos nuevos y visiones originales.Francisco de Asís Clavero Blanco colaboró en numerosas revistas como Verdad 1, Vida, Carthaginensia, Estudios Franciscanos, Doctor Seraphicus, Themata, Archivum Franciscanum Historicurn, etc. Era miembro de la Sociedad Escotista Internacional , del Centro di Studi Bonaventuriani , Asociación Hispánica de Estudios Franciscanos y compañero de la Sociedad Española de Filosofía Medieval . Me gustaría en estas páginas repasar aunque sea brevemente el legado intelectual de este pensador franciscano. (shrink)

Background: Heart rate variability (HRV) has been considered as a measure of heart-brain interaction and autonomic modulation, and it is modified by cognitive and attentional tasks. In cognitive tasks, HRV was reduced in participants who achieved worse results. This could indicate the possibility of HRV predicting cognitive performance, but this association is still unclear in a high cognitive load sport such as chess Objective: To analyse modifications on HRV and subjective perception of stress, difficulty and complexity in different chess problem (...) tasks. Design: HRV was assessed at baseline. During the chess problems, HRV was also monitored, and immediately after chess problems the subjective stress, difficulty and complexity were also registered. Method: A total of 16 male chess players, age: 35.19 (13.44) and ELO: 1927.69 (167.78) were analysed while six chess problem solving tasks with different level of difficulty were conducted (two low level, two medium level and two high level chess problems). Participants were classified according to their results into two groups: high performance or low performance. Results: Friedman test showed a significant effect of tasks in HRV indexes and perceived difficulty, stress and complexity in both high and low performance groups. A decrease in HRV was observed in both groups when chess problems difficulty increased. In addition, HRV was significantly higher in the high performance group than in the low performance group during chess problems. Conclusions: An increase in autonomic modulation was observed to meet the cognitive demands of the problems, being higher while the difficulty of the tasks increased. Non-linear HRV indexes seem to be more reactive to tasks difficulty, being an interesting and useful tool in chess training. (shrink)

Part of the task in studying human evolution is developing a deep understanding of what we share, and do not share, with other life, as a mammal, a primate, a hominin, and as members of the genus Homo. A key aspect of this last facet is gained via the examination of the genus Homo across the Pleistocene. By at least the later Pleistocene members of the genus Homo began to habitually insert shared meaning into and onto their world forming one (...) of the bases of contemporary human abilities to develop a distinctive human niche and human culture. Meaning-laden cultural dynamics constitute the core of a ubiquitous semiotic ecosystem, which in turn structures the architecture of the complex niches and niche construction processes that characterize humanity today. Here, I offer a summary of Pleistocene evolution of the genus Homo and an argument for when and how that extensive and distinctive capacities for shared meaning-making and a particularly dynamic niche construction emerged. (shrink)

According to a widespread view, a complete explanatory reduction of all aspects of the human mind to the electro-chemical functioning of the brain is at hand and will certainly produce vast and positive cultural, political and social consequences. However, notwithstanding the astonishing advances generated by the neurosciences in recent years for our understanding of the mechanisms and functions of the brain, the application of these findings to the specific but crucial issue of human agency can be considered a “pre-paradigmatic science” (...) (in Thomas Kuhn’s sense). This implies that the situation is, at the same time, intellectually stimulating and methodologically confused. More specifically—because of the lack of a solid, unitary and coherent methodological framework as to how to connect neurophysiology and agency—it frequently happens that tentative approaches, bold but very preliminary claims and even clearly flawed interpretations of experimental data are taken for granted. In this article some examples of such conceptual confusions and intellectual hubris will be presented, which derive from the most recent literature at the intersection between neurosciences, on the one hand, and philosophy, politics and social sciences, on the other hand. It will also be argued that, in some of these cases, hasty and over-ambitious conclusions may produce negative social and political consequences. The general upshot will be that very much has still to be clarified as to what and how neurosciences can tell us about human agency and that, in the meantime, intellectual and methodological caution is to be recommended. (shrink)

Cities are sites and crucibles of creativity and destruction. How we order and imagine ourselves is revealed by the visible forms of our built environments. Cities are the ultimate material expression of human desire and design. They are also forces of energy and fields of tension that structure our everyday imaginings and activities. How we move, think, act, interact, create and maintain our lives is bounded by what cities provide us. How we make common-wealth and differentiate ourselves from others also (...) determines what cities are and might be for us. This issue explores the urbanism that is Manila in all its vital contradictions. A mega-urban region of over 20 million souls, it is both dynamic and discordant, creative and destructive. Like most global mega-cities, Manila is dangerous to its own citizens – polluted, dense, violent, and poor, with inadequate and badly maintained infrastructure and public utilities, but it is also a fecund incubator of cultural ideas, projects and networks. This issue explore both sides of this Janus-faced city – its urbanism and its visual cultures. Two common threads run through the articles in this issue: first is the dialectic of private and public, and second is the cultural traffic that informs place-making across time through the constant movement of peoples around the world-system and in the ever-pragmatic syncretic and local appropriations of cultural ideas, traditions and artefacts into new configurations, stories and views. As these contributions take issue with visual culture, we have given pride of place to photos, images and artworks themselves. For, as our colleague, Eduardo de la Fuente, has observed in this journal’s pages (2010), the sociology of art is more than a socio-aesthetics. It is also a chronicle of the experience, performance and movement of aesthetic objects lodged in and across institutions, traditions and collective consciousness. (shrink)

This article examines corporate social responsibility (CSR) through the lens of political ontology. We contend that CSR is not only a discursive mean of legitimization but an inherently ontological practice through which particular worlds become real. CSR enables the politics of place-making, connecting humans and nonhumans in specific territorial configurations in accordance with corporate needs and interests. We discuss three CSR mechanisms of singularization that create a particular corporate ontology in place: (1) community engagements that form ‘stakeholders’; (2) CSR standards (...) and certifications that produce singular sustainable environments; and (3) CSR reporting that erases ontological conflicts and enables the singularized representation (of the environment and the community) to travel to other locations of the corporate world. We argue that these ontological CSR practices obscure the pluriverse of other world and place-making practices that would create different kinds of sustainabilities based on less extractive and non-corporate ways of being in place. (shrink)

The work presented has the following approach: starting from the Pope's reflection on the planet and ecological problems, it is intended to show the philosophical influences that underlie Francisco's exposition. These influences make it possible to describe a philosophical profile present in the encyclical Laudato si’. In addition, since philosophy claims to know, it is not exhausted only in knowledge, but tries to know in order to act; therefore, the presence of an ethical proposal follows; and since all ethics leads (...) to action, it follows that action cannot be without some indicators, without an axiology on which human action on the planet revolves. The result is that Francisco offers an ethic of otherness that feels the other as an authentic neighbor, even those who are in the future. It is an ethic of common benefit and caring for the other whose fundamental axis is the person and for this reason he reflects the phenomenon of human life within life on Earth, with which its philosophical approach seems personalist, from a point of Christian view. (shrink)

El proceso de creación de las Representaciones Sociales está permeado por la historia, contexto y cultura de las personas. Este trabajo constituyó un estudio procesual de la RS del maestro universitario. Un enfoque hermenéutico permitió recuperar los significados, el lenguaje y producciones simbólicas por medio de los cuales los estudiantes construyeron dichas RS.