This article examines the translator, Rongzom’s, scholastic philosophical defense of early Dzokchen or “Great Perfection.” As our earliest instance of religious apologia in Tibet, this examination contributes to a growing body of knowledge about the Tibetan assimilation of post-tenth century of Vajrayāna Buddhism and the indigenous response to the forces of cultural transformation shaping the late eleventh/early twelfth century Tibet. Traditional authorities and academics have identified Dzokchen as a Tibetan tradition of Buddhism that drew intense criticism at the time from (...) renaissance agents. This paper explores the primary Tibetan response by describing Rongzom’s philosophical defense of Great Perfection. As such, it illuminates the intellectual and ideological context of the milieu as it evinces Rongzom’s innovation and mastery of Indian systems of logic, language, and epistemology in the Dzokchen approach to the Buddhist path. (shrink)

Dominical categories are categories in which the notions of partial morphisms and their domains become explicit, with the latter being endomorphisms rather than subobjects of their sources. These categories form the basis for a novel abstract formulation of recursion theory, to which the present paper is devoted. The abstractness has of course its usual concomitant advantage of generality: it is interesting to see that many of the fundamental results of recursion theory remain valid in contexts far removed from their classic (...) manifestations. A principal reason for introducing this new formulation is to achieve an algebraization of the generalized incompleteness theorem, by providing a category-theoretic development of the concepts and tools of elementary recursion theory that are inherent in demonstrating the theorem.Dominical recursion theory avoids the commitment to sets and partial functions which is characteristic of other formulations, and thus allows for an intrinsic recursion theory within such structures as polyadic algebras. It is worthy of notice that much of elementary recursion theory can be developedwithout referencetoelements.By Gödel's generalized incompleteness theorem for consistent arithmetical systemTwe mean any statement of the following sort: if every recursive set is definable inT, thenTis essentially undecidable [41]; or if all recursive functions are definable inT, thenTis essentially undecidable [41]; or if every recursive set is definable inT, thenT0andR0 are recursively inseparable [39]; or if all re sets are representable inT, thenT0is creative [28], [39]; or ifTis a Rosser theory, thenT0andR0are effectively inseparable [39]. (shrink)

Les Arts et les Images se veut une introduction aux principaux terrains d’investigation de Dominic McIver Lopes, philosophe canadien contemporain, figure incontournable de l’esthétique et de la philosophie de l’art en langue anglaise au cours des vingt dernières années. Il ouvre une réflexion sur les méthodes employées en esthétique et philosophie de l’art aujourd’hui, qu’on soit un philosophe dit « analytique » ou bien « continental », Lopes cherchant à penser le lien entre les deux traditions. -/- À travers (...) leur textes respectifs, Laure Blanc-Benon, Jacques Morizot et Frédéric Pouillaude instaurent un dialogue avec Dominic McIver Lopes, sur plusieurs de ses livres : Understanding Pictures (1996), ouvrage de référence sur la question philosophique des images et de la représentation, Beyond Art (2014), livre qui traite de la question classique au XXe siècle de la définition de l’œuvre d’art, et Four Arts of Photography (2016) dans lequel Dominic Lopes met en avant une nouvelle philosophie de la photographie. À ce dialogue s’ajoutent trois textes de Lopes inédits en français, portant sur la méthode de l’esthétique et de la philosophie de l’art et également sur la question de la beauté et de la valeur esthétique. (shrink)

Selon la thèse centrale de l’auteur, le nom-du-Père est situé, dans l’enseignement de Lacan, comme le trou où convergent le nom, le singulier, le sinthome. Le nom-du-Père, que Lacan reprend à la religion, dans un premier temps de son enseignement est lu comme ce symbolique qui permet à l’homme de s’insérer dans l’universel du langage. Mais la cure psychanalyse oblige Lacan de passer de la valeur universel du nom-du-Père à la valeur particulière, voire singulière pour l’humain.

Scholarly work on Plotinus has now reached the point where serious philosophical evaluation of his writings can develop on a sound basis. Many of the tasks presupposed by such an evaluation have been completed: a critical edition of the Greek text, a complete lexicon, reliable translations. Other tasks are rapidly advancing, in particular the publication of commentaries on individual Plotinian treatises. We can now consult commentaries on Enneads III.7; III.8, V.8, V.5, II.9; IV.3, 1-8; V.1; VI.6; VI.7; and now the (...) present work on VI.8. Leroux provides a long introduction in which the structure, content, philosophical interest, and historical importance of Ennead VI.8 are discussed; a Greek text of the treatise ; a facing French translation; a long commentary; indices and a bibliography. Leroux's Greek text is conservative and makes no new contribution. He prefers Henry-Schwyzer's original readings in fifteen cases and adopts the reading of another editor at 7, 49. The translation appears in general to be sound and clear. The commentary includes brief introductions to each of the chapters of the treatise and explanation of individual passages: Leroux indicates Plotinus' sources, provides further references to Plotinus, and sets passages in a larger context. At times one could wish for more help, for example at 13, 1-5, where Plotinus announces a change in approach: what precisely is this change? Are there comparable changes elsewhere in the Enneads? [[sic]] The commentary sometimes refers back to the introduction to which we should turn for Leroux's overall interpretation of the treatise. (shrink)

Dans cet article, nous relions la solitude à la souffrance chez Kierkegaard. Nous montrons que la pensée existentielle est un travail de distance, précisément un jeu de dissimulation dont la signification réside dans la capacité à sauvegarder le silence. Le secret de intériorité est intraduisible dans l’extériorité du langage, ce qui isole et fait souffrir, mais ouvre le passage vers le religieux. Dieu seul peut voir les efforts de l’existant dissimulant dialectiquement sa souffrance dans la différence entre l’infini et le (...) fini. Pour illustrer cette thèse, nous approfondissons les cas où Kierkegaard présente la souffrance en recourant à des figures d’exception — des marqueurs de solitude — comme Abraham, Job et le quidam. Nous relisons l’« Histoire de la souffrance » des Stades et le Post-scriptum pour mieux saisir les liens entre la souffrance et la solitude — une idée qui se trouve justifiée dans le Point de vue explicatif — de celui qui se veut, finalement, seul devant Dieu. (shrink)

« Météorite tombé de l’autre côté du Rhin, Dietrich ne semble d’aucun temps philosophique assignable, rebelle à tous les « ismes », splendide, mais isolé – d’un mot : “Teutonique” ». C’est la connaissance de ce grand penseur, Theodoricus Teutonicus von Vriberg, Thierry ou Dietrich de Freiberg en français, que vient enrichir la thèse de doctorat d’Andrea Colli, publiée en 2010 aux éditions Marietti. Cette recherche prolonge la redécouverte de cet « épineux outsider » dont le coup de lancement ..

L'A. présente un ouvrage écrit par le Père Roberto Busa et paru récemment : Richerche lessicologiche. Il s'agit d'un travail lexicologique sur le vocabulaire employé par saint Thomas d'Aquin pour élaborer son système ontologique. L'A. dénombre et décrit les nouvelles acquisitions linguistico-ontologiques que ce travail a permis dans le champ du thomisme. Elles sont au nombre de trois : l'hétérogénéité sémantique des mots, la segmentation morphothématique des lemmes, les terminaisons latines.

Dan ZAHAVI, Husserl and Transcendental Intersubjectivity. A Response to the Linguistic-Pragmatic Critique ; Françoise DASTUR, Chair et langage. Essais sur Merleau-Ponty ; Jean GREISCH, Michel Henry et l’épreuve de la vie ; Elisabeth STRÖKER, The Husserlian Foundations of Science ; John McCUMBER, Metaphysics and Oppression, Heidegger’s Challenge to Western Philosophy ; Marc RICHIR, Phénoménologie en esquisses. Nouvelles fondations ; Raphaël GÉLY, La genèse du sentir. Essai sur Merleau-Ponty ; John SALLIS, Force of Imagination: The Sense of the Elemental ; Bin (...) KIMURA, L’entre. Une approche phénoménologique de la schizophrénie ; Dermot MORAN, Tim MOONEY, The Phenomenology Reader ; Ion COPOERU, Structuri ale constituirii ; Fabio CIARAMELLI, La distruzione del’desiderio. Il narcisismo nell’epoca di consumo di massa ; Pierre KELLER, Husserl and Heidegger on Human Experience. (shrink)

En raison de son statut de département japonais, la situation postcoloniale vécue par les habitants d'Okinawa reste peu visible de l'extérieur. TI n'en demeure pas moins que la double sujétion de l'île, au Japon et aux États-Unis, suscite depuis 1945 colère et indignation. Mais dans le cadre général de la seconde modernité japonaise, quelle peut être la portée pratique d'une pensée critique ? Cette interrogation­ servira de fil conducteur à notre texte qui se propose de suivre l'itinéraire d'une jeune chanteuse (...) qui, placée au croisement des mondes japonais et okinawais, tente de se frayer une voie qui mène vers des états de paix.Because of Okinawa's particular status as a Japanese constituency, the post-colonial situation experienced by its inhabitants has never been transparent to the outside world, although the island's dual dependency, on Japan and the United States, has been a source of anger and indignation ever since 1945. But in the more general context of Japan's second age of modernity, where does critical thinking lead in practice? This is the underlying thread of our narrative, in which we follow a young singer, caught between her Japanese and Okinawa backgrounds, as she tries to fight her way through to a state of peace. (shrink)

Previously published studies have reported that 150 min of short-term monocular deprivation temporarily changes perceptual eye dominance. However, the possible mechanisms underlying monocular deprivation-induced perceptual eye dominance plasticity remain unclear. Using a binocular phase and contrast co-measurement task and a multi-pathway contrast-gain control model, we studied the effect of 150 min of monocular pattern deprivation in normal adult subjects. The perceived phase and contrast varied significantly with the interocular contrast ratio, and after MPD, the patched eye became dominant. Most importantly, (...) we focused on the potential mechanisms of the deprivation effect. The data of an averaged subject was best fitted by a model, which assumed a monocular signal enhancement of the PE after the MPD. The present findings might have important implications for investigations of binocular vision in both normal and amblyopic populations. (shrink)