Ce numéro spécial, édité à l’occasion du centenaire de la naissance d’Alan Turing, est le fruit d’une double collaboration : d’une part une collaboration internationale qui exprime via internet l’importance de l’année Turing, d’autre part une collaboration locale régulière entre des chercheurs de l’équipe TYPES du Laboratoire Lorrain de Recherche en Informatique (LORIA) qui s’intéressent à la logique, la théorie de la preuve et la programmation, et des philosophes et logiciens du Laboratoire...

C'est sur le chemin étonnant et sinueux du célèbre Phénomène Humain que nous entraîne cet ouvrage, nous invitant à la table de l'Histoire : contexte ecclésial, oppositions intellectuelles notoires sur la marche de l'Univers, dédale des allers-retours entre Pierre Teilhard de Chardin et ses supérieurs à la recherche d'un nihil obstat" jamais décroché, et enfin, une publication post-mortem, au succès et au retentissement foudroyants. Se basant sur les archives privées de la Compagnie de Jésus et des documents inédits ou peu (...) connus, les auteurs reconstituent patiemment le fil et, au-delà des aspects historiques, offrent une analyse philosophique et théologique qui permet de prendre conscience de la richesse, mais aussi des limites de la pensée du célèbre jésuite, et, in fine, de sa fécondité pour la pensée actuelle"-- Back cover. (shrink)

Esta pesquisa analisa alguns tópicos sobre a metodologia de acordo com a filosofia da ciência de Larry Laudan, além de examinar, na área da educação, esta proposta de interpretação filosófica. Trouxemos como elementos algumas considerações e definições sobre a metodologia em Laudan, isto é, da metodologia como um instrumento para a realização da axiologia (que são as metas e os valores cognitivos), porém, apresentando também interessantes relações para com as teorias específicas, como o de justificar as teorias específicas e de (...) ser restringida por elas. A metodologia é também, dentro do modelo reticulado de Laudan, justificada pela axiologia. Para além desta análise, há também uma defesa da metodologia enquanto o estudo dela própria, o que permite encontrarmos conexões interessantes em teorias da educação, como no caso da investigação-ação, onde vemos que estamos diante de uma tradição de pesquisa nos moldes defendidos pela filosofia da ciência de Laudan, por reconhecermos que temos um modelo reticular composto por teorias específicas, metodologias e axiologia também na área da educação. Veremos também que a metodologia em Laudan possui um caráter dinâmico, tensionando e sendo tensionada pelos componentes da tradição de pesquisa, caracterizando o modelo reticulado de racionalidade proposto pelo filósofo. Este debate em Laudan, juntamente com a tradição de pesquisa da investigação-ação da área da educação serão investigados neste artigo. Como base para a construção deste texto, utilizamos as seguintes obras de Laudan: The Progress and its problems: towards a theory of scientific growth (1977), Science and Values (1984a), Explaining the success of science: beyond epistemic realism and relativism (1984b), Methodology’s prospects (1986), Progress or Rationality? The Prospects for Normative Naturalism (1987a), Aim-less Epistemology? (1990a) e Normative Naturalism (1990b). (shrink)

Le concept au centre du dernier ouvrage d'Otfried Höffe publié en français est celui d'impératif catégorique juridique. Höffe souhaite, en effet, approfondir son apologie des principes juridiques catégoriques déjà developpée dans son précédent ouvrage Lajustice politiqueen éclaircissant ses sources kantiennes. Alors que dans l'ouvrage de 1991 la figure tutélaire de Kant était restée en retrait, Höffe a voulu expliciter son rapport à Kant ét montrer la façon dont la réflexion contemporaine sur le droit et le politique devrait elle-même se dire (...) kantienne. (shrink)

Introduction -- Karl Marx's concept of alienation -- Objectification, alienation, and estrangement -- Other origins of alienation and objectification -- Marx's account of alienation : from early to late -- The alienated object of production : commodity fetishism -- The alienated means of production : machine fetishism -- Machines and the transformation of work -- Marx's energeticist turn -- The first law of thermodynamics -- From arbeit to arbeitskraft -- The second law of thermodynamics -- Machines in the communist future (...) -- Technology and the boundaries of nature -- Material wealth and value : the Grundrisse's fragment on machines -- The strife between technology and capital : the fall in the rate of profit -- Enjoyment not value : challenging the logic of exhaustion -- Man himself as fixed capital -- Class kinship and the redistribution of the means of production -- Machines in the capitalist reality -- Between thermodynamics and humanism : approaching capital -- Machinery as an historical category of production -- Machines, trains, and other capitalist monsters -- Rough, foul-mouthed boys : women's monstrous laboring bodies -- Wage labor and race -- Wage labor and sexuality -- Machinery and revolution -- Alienation beyond Marx -- Science and technology in Marx's excerpt notebooks -- Karl Marx and Charles Babbage -- Machines and temporality : the treadmill effect and free time -- Technophobia and technophilia -- Technophobia and twentieth-century theory. (shrink)

The thought and work of the Jesuit Francisco Suárez (1548-1617) is widely acknowledged as the culmination point of the contribution of the theologians and jurists of the so-called School of Salamanca to the development of modern Western law. This collection of studies on the legal work of Suárez explores some of his major forays into the law. Both his theoretical system-building as well as his interventions in practical questions are covered. Next to discussions on the nature of law and its (...) different categorisations, they extend to various subbranches of the law including family law, property law, the law of obligations, criminal law and international law. Contributors are: Dominique Bauer, Daniel Schwartz, João Manuel Azevedo Alexandrino Fernandes, Lisa Brunori, Wim Decock, Bart Wauters, Gaëlle Demelemestre, and Jean-Paul Coujou. (shrink)

Diderot ne saurait être considéré comme l’un parmi d’autres des "matérialistes français" du XVIIIe siècle. Sa pensée ne s’inscrit en réalité ni dans la tradition cartésienne ni dans la tradition lockienne en matière de philosophie de la connaissance, contrairement à une tradition d’interprétations qu’on peut faire remonter à Marx dans la Sainte famille et qui s’est illustrée plus près de nous de plusieurs noms. Diderot écrivain, philosophe et encyclopédiste est ici étudié à l’occasion du tricentenaire de sa naissance, à travers (...) ses écrits – publics ou personnels – en cinq leçons ; un hommage par l’un des spécialistes de celui qui incarna peut-être le mieux, de son vivant déjà, le siècle des Lumières. (shrink)

Le calcul de distance entre les textes repose souvent sur l'étude de fréquences ; ainsi, les diverses œuvres des historiens latins peuvent être caractérisées par des dénombrements de catégories grammaticales, comme, par exemple, les temps et modes verbaux ; nous proposons ici une autre méthode prenant en compte la répartition des formes verbales le long de l'axe syntagmatique et rendant compte des effets de succession, – enchaînements et ruptures –, au sein de l'ensemble ordonné que constitue le texte. Des exemples (...) mettront en évidence l'intérêt de la démarche quand il s'agit d'évaluer le poids des divers facteurs à l'origine des écarts entre textes : époque, auteur, genre littéraire…. (shrink)

L'idéalisme de Th. Hill Green.--Le pragmatisme, d'après W. James et M. Schiller.--La signification du pragmatisme.--Le problème religieux dans la pensée contemporaine.--Notes sur la pensée catholique au temps du modernisme.--Émile Boutroux.--Le rire, d'après M. Bergson.--L'idée du progrès universel.--La philosophie d'Octave Hamelin.--M. Émile Meyerson et l'xplication dans les sciences.--En marge de M. Brunschvicg.--Le rationalisme et l'idée de Dieu.

Dominique Janicaud claimed that every French intellectual movement—from existentialism to psychoanalysis—was influenced by Martin Heidegger. This translation of Janicaud’s landmark work, Heidegger en France, details Heidegger’s reception in philosophy and other humanistic and social science disciplines. Interviews with key French thinkers such as Françoise Dastur, Jacques Derrida, Éliane Escoubas, Jean Greisch, Philippe Lacoue-Labarthe, Jean-Luc Marion, and Jean-Luc Nancy are included and provide further reflection on Heidegger’s relationship to French philosophy. An intellectual undertaking of authoritative scope, this work furnishes a (...) thorough history of the French reception of Heidegger’s thought. (shrink)

This chapter, which provides a discussion on the phenomenological foundations of predicative structure, first introduces the different steps in Edmund Husserl's argument. It is noted that not all judgements can be equated with a nexus between a conceptual function and an argument. The predicative structure shows the orientation of consciousness towards one or more objects taken as a theme of interest and utterance. The genetic phenomenological perspective posits the question of the origin of predicative judgement within a much larger context. (...) Husserl's account amounts to granting a paradigmatic character to the theory of experience of ultimate individual substrates and to the theory of perceptual judgement. Levinasian phenomenology implies a radical rethinking of the primacy of the predicative apophansis. It is noted that language can never be taken as an independent and autonomous dimension. (shrink)

1. L'histoire de l'humain comme catastrophe écologique -- La catastrophe néolithique -- L'homme contre la Nature -- L'humanisme contre l'animal -- Une haine savante contre la Nature -- 2. Substituer des machines aux êtres vivants -- L'élimination de l'animalité -- Des technologies autistes, schizophréniques et paranoïaques -- 3. Machiner l'humain -- La préférence de l'homme pour des hommes artificiels : la parabole de James -- 4. Le post-humain comme point final du désastre humaniste -- La honte prométhéenne de Ginther Anders (...) -- Détruire non seulement la Nature mais aussi le souvenir qu'on pourrait en avoir -- 5. A quoi sert donc l'humain ? -- Remettre l'homme à sa place -- Décaper la morale -- La ressource animiste -- Perspectivisme et multinaturalisme -- Immersion de l'humain dans un monde tragique. (shrink)

Le réel, travaillé par une structure dissimulée sous le discours scientifique, technique et marchand que l'auteur érige à la dignité de concept sous le sigle "STM", impose sans vergogne les trouvailles les plus incertaines : équations financières douteuses, nucléaire civil et militaire, chaînes de Ponzi, génie génétique, NBIC etc. aboutissant en plus des inégalités, à la pollution industrielle planétaire de l'air, de l'eau et des aliments, du dépérissement des plantes, des animaux et des hommes. Supposant un sujet dont le discours (...) "STM" veut toujours se débarrasser, c'est le rôle de la psychanalyse de ne pas céder sur l'éthique, chacun ayant à répondre de la responsabilité de son inconscient non seulement là où ça parle, mais également là où ça revient sous la forme d'un réel répétitif et traumatique, celui de la catastrophe. (shrink)

"La fonction littéraire a pu s'exercer dans le champ de la philosophie en développant le projet antique d'un Art poétique conforme à l'idéal de la République de Platon. Poètes, éducateurs, et philosophes se partagent la postérité de la Poétique d'Aristote, qui fonde progressivement une esthétique philosophique. Si Platon est le premier Socrate musicien en politique, Jacopo Zabarella incarne le lettré logicien, l'humaniste de la théorie péripatéticienne de la science et des arts, au seizième siècle. Tandis que Shaftesbury adoucit les moeurs (...) d'une époque en proie au fanatisme grâce aux leçons de Marc Aurèle et d'Horace. L'exemple d'Hellen Keller, sourde, muette, et aveugle avant l'âge de deux ans, nous montre quelles sont les nécessités liées à l'absence de l'expérience sensible. Le monde se partage à la condition d'une esthétique cognitive, grâce à la langue et à la littérature."--Page 4 of cover. (shrink)

À l'heure où tant de discours prônent des sociétés dites 'inclusives,' dans nos vies quotidiennes, la vulnérabilité est encore trop souvent perçue comme le versant négatif de l'autonomie, un moment de l'existence qu'il faut impérativement dépasser pour pouvoir construire l'identité d'un sujet libre et autonome. Et si, à l'inverse, la construction d'une identité forte ne pouvait advenir que grâce à l'articulation entre vulnérabilité, comme condition normale de l'existence, et autonomie? Fruit d'un travail collectif, cet ouvrage souhaite prouver, à l'aide de (...) la pensée de philosophes comme Paul Ricoeur, Emmanuel Levinas, Michel Henry, Martha Nussbaum ou encore Platon et Aristote, comment le déni de la vulnérabilité, bien que compréhensible, peut devenir "toxique" lorsqu'il n'est pas démasqué. Cela aussi bien pour l'individu que pour la société. Un livre qui croise de multiples regards, la philosophie, le droit, les sciences de la santé, la politique, pour éclairer la façon dont nos modes de vie et l'organisation de nos sociétés pourraient changer, y compris d'un point de vue pratique, si vulnérabilité et autonomie étaient considérées comme des moments indispensables et complémentaires du développement de l'identité du sujet."--Back cover. (shrink)

L'Autre on a l'impression que l'on sait ce que c'est, mais en fait on ne le sait pas. C'est l'un des concepts les plus communément utilisés, et pourtant l'un des plus méconnus. On l'utilise de façon automatique, comme s'il était évident, comme si c'était un universel, alors que c'est une construction culturelle. Ce livre tente enfin de comprendre l'Autre.