Results for 'Dar��o Fern�� Ndez-Morera'

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  1. Klaus Müller-Bergh (Iberoamericana, 2000), 359 pp.€ 23.85. [REVIEW]Darîo Fernâ Ndez-Morera - 2004 - The European Legacy 9 (5):663-666.
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  2. Metodología de valoracion para empresas pequeñas.Leonel Arias Montoya, Liliana Margarita Portilla & Sergio Augusto Fern Ndez Henao - 2008 - Scientia 14.
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  3. Equivalencia geométrica en flujos de clase c2 en sistemas planares.Carlos Mario Escobar Callejas, Jos Rodrigo Gonz Lez Granada & Fern Ndez S. Nchez Oscar - 2011 - Scientia et Technica 16.
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  4. Leibniz y el argumento dominante.MarÍ Socorro FernÁ, A. Ndez GarcÍ & A. - 2005 - Anuario Filosófico 38 (81):255-268.
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  5.  32
    Tarskian Truth and the Correspondence Theory.Luis Fern & Ndez Moreno - 2001 - Synthese 126 (1-2):123-147.
    Tarski's theory of truth brings out the question of whether he intended his theory to be a correspondence theory of truth and whether, whatever his intentions, his theory is, in fact, a correspondence theory. The aim of this paper is to answer both questions. The answer to the first question depends on Tarski's relevant assertions on semantics and his conception of truth. In order to answer the second question Popper's and Davidson's interpretations of Tarski's truth theory are examined; to this (...)
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  6. Baidika Dar'sana o Dharmera Marmakathåa.Anima Sen Gupta - 1992 - Aònimåa Senagupta.
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  7.  27
    Das ferne und nahe Wort: Festschrift L. Rost, herausg. von F. Maass.O. García de la Fuente - 1969 - Augustinianum 9 (1):151-152.
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  8.  17
    Atmósferas o la Violencia En Sartre.Juan Ignacio Morera de Guijarro - 1983 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 3:159-180.
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  9.  44
    Pode o Conhecimento Dar Alguma Alegria? Uma Interpretação da "Melancolia I ", de Albrecht Dürer, a Partir da "Ética" de Spinoza.Marcos Ferreira de Paula - 2014 - Kriterion: Journal of Philosophy 55 (130):597-618.
    Este artigo busca interpretar a gravura "Melancolia I", do renascentista alemão Albrecht Dürer, segundo o pano de fundo filosófico do pensamento de Spinoza. A ideia central é a de que, nessa gravura, haveria uma intuição artístico-filosófica pela qual Dürer foi levado a associar a tristeza melancólica à ideia de um conhecimento confuso e turvado pela imaginação. Tal intuição se completaria numa outra gravura, criada no mesmo ano, o "São Jerônimo em seu gabinete", na qual a melancolia do "homem de cultura" (...)
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  10.  5
    Dar razones o fundamentar.Teresa de la Vieja - 1993 - Revista de Filosofía (Madrid) 10:285.
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  11.  18
    Não deve dar a palavra aos amigos... assim não é justo! Representações das crianças sobre o Gestor da Palavra na Comunidade de Investigação Filosófica.Magda Costa Carvalho & Ana Isabel Santos - 2017 - Childhood and Philosophy 13 (27):369-391.
    El presente artículo tiene como objetivo la presentación y discusión de las representaciones de los niños sobre el papel del Gestor de la Palabra (GP). Se trata de un recurso concebido y desarrollado en el ámbito de las sesiones de Filosofía para Niños, de acuerdo con la metodología de la comunidad de investigación filosófica (community of philosophical inquiry) de Matthew Lipman (2003) y de Ann Margaret Sharp (1987). Designamos como “Gestor de la Palabra” al miembro de la comunidad de investigación (...)
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  12.  5
    O Disjuntivismo Em Kant.Roberto Horácio de Sá Pereira - 2012 - Revista de Filosofia Aurora 24 (34):129.
    O objetivo deste trabalho é rever criticamente algumas interpretações contemporâneas da noção kantiana de intuição sensível. Defendo uma interpretação alternativa segundo a qual a intuição sensível em Kant deva ser entendida nos termos do que McDowell denomina sentido de re cuja principal característica é a dependênciado objeto. Nesse sentido, a função da intuição sensível é introduzir entidades no discurso para que essas possam ser conceituadas em juízos. Por essa razão,as intuições sensíveis devem ser vistas como o modo de se dar (...)
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  13.  4
    O normativismo uniforme de Tugendhat E o elogio a aristóteles.José N. Heck - 2000 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 45 (4):527.
    A Doutrina do direito é um dos últimos trabalhos de Kant. Recomposto para uma nova editoração, o texto tem merecido a atenção de e teóricos do direito. A presente contribuição examina a repercussão da obra jurídica de Kant nos escritos recentes de Tugendhat, um dos críticos mais notórios do pensamento kantiano. O artigo privilegia asrelações entre direito e moral, procura dar uma feição mais nítida à chamada razão trivial, tendo em vista as clássicas objeções de Hegel à razão prática kantiana.
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  14.  5
    ¿Podemos dar a nuestras facultades cognitivasuna legitimación biológica?Armando Cíntora - 2002 - Signos Filosóficos 8:165-190.
    La búsqueda de la justificación de los métodos, o criterios de la ciencia, no es unmero ejercicio académico. El artículo analiza la influyente respuesta a este problemaque ha proporcionado la epistemología evolutiva, constituida por dos familias diferentes Una busca analogías entre la evolución de l..
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  15.  30
    Entre o Dizer e o Dito: sobre a precariedade e a finitude de nosso saber em Emmanuel Levinas.Sandro Cozza Sayão - 2011 - Conjectura: Filosofia E Educação 16 (1):98-119.
    A crítica da verdade tem sido tônica do pensamento de muitos autores da contemporaneidade, e, dentre esses destacamos a obra do filósofo lituano/francês Emmanuel Levinas em sua Crítica à ontologia e na defesa da exterioridade como alteridade. Em seu escopo, o artigo que apresentamos traça uma análise da precariedade e finitude de nossos ditos, assim como da impossibilidade desses se darem conta da dimensão maior do dizer da vida. A ideia é dar ênfase à precariedade, à complexidade e à imponderabilidade (...)
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  16.  6
    ¿Vulnerabilidad personal o contextual? Aproximaciones al análisis del derecho en perspectiva de género.Susanna Pozzolo - 2019 - Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 51:1-28.
    El trabajo desarrolla una crítica y una propuesta sobre el uso de la calificación de vulnerable desde una perspectiva de género. A partir de un análisis crítico del concepto de autonomía clásica, se propone como científicamente más productiva la noción de autonomía relacional, que se considera más apta para explicar las acciones humanas reales, de personas no idealizadas, y se revela capaz de dar sentido al caso de las acciones relativamente constreñidas. Desde esta perspectiva se aborda el análisis de algunos (...)
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  17.  21
    O Conceito de Função Na Ecologia Contempor'nea.Nei Freitas Nunes-Neto, Ricardo Santos do Carmo & Charbel Niño El-Hani - 2013 - Revista de Filosofia Aurora 25 (36):43.
    O discurso funcional é tanto ubíquo quanto central na ecologia contemporânea, principalmente no contexto das pesquisas sobre biodiversidade e funcionamento ecossistêmico, que emergiram nos anos 1990 em meio à crise da biodiversidade. Entretanto, a despeito dessa forte presença na ecologia, o discurso funcional ainda não tem sido investigado de maneira adequada nesta ciência, na medida em que muitos problemas fundamentais a respeito do tema ainda permanecem sem respostas claras. Por um lado, os ecólogos que lançam mão de explicações funcionais parecem (...)
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  18.  7
    O Papel Representativo Do Poder Judiciário Em Um Estado Democrático de Direito.Paulo Baptista Caruso MacDonald - 2020 - Doispontos 17 (2).
    Em recente artigo, o ministro do STF Luís Roberto Barroso defendeu o exercício de um papel representativo pelo Poder Judiciário, como forma de dar voz a uma vontade da maioria não captada pelas regras de direito positivo devido às distorções dos mecanismos institucionais fundados no voto. O presente trabalho tem como objetivo investigar se essa reivindicação é compatível com a noção de Estado Democrático de Direito levando em consideração tanto a possibilidade de se aferir a vontade empírica da maioria à (...)
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  19. O Argumento Probabilístico Em Favor Da Existência De Deus A Partir Da Consciência.Richard Swinburne - 2004 - Episteme 18.
    O artigo sustenta que, a fim de dar uma descrição completa do mundo, precisamos listar não apenas os eventos cerebrais que ocorrem, mas também os eventos mentais e analisálos como estados de uma substância imaterial, a alma. Com base nesse dualismo de substância , defende-se que a ciência física não tem como explicar a existência de vida consciente. O artigo conclui que, levando-se em conta a estrutura de argumentação formalizada no Teorema de Bayes, podemos dizer que o fenômeno da vida (...)
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  20.  41
    O Cientista e o Filósofo: Aspectos da Relação nos Finais do Século XX.Maria Manuel Araújo Jorge - 2007 - Revista Portuguesa de Filosofia 63 (1/3):49 - 65.
    O presente artigo pretende dar conta de alguns dos aspectos mais salientes da questão relativa à pertinência da Filosofia (especialmente na qualidade de Filosofia da Ciência) para a prática científica dos cientistas. Nesse sentido, a autora recorre sobretudo a exemplos vigentes nos finais do século xx, dando especial relevância a manifestações de "impaciência" por parte de alguns investigadores em relação a algumas críticas epistemológicas e éticas dos filósofos, sobretudo no que se refere à famosa controvérsia da "guerra das ciências" e (...)
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  21.  4
    O Problema da Técnica E a Urgência Do Mistério.Lisandra C. De Araújo Lima Teixeira - 2020 - Investigação Filosófica 10 (2):127.
    O artigo propõe analisar o problema da técnica moderna trabalhada pelo filósofo alemão Martin Heidegger em sua crítica a modernidade e à metafísica, elencando a questão da verdade, não metafísica, para Heidegger: alétheia. A questão da técnica nos leva a problemática de sua própria essência ge-stell, interpelação, o mundo, o ser humano e a natureza são forçados a se mostrarem como reservas, estoques, de acordo com sua demanda meramente econômica, científica, comercial, o próprio ser em sua essência é esquecido. O (...)
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  22.  41
    Entre o niilismo e a legitimidade do espaço simbólico: diálogo com Schmitt, Heidegger e Blumenberg (Between nihilism and the legitimacy of symbolic space: dialogue with Schmitt, Heidegger and Blumenberg). DOI: 10.5752/P.2175-5841.2014v12n33p183. [REVIEW]Victor de Oliveira Pinto Coelho - 2014 - Horizonte 12 (33):183-210.
    O artigo pretende expor uma visão crítica sobre a teoria da secularização defendida por Carl Schmitt e sobre a reflexão de Martin Heidegger a respeito da metafísica do sujeito. Mais precisamente, nosso foco recai criticamente sobre a equivalência entre niilismo e autolegislação humana presente na obra de ambos os autores. Nosso objetivo é apreender tais formulações em duas dimensões imbricadas: uma delas, teórico-filosófica, e a outra, histórica. Em seguida, buscamos colocá-las em perspectiva crítica tendo em vista especialmente a reflexão desenvolvida (...)
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  23. Meu/Nosso Corpo Estranho, o Que Temos É Dele/Nele Que Somos.Juliano Ribeiro Faria & Marcos Antônio Bessa-Oliveira - 2019 - Filosofia E Educação 11 (1):5-35.
    Construo esta pesquisa para dar visibilidade ao corpo estranho como produtor de arte, cultura e conhecimentos, quando esse encontra sua casa, o “seu corpo”, na escola. Esta se desenvolve epistemologicamente em Arte-educação descolonial a partir da condição na qual sempre fui colocado, de corpo estranho, por ser imperfeito ao modelo de corpo colonial imposto no ocidente, sempre em relação a um Outro. Continuamente, por isso, vivo sendo posto na categoria de “Ser menos”, na cultura, na vida, no aprendizado, como outros (...)
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  24.  5
    O Problema da Extensão Do Conhecimento Na Hipótese Regulacionista da Iluminação Em Agostinho de Hipona.Daniel Rodrigues da Costa - 2020 - Kriterion: Journal of Philosophy 61 (146):363-380.
    RESUMO O objetivo deste artigo é analisar o problema da extensão e do conteúdo da iluminação uma vez que se adote a interpretação regulacionista para a teoria do conhecimento de Agostinho. O regulacionismo, tese defendida por Etienne Gilson, afirma que a iluminação divina do intelecto humano diz respeito ao caráter necessário dos conhecimentos alcançados pela inteligência, e não sobre o conteúdo do conhecimento; assim, a iluminação não teria por função auxiliar na formação de conceitos, mas teria a função de julgar (...)
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  25.  34
    Seria o Sujeito Uma Criação Medieval? Temas de Arqueologia Filosófica.Juvenal Savian Filho - 2015 - Trans/Form/Ação 38 (2):175-203.
    O artigo visa analisar, em linhas gerais, a arqueologia do sujeito operada por Alain de Libera, o que será feito pela concentração no estudo de duas teses fundamentais: Descartes chegou ao sujeito menos por reflexão e mais por refração, em seu debate com Hobbes e Regius, ao tentar escapar da redução do indivíduo à vida corporal e, portanto, à passividade; Tomás de Aquino e Pedro de João Olivi teriam sido os responsáveis por dar certo acabamento a uma temática elaborada desde (...)
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  26. O Supervalorativismo e a Vagueza de Ordem Superior.Ricardo Santos - 2010 - In Humberto Brito (ed.), Filosofia e Literatura 1. Instituto de Filosofia da Linguagem. pp. 197-217.
    Este artigo apresenta a teoria supervalorativista da vagueza e discute a objecção, que frequentemente lhe é dirigida, segundo a qual essa teoria não consegue dar conta do fenómeno da vagueza de ordem superior.
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  27.  2
    O Pensamento [Do Ser] da Técnica Em Heidegger – I/The Thought (of the Being) of Technology in Heidegger – I.José Ricardo Barbosa Dias - 2015 - Pensando - Revista de Filosofia 5 (10):110.
    O que se pretende com o título: O Pensamento [do Ser] da Técnica em Heidegger é enfatizar o pensamento. Isso porque, mais do que dar um diagnóstico definitivo para a questão da técnica atual, Heidegger pretendeu acentuá-la como questão que faz pensar o pensamento, isto é, o próprio homem em sua possibilidade de se relacionar livremente com aquilo que é seu destino: a técnica. Como se relacionar livremente com a técnica sendo ela nosso destino? Se há uma resposta heideggeriana a (...)
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  28.  4
    Consequências de modelos formativos: entre o moderno e o pós-moderno // Consequences of formative models: between modern and post-modern.Leoni Maria Padilha Henning & Genipo Soares de Oliveira Neto - 2020 - Conjectura: Filosofia E Educação 25:020029.
    O presente artigo pode ser justificado como um breve panorama do debate entre modernidade e pós-modernidade em suas implicações ao campo da educação e formação humana, diante da emergência de nova humanidade, fruto do capitalismo tardio, com suas promessas não cumpridas, diante da colonização de todas as esferas, inclusive da própria educação. Assim, este trabalho visa a traçar alguns contornos do complexo liame entre modernidade e pós-modernidade, bem como a concepção de homem decadente, por um lado, e de homem emergente, (...)
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  29. O 'Eu' Em Fichte E Schopenhauer.Maria Lúcia Cacciola - 2007 - Dois Pontos 4 (1).
    resumo O presente artigo tem por objetivo tomar partido diante do texto de Guéroult Fichte et Schopenhauer, abordando as diferenças entre ambos ao enfrentarem a questão do eu. Partimos do problema da coisa-em-si kantiana, considerada como causa do fenômeno, e as respectivas soluções propostas por Fichte e Schopenhauer, para nos posicionarmos em relação às críticas de Guéroult a Schopenhauer, que evidenciam sobretudo as incoerências do idealismo desse último. O nosso propósito é afinal, não deixando de dar razão a Guéroult, realçar (...)
     
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  30.  5
    O monumental prédio do Jardim da Inf'ncia anexo à Escola Normal de São Paulo: demolição de um emblema da República (São Paulo, 1896-1939) / The monumental Building of the Kindergarten annex to the Normal School of São Paulo: demolition of an Republic emblem. [REVIEW]Mirian Jorge Warde & Sandra Aparecida Melro Salim - 2021 - Conjectura: Filosofia E Educação 25:111-134.
    Este artigo analisa a trajetória do Jardim da Infância da Escola Normal de São Paulo idealizada por republicanos paulistas que tinha como projeto a organização e modernização da instrução pública do estado em fins do século XIX. Mesmo fazendo parte do complexo construído para atender a educação do povo, o prédio idealizado para o Jardim da Infância não resistiu às pressões políticas e econômicas, e foi demolido em 1939. As razões da demolição deste prédio que pôs por terra a estrutura (...)
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  31. O Pensamento [Do Ser] da Técnica Em Heidegger - II: Ser “No Nada”, Nada “No Ser”.José Ricardo Barbosa Dias - 2016 - Pensando - Revista de Filosofia 7 (13):163.
    Trata-se com o título, de dar continuidade à questão do pensamento em Heidegger como tentativa inicial de responder o que tem sido a nossa questão-guia: como se relacionar livremente com a técnica sendo ela nosso destino? Nosso projeto de artigo, como ja exposto em sua primeira parte, dá-se em dois momentos básicos, nos quais indicamos dois aspectos do pensamento do ser que nos permite uma relação livre com a técnica: a possibilidade e o nada. Aqui apresentaremos a parte II. Esta (...)
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  32.  1
    O Que Paulo Freire Tem a Nos Dizer.Pedro Laudinor Goergen - 2018 - Quaestio - Revista de Estudos Em Educação 20 (2).
    O presente texto se propõe falar de Paulo Freire desde a perspectiva de alguém que não só conhece sua obra, mas que também conviveu academicamente com o autor. Não se trata de seguir trilha meramente subjetivista, mas de construir uma abordagem que respeite a forma de pensar, de escrever e de ser de Paulo Freire pensador, professor e autor. Sem esta visão peculiar do trabalho de Freire, corre-se o risco de perder um aspecto importante e, talvez, essencial de sua postura (...)
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  33.  1
    Tensor: o que passa na escrileitura?Tamires Guedes dos Santos & Róger Albernaz de Araujo - 2021 - Conjectura: Filosofia E Educação 26:021029.
    O presente artigo tangencia o conceito de tensor esgueirando-se pelos platôs linguísticos de Mil platôs, agenciando o que Deleuze e Guattari potencializam em o que passou?, e que buscamos atualizar em o que passa? Nesse sentido, buscamos a articulação entre o que ambos os conceitos movimentam: isso, que acontece na relação entre dois ou mais estratos. Percebemos que o tensor transversa a obra de Deleuze e Guattari e, mesmo que não exerça um relevo, está lá, estrategicamente em funcionamento. Destarte, desejamos (...)
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  34.  11
    O corpo como base da ética na teoria da motricidade humana: o desporto como foco de análise.Fabio Zoboli, Renato Izidoro da Silva & Adolfo Ramos Lamar - 2011 - Filosofia E Educação 3 (1):p - 135.
    A teoria da Motricidade Humana criada na década de 1980 pelo português Manuel Sérgio é uma presunção que tenta dar bases epistemológicas para criar um novo paradigma a fim de pautar as práxis da Educação Física. As bases da teoria se assentam numa perspectiva de corpo centrada na filosofia e ciências humanas para contrapor e somar as bases históricas das práxis da Educação Física historicamente fundadas no corpo anatomo-biológico. Neste sentido, o presente artigo tem como objetivo discutir a centralidade do (...)
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  35.  38
    O conceito de mal radical.Adriano Correia - 2005 - Trans/Form/Ação 28 (2):83-94.
    A noção de mal radical aparece em Kant no contexto da discussão da religião nos limites da simples razão e busca dar conta da complexa relação entre o respeito pela lei moral e o amor-próprio na definição do móbil para a ação. Na busca por identificar o fundamento da propensão para o mal no homem, Kant se vê diante da dificuldade de ter de articular natureza e liberdade, e ainda que a noção de mal radical possa conservar algumas ambigüidades, permite (...)
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  36.  19
    Entre o Dizer e o Dito: sobre a precariedade e a finitude de nosso saber em Emmanel Levinas.Sandro Cozza Sayão - 2011 - Conjectura: Filosofia E Educação 16 (1):98-119.
    A crítica da verdade tem sido tônica do pensamento de muitos autores da contemporaneidade, e, dentre esses destacamos a obra do filósofo lituano/francês Emmanuel Levinas em sua Crítica à ontologia e na defesa da exterioridade como alteridade. Em seu escopo, o artigo que apresentamos traça uma análise da precariedade e finitude de nossos ditos, assim como da impossibilidade desses se darem conta da dimensão maior do dizer da vida. A ideia é dar ênfase à precariedade, à complexidade e à imponderabilidade (...)
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  37.  69
    O Lugar Das Emoções E Dos Afetos Na Ética da Responsabilidade de Hans Jonas: Um Contraste Com a Perspectiva Emotivista/the Place of Emotions and Affections in Hans Jonas's Ethics of Responsibility: A Contrast with the Emotivism Perspective.Eduardo José Lima de Oliveira - 2012 - Cadernos Do Pet Filosofia 3 (5):33-40.
    Mediante o assustador avanço da técnica e da ciência todas as éticas que até então se manifestaram na história da humanidade não dão mais conta de resolver determinadas questões, pois todas as propostas éticas tradicionais são insuficientes pelo fato de serem ou antropocêntricas ou imediatistas em si. No Princípio Responsabilidade Jonas a propõe a preencher estes espaços que estas éticas tradicionais não conseguem mais dar conta. Tomando essa proposta como referencial é que este trabalho se empenha em destacar o lugar (...)
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  38. O problema da autenticidade do conhecimento: uma breve apresentação.César Schirmer dos Santos - 2016 - Sképsis 9 (13):85-103.
    Minha proposta, nesta introdução a “Autoconhecimento e os limites da autenticidade”, texto de Sven Bernecker traduzido e publicado neste número de Sképsis, é dar razões para que defensores do anti-individualismo que sejam partidários da estratégia do autoconhecimento básico, no que diz respeito ao debate sobre a compatibilidade entre anti-individualismo e conhecimento de si, mudem de posição, e passem a defender anti-individualismo com teoria da autenticidade.
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  39. O Ethos Democrático Contempor'neo: Das Culturas Tradicionais À Fusão de Culturas/The Contemporary Democratic Ethos: From Traditional Cultures to Fusion of Cultures.Leno Francisco Danner - 2014 - Pensando - Revista de Filosofia 4 (8):116.
    O artigo defende que, desde a segunda metade do século XX, o processo de evolução de nossas sociedades é marcado pela acelerada fusão e pela cada vez mais intensa miscigenação de culturas, que apontam para o enfraquecimento das culturas e das instituições tradicionais por causa da constituição de uma nova cultura, fundida e miscigenada, afirmadora do pluralismo e do individualismo, bases para o universalismo moral. Além disso, nesse mesmo período, a crítica ao modelo de modernização ocidental, que estaria destruindo formas (...)
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  40.  14
    O Filosofar Budista: Breves Reflexões Sobre O Fazer Filosófico E as Suas Motivações.Ana Paula Martins Gouveia - 2016 - Kriterion: Journal of Philosophy 57 (133):189-205.
    RESUMO Este texto propõe a trazer à tona alguns aspectos dos estudos do budismo e de sua filosofia no Brasil, que têm sido, de alguma forma, negligenciados ou tratados de modo pouco condizente com a proposta com que este filosofar foi inicialmente concebido. Não se trata de convencer ou "converter" acadêmicos brasileiros a pensarem de maneira similar aos eruditos budistas, mas simplesmente destacar pontos que parecem relevantes para dar continuidade a um debate que já vem sendo estabelecido, particularmente na última (...)
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  41.  2
    O Objeto Voz.Mladen Dolar & Clóvis Salgado Gontijo Oliveira - 2012 - Prometeus: Filosofia em Revista 5 (10).
    No começo havia Saussure, mais ou menos daí parte nossa história. Para serpreciso, ela começa muito antes – talvez tenha de fato “desde sempre” começado –, maspedimos licença para tomar como nosso ponto de partida provisório essa dóxa de algummodo duvidosa de nossos tempos.O giro saussuriano tem, obviamente, muito a ver com a voz. Se tomarmos, comseriedade, a natureza negativa do signo linguístico, seu valor puramente diferencial eopositivo, então a voz – como o terreno supostamente natural da fala, sua substânciaaparentemente (...)
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  42.  13
    O amor/ágape E o serviço/diaconia, nos escritos joaninos.Me Renato da Silva Machado - 2011 - Revista de Teologia 5 (8):95-109.
    Em um mundo marcado pelo hedonismo, materialismo e individualismo, os cristãos são convidados a dar testemunho de amor e de serviço, apontando à realidade que ultrapassa os horizontes humanos e oferece o verdadeiro sentido da existência. Este testemunho, por sua vez, pauta-se no acolhimento do amor e serviço de Deus para conosco, conforme nos ensina a literatura joanina. João nos ensina que Deus é o primeiro no amor e nos dá a graça de vivenciarmos o amor, em nossa vida cotidiana, (...)
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  43.  12
    Agnostic Nominalism: Response to Otávio Bueno.O. Chateaubriand - 2008 - Manuscrito 31 (1):441-444.
    Otávio Bueno gives a positive and accurate summary of my defense of Platonism, with special emphasis on the epistemological issues. He criticizes “skeptical nominalism”, and proposes instead an “agnostic nominalism”, which treats mathematical objects as “objects of thought”, and neither rejects nor accepts abstract entities. In my response I argue that the main problem for nominalism is to account for abstract properties and relations, and that treating mathematical objects as objects of thought does not provide a satisfactory solution to that (...)
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  44.  23
    O Disjuntivismo Em Kant.Roberto Horácio de Sá Pereira - 2012 - Revista de Filosofia Aurora 24 (35):129.
    O objetivo deste trabalho é rever criticamente algumas interpretações contemporâneas da noção kantiana de intuição sensível. Defendo uma interpretação alternativa segundo a qual a intuição sensível em Kant deva ser entendida nos termos do que McDowell denomina sentido de re cuja principal característica é a dependênciado objeto. Nesse sentido, a função da intuição sensível é introduzir entidades no discurso para que essas possam ser conceituadas em juízos. Por essa razão,as intuições sensíveis devem ser vistas como o modo de se dar (...)
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  45.  2
    Dionisíaca Ilha: Nietzsche, o Riso E o Risível.Jarlee Salviano - 2022 - Cadernos Nietzsche 43 (1):135-148.
    Resumo: O artigo procura articular a concepção do riso em Nietzsche com a história das teorias do riso, analisando alguns estudos que apontam para uma estreita relação entre o cômico e o trágico no autor. A despeito da ênfase que geralmente é dada ao aspecto ético da função do riso como crítica da tradição moral cristã, procurou-se dar atenção especial à dimensão estética do riso dionisíaco.: The article seeks to articulate Nietzsche’s conception of laughter with the history of theories of (...)
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  46.  64
    Transitando entre o público e o privado: estratégias ficcionais de Ana Cristina César.Ilva Maria Boniatti - 2011 - Conjectura: Filosofia E Educação 16 (3):97-117.
    O ensaio tem como objeto o estudo das estratégias ficcionais presentes na correspondência da poetisa, missivista e tradutora Ana Cristina César, com o intuito de dar visibilidade aos espaços públicos e privados na literatura da contemporaneidade. Como fonte de pesquisa dos novos limiares existentes entre esses espaços foi escolhida a obra Correspondência incompleta, de 1999. De uma perspectiva historicizada, o ensaio traça o percurso teórico-crítico de definição desses espaços. Analisa alguns exemplos, tomados das cartas, para apresentar o entrecruzamento desses espaços, (...)
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  47.  15
    ¿ Recepción o interceptación? Reflejos de la mirada heideggeriana hacia Kant.Irene Borges-Duarte - 1995 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 12:213.
    En la larga historia de la recepción de la filosofía crítica, Heidegger ocupa un lugar singular: más querecibir, intercepte la mirada y las problemáticas kantianas, que así ganan un contexto de sentido muy preciso pero distinto del suyo originario. Después de deshacer el principal equívoco ligado a la interpretación de este encuentro de miradas, se explicite la decisión hermenéutica heideggeriana y sus consecuencias tedricas más iniportantes.Dic ausgezeichnete Stelle Heideggers bei dei Gescluichte dei Rezeption dar kritischen Philosophie hat sein Cjrund darin, (...)
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  48.  33
    Direitos, deveres não: o teor cognitivo da moral moderna.Delamar José Volpato Dutra - 2011 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 56 (3):108-124.
    O conteúdo normativo da modernidade fundamenta a distinção entre moral e ética, bem como, no âmbito da teoria da justiça, a prioridade do justo sobre o bom. A normatividade assim concebida parte do pluralismo incomensurável de doutrinas e concepções de bem. O direito à liberdade que sustenta o edifício do consenso liberal não é uma base suficiente para dar conta de decisões aceitáveis por todos em questões de bioética. Por isso, duas alternativas são possíveis, aquela de um modus vivendi entre (...)
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  49.  10
    Multitud o exclusión: El necesario debate en torno a las consecuencias de las transformaciones en el mundo del trabajo: Masses and Exclusion: The Necessary Debate over the Consequences of Changes in the World of Work.Patricia Alejandra Collado - 2006 - Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 8:79-89.
    Las transformaciones en el ámbito del trabajo, acaecidas de la mano de la mutación del capital global, han dado lugar a múltiples reflexiones en torno a las nuevas características que asume la 'cuestión social'. En este sentido, se advierten diferentes formas de caracterizar las consecuencias de la mutación en ciernes, cuyo análisis -desde las ciencias sociales- relanza dos categorías que se resignifican en el contexto actual: multitud y exclusión. En este ensayo se consideran las potencialidades y restricciones de ambas categorías (...)
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  50.  1
    Comentário: O realismo epistêmico em Imre Lakatos.Marcos Rodrigues da Silva - 2020 - Trans/Form/Ação 43 (spe):73-76.
    Resumen Un diagnóstico más que difundido acerca de la obra de Lakatos señala que su proyecto soslayó por completo la cuestión de la verdad como parte central del análisis del conocimiento científico. En una línea semejante, Hacking afirma que Lakatos encontró en la metodología un sustituto para la verdad. Incluso quienes descreen de estas interpretaciones acuerdan respecto de que Lakatos falla en dar cuenta de la relación entre el desarrollo del conocimiento y el aumento de la verosimilitud. En el presente (...)
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