Introduction George Loewenstein, Daniel Read, and Roy F. Baumeister P _L sychology and economics have a classic love-hate relationship. ...

An evaluation of the current electoral system in response to calls for its reform.

Justicia global; igualitarismo de la suerte; teoría relacional; Impuesto al Privilegio del Derecho de Nacimiento; fronteras abiertas.

Neste texto, investiga-se a extensão diacrônica da comuni- dade moral no âmbito de teorias contratualistas. Para isso, examinam-se críticas à possibilidade lógica de sustentar obrigações em relação a gerações futuras e se abordam modelos argumentativos contratualistas de justificação dessas obrigações que se baseiam no interesse próprio e na imparcialidade. De acordo com essa pesquisa, a melhor defesa dessas obrigações se pode articular recorrendo a esse último tipo de contratualismo.

El artículo defiende la tesis de que el liberalismo igualitario nos lleva a una teoría de justicia global y, como parte de ésta, a un derecho de inmigración. Así, el peso de la prueba contra la justicia global y la inmigración se desplaza hacia aquéllos que las desean limitar. Un argumento corriente es que las obligaciones especiales hacia nuestros conciudadanos tienen prioridad sobre las obligaciones generales de justicia. El artículo examina argumentos particularistas y reduccionistas a favor de estas obligaciones especiales, (...) y sostiene que éstos no justifican la restricción de la justicia hacia nuestros conciudadanos y tampoco la discrecionalidad total de los estados en el control de sus fronteras. (shrink)

A moral Kantian approach can be developed to deal with the nonidentity problem with regard to environmental intergenerationl justice—at least in cases of depletion or risky policy. Being a duty-oriented moral theory, this approach allows both that people coming into existence in a nonidentity situation can be glad to exist while simultaneously taking into account depletion or risky policy, to which their existence is causally related, as possibly being morally wrong because of a violation of moral duties.

En este artículo investigo si es posible justificar derechos culturales en (a) un marco teórico liberal igualitario que define la métrica en relación con una concepción de bienes básicos y en (b) un marco teórico que se orienta de acuerdo al acceso al bienestar individual. De acuerdo con la tesis de..

En este texto se investigan críticamente intentos de justificación de derechos culturales diferenciados dentro del marco teórico de las teorías igualitarias liberales que definen la justicia de acuerdo a alguna concepción de igualdad de oportunidades. El resultado de esta investigación es que esta justificación no es posible ni dentro de la teoría de Rawls ni dentro de la teoría de Dworkin. En el marco de teorías que se orientan al bienestar, como la de Cohen, es posible realizar esta justificación. Sin (...) embargo, estas teorías no son atractivas desde una perspectiva liberal. Derechos culturales igualitarios se contraponen al objetivo liberal igualitario de ofrecer oportunidades iguales para todos. (shrink)

On the basis of Waldron’s supersession thesis, this article discusses the historical injustice argument and contends that in order to evaluate moral claims for restitution of territorial titles it is important to consider the legitimate expectations of citizens that have been formed historically and have been sanctioned by the state through institutional mechanisms of stabilization of expectations. The legitimate expectations of citizens form normative demands that cannot be disregarded when rectifying historical injustices. In his arguments in favour of the supersession (...) thesis, Waldron does not give sufficient attention to the concept of ‘legitimate expectation’, even though the thesis is reinforced by this reference. Unlike exclusively restitutive and rectificatory measures, this paper relies on _present considerations_ of the consequences of past injustices, all within the framework of a theory of justice. In this sense, compensation deals with the past, but in a forward-looking way. (shrink)

Este artículo investiga la posible justificación de derechos culturales dentro del marco teórico del enfoque en las capacidades. El enfoque no se opone en principio a esta justificación, pero establece restricciones significantes, y correspondientemente, no es compatible con las demandas multicultur..

De acuerdo a este artículo, la extensión realizada por Rawls de su concepción de justicia doméstica al contexto de las relaciones internacionales contradice premisas básicas de su propia teoría de justicia. Una extensión de la teoría doméstica consistente con sus propias premisas debería llevar a considerar una clase mayor de demandas como derechos humanos y a aceptar algún principio de distribución global.

Resumen Este trabajo revisa algunas de las objeciones más frecuentes contra la versión que Nozick ofrece de la estipulación lockeana. Se detiene especialmente en dos de ellas: aquella que afirma que la estipulación es contraproducente y aquella que, por el contrario, sostiene que es insuficiente. Se rechazarán ambas críticas. La primera porque pasa por alto la distinción que Nozick hace entre no disminuir las oportunidades de usar un bien y las oportunidades de apropiárselo; la segunda porque asume erróneamente que la (...) línea de base de la estipulación se encuentra siempre en el estado de naturaleza. Finalmente se ofrece una formulación del principio de justicia en la adquisición que recoge las restricciones de estipulación.This paper reviews some of the most frequent objections against Nozick's version of Lockean Proviso. In particular, it examines two of them: the one that affirms that the stipulation is self-defeating and the one that, on the contrary, maintains that it is insufficient or to weak. Both criticisms are rejected. The first because it ignores Nozick's distinction between not diminishing the opportunities to use a specific good and the opportunities to appropriate it; the second because it erroneously assumes that the baseline of the stipulation is always in the state of nature. Finally, a formulation is offered on the principle of justice in acquisition that includes the stipulation restrictions. (shrink)

O artigo apresenta algumas estratégias recorrentes para justificar os direitos culturais (tais como comunidade justificativa, o valor da diversidade, as teorias do reconhecimento da diferença cultural, o valor da autonomia, a justificação de igualdade) e as examina criticamente à luz de seus próprios méritos, a partir da perspectiva do liberalismo enquanto doutrina política. De acordo com o artigo, todas essas justificativas são fadadas ao fracasso.

O artigo mostra que muitos dos casos geralmente discutidos em debates multiculturais são erroneamente entendidos como conflitos culturais que seriam supostamente resolvidos através de direitos culturais. Ao contrário, o que temos em sua base é a aspiração universalista liberal de uma igualdade de oportunidades. Desde um ponto de vista igualitário liberal, a implementação de políticas antidiscriminatórias efetivas é a estratégia correta para lidar com tais casos . O artigo enfoca casos de acesso a empregos e educação.

The article examines four principles of cost allocation (cost of mitigation, of adaptation, and of compensation) for environmental policies that aim to address climate change: “the polluter pays”, “who benefits pays”, “who is able to pay, pays”, and “the equal per capita”. It shows that they are all problematic. A better case can be built by the joint work of only the two principles of “the polluter pays” and “who benefits pays”.

En su ética de la responsabilidad argumenta Jonas a favor de un imperativo categórico, pero heterónomo: que la humanidad sea. Según este, habría un deber procreativo de la humanidad. Este deber ya incluiría las condiciones de una vida genuinamente humana. En primer lugar, el artículo sostiene que este imperativo no es capaz de lidiar satisfactoriamente con el desafío impuesto por el problema de la no-identidad, popularizado de Parfit. Si la elección entre dos políticas hoy, implica la no existencia de generaciones (...) en el futuro, o una existencia en malas condiciones o incluso en condiciones de un infierno terrenal, el imperativo de Jonas debiese llevar a escoger la segunda política. Esto es contraintuitivo. En segundo lugar, el artículo sostiene que la integración de los intereses de las generaciones futuras en la ética sí se puede realizar desde una interpretación kantiana. Y finalmente el artículo sostiene que el cumplimiento del deber de que la humanidad sea, puede llevar a violar la autonomía de las personas en el presente en pos de la generación de valor en el futuro. (shrink)

El artículo indaga la legitimidad libertaria de las fronteras estatales para excluir inmigrantes. Se sostiene que en estas teorías la legitimidad de las fronteras se construye mediante la legitimidad de la propiedad. El artículo analiza las teorías libertarias de Nozick y Steiner y argumenta contra la idea de que el derecho de propiedad libertario permite excluir en las fronteras y sostiene que las condiciones de legitimidad de la propiedad implican una potestad estatal reducida para controlar fronteras. Si bien en un (...) mundo ideal las comunidades dispondrían del poder total para controlarlas, en nuestro mundo imperfecto los estados carecen de esa potestad. (shrink)

The article investigates the possibility of justifying animal rights within a contractarian framework of argumentation. According to the thesis developed in this paper, this justification is possible if the underlying contractarian theory is distinguished from the traditional theories and modified in relevant ways. KEY WORDS – animal rights, contractarian theories, impartiality, interest.

Este texto procede à crítica dos intentos de justificação das demandas multiculturais que recorrem à igualdade de oportunidades argumentando que a disponibilidade de uma oportunidade está determinada pela pertença cultural. PALAVRAS-CHAVE – Multiculturalismo. Justiça igualitária. Igualdade de oportunidades. Oportunidade. Responsabilidade. Custos. Preferências. Convicções culturais. ABSTRACT This text aims at the critique of attempts to justify multicultural claims that resort to the equality of opportunities, by arguing that the availability of an opportunity is determined by cultural belonging. KEY WORDS – Multiculturalism. (...) Egalitarian justice. Equality of opportunities. Opportunity. Responsibility. Costs. Preferentes. Cultural convictions. (shrink)

El artículo presenta y examina la teoría de la propiedad común de la tierra articulada y defendida por Mathias Risse, enfocándose en el caso de la inmigración, y arguye que la teoría tiene dificultades tanto inmanentes como con respecto a sus consecuencias, de modo que no puede hacerse cargo de los flujos migratorios que se retrotraen a la desigualdad económica en términos de justicia. Finalmente, en contraposición, se presenta una defensa de las fronteras abiertas en base a una concepción igualitarista (...) de la suerte global. (shrink)

El presente artículo sostiene que, sobre la base de un enfoque moral kantiano, podemos abordar el problema de la no-identidad –al menos en los casos de agotamiento de recursos o políticas riesgosas. Ahora bien, al ser una teoría moral orientada a los deberes, permite tanto que las personas que llegan a existir en una situación de no-identidad puedan estar contentas de existir como que, simultáneamente, consideren que el agotamiento de recursos o la política arriesgada (con la que su existencia está (...) relacionada causalmente) es moralmente errónea debido a la violación de deberes morales. (shrink)

Die Hauptthese dieses Aufsatzes besagt, dass eine liberale Argumentation für die Schulausbildung den multikulturellen Forderungen nach Ausnahmen von allgemeinen Lehrplansanforderungen wie z.B. derjenigen entgegensteht, die den Amish in Yoder garantiert wurde. Diese These wird durch eine Konzeption von liberaler Ausbildung untermauert, die paternalistische Elemente beinhaltet und die dementsprechend über die üblichen Argumentationen für die liberale Ausbildung hinausgeht, die Ausbildung lediglich als Funktional für die Bürgerrolle betrachtet.

Tomando em consideração as teorias de Charles Taylor e de James Tully, critica-se neste artigo a tese da política do reconhecimento, segunda a qual o auto-respeito dos indivíduos depende do reconhecimento geral da sua pertença cultural. Teorias do reconhecimento, não apenas apresentam problemas na sua articulação, mas também dificuldades em relação à sua implementação.

El artículo describe esquemáticamente tres tipos de conflicto que usualmente se pueden identificar en sociedades culturalmente diversas, y sostiene que un modelo de educación multicultural, que el autor denomina Educación Multicultural Inclusiva, puede ser gestor del entendimiento, la interacción y la cooperación social.

The article analyzes and criticizes the political use of hive psychology proposed by Jonathan Haidt who appeals to the “nudges” of libertarian paternalism. The article introduces paternalism and discusses the nudge theory, and on the basis of that discussion examines the political use of hive psychology and holds that (i) nudges do not respect people as autonomous beings, and that (ii) hive politics are dangerous. Instead, a cosmopolitan perspective would be well worth pursuing.

The article analyzes and criticizes the political use of hive psychology proposed by Jonathan Haidt who appeals to the “nudges” of libertarian paternalism. The article introduces paternalism and discusses the nudge theory, and on the basis of that discussion examines the political use of hive psychology and holds that (i) nudges do not respect people as autonomous beings, and that (ii) hive politics are dangerous. Instead, a cosmopolitan perspective would be well worth pursuing.

El artículo analiza cómo se relaciona la premisa normativa de la dignidad humana con la evaluación del fenómeno migratorio. Para aquello, da cuenta de una concepción de dignidad humana que no recurre a presupuestos naturalistas ni supraempíricos, y presenta tres alternativas diferentes para otorgarle contenido normativo en base a un umbral suficientarista. Desde estas perspectivas, se sostiene que el trato corriente que se da a los refugiados, a los desplazados medioambientales y a los inmigrantes económicos, amenaza su dignidad y debe, (...) por tanto, dar paso a otros modos de hacer frente al fenómeno migratorio. (shrink)

Resumen Este artículo ofrece una lectura de la pintura renacentista según los principios establecidos por Leon Battista Alberti, uno de los primeros teóricos de la perspectiva en cuyo Tratado de pintura se refiere al cuadro como “una ventana abierta a la historia”. El concepto de historia empleado por Alberti, que se presta a numerosas interpretaciones, es abordado a partir de las reflexiones de Erwin Panofsky en torno a la perspectiva como “forma simbólica”, avanzando hacia una hipótesis en torno al carácter (...) simbólico de la configuración y representación del tiempo en el cuadro-ventana albertiano.This paper offers a reading of the renaissance painting according to the principles established by Leon Battista Alberti, one of the first theorists of perspective in painting which Trattato della pittura define the frame of the painting as “an open window into history”. The concept of history employed by Alberti, which lends itself to many interpretations, is approached from the reflections of Erwin Panofsky about the prospect as “symbolic form”, moving towards a hypothesis about the symbolic nature of the configuration and representation of time in the alberti’s window. (shrink)

This is a book of new essays by different authors on physicalism. The essays are divided into three sections. In the first, the papers are, the editors say, “generally sympathetic” to physicalism. The opening paper, by Papineau, is a compelling historical discussion of the thesis of the completeness of physics, together with the suggestion that an appreciation of the empirical basis of this thesis led to the widespread acceptance of physicalism itself in the second part of the twentieth century. The (...) next two papers, by Loewer and Witmer, concern the formulation of physicalism, concentrating on questions of supervenience and determination. The next two papers, by Shoemaker and Rey, concern the connection between physicalism and mental causation. Shoemaker concentrates on George Bealer’s well-known argument that functionalism has the objectionable consequence that people routinely have beliefs about the realizers of their pains, but he places the discussion in a larger framework dealing with the notion of realization and mental causation. Rey’s paper is a vigorous discussion of those who view folk psychology as being insulated in an important theoretical sense, and hence as providing no causal explanations at all. The following paper, by Robinson, makes the point that contemporary discussion of nonreductive physicalism confuses two senses of ‘reduction’, one appropriate to philosophy of science and one to philosophy of mind. The penultimate paper in this part of the volume, by Latham, is an attempt to clarify the idea of token-physicalism, while the final paper is a fascinating attack by Leeds on the Kripkean notion of metaphysical necessity. (shrink)

We present evidence from a pre-registered experiment indicating that a philosophical argument––a type of rational appeal––can persuade people to make charitable donations. The rational appeal we used follows Singer’s well-known “shallow pond” argument (1972), while incorporating an evolutionary debunking argument (Paxton, Ungar, & Greene 2012) against favoring nearby victims over distant ones. The effectiveness of this rational appeal did not differ significantly from that of a well-tested emotional appeal involving an image of a single child in need (Small, Loewenstein, and (...) Slovic 2007). This is a surprising result, given evidence that emotions are the primary drivers of moral action, a view that has been very influential in the work of development organizations. We did not find support for our pre-registered hypothesis that combining our rational and emotional appeals would have a significantly stronger effect than either appeal in isolation. However, our finding that both kinds of appeal can increase charitable donations is cause for optimism, especially concerning the potential efficacy of well-designed rational appeals. We consider the significance of these findings for moral psychology, ethics, and the work of organizations aiming to alleviate severe poverty. (shrink)

Reseña del libro: Daniel Loewe (2020), Ética y coronavirus. Santiago de Chile: Fondo de Cultura Económica.

A collection of newly commissioned papers on themes from David Albert's Time and Chance (HUP, 2000), with replies by Albert. Introduction [Barry Loewer, Brad Weslake, and Eric Winsberg] I. Overview of Time and Chance 1. The Mentaculus: A Probability Map of the Universe [Barry Loewer] II. Philosophical Foundations 2. The Metaphysical Foundations of Statistical Mechanics: On the Status of PROB and PH [Eric Winsberg] 3. The Logic of the Past Hypothesis [David Wallace] 4. In What Sense Is the Early Universe (...) Fine-Tuned? [Sean M. Carroll] 5. The Meta-Reversibility Objection [Christopher J. G. Meacham] 6. Typicality versus Humean Probabilities as the Foundation of Statistical Mechanics [Dustin Lazarovici] 7. The Past Hypothesis and the Nature of Physical Laws [Eddy Keming Chen] 8. On the Albertian Demon [Tim Maudlin] III. Underwriting the Asymmetries of Knowledge and Intervention 9. Reading the Past in the Present [Nick Huggett] 10. Causes, Randomness, and the Past Hypothesis [Mathias Frisch] 11. Time, Flies, and Why We Can’t Control the Past [Alison Fernandes] 12. The Concept of Intervention in Time and Chance [Sidney Felder] Conclusion [David Albert]. (shrink)

In the course of defending his view of the relation between the special sciences and physics from Jaegwon Kim’s objections Jerry Fodor asks “So then, why is there anything except physics?” By which he seems to mean to ask if physics is fundamental and complete in its domain how can there be autonomous special science laws. Fodor wavers between epistemological and metaphysical understandings of the autonomy of the special sciences. In my paper I draw out the metaphysical construal of his (...) view and argue that while in a sense it answers Fodor’s question it is immensely implausible. (shrink)

Detlef Dürr was inspirational to many who write about issues in the philosophical foundations of physics and probability. For many years I have been interested in his work on statistical mechanics and Bohmian mechanics and especially by the role of typicality in these theories. In my contribution I will say a few words comparing typicality and probability approaches to statistical mechanics and ask whether the approaches are friends or foes.