In Germany, philosophy of sport is still a young discipline which developed in the 20th century as a result of the growing significance of sport in society. Whereas the academic discussion in Germany which took place in the founding phase of the discipline in the early 1970s had much in common with that conducted in the Anglo-American academic community thanks to such integrative figures as Hans Lenk and Gunter Gebauer, who hosted the international conferences held in Germany by the Philosophic (...) Society for the Study of Sport (PSSS)1 in the early 1980s and the 1990s, the transnational dialogue abated almost completely in the following years.2 As a consequence, philosophy of sport in Germany underwent a development of its own and acquired its own profile. The specific characteristics of German philosophy of sport are not rooted so much in any cultural particularities of sport practice, as is the case for bicycling in the Netherlands or hunting and cricket in England, for example, but rather in regional philosophical traditions established by such philosophers as Wittgenstein, Plessner, Nietzsche, Kant and Hegel.3 In order to give the reader an overview of the historical development and current status of research in philosophy of sport in Germany, relevant exemplary publications will be presented in the following and treated firstly in terms of their genesis, secondly in the context of current trends and tendencies, thirdly from the perspective of differences and commonalities between the German and the Anglo-American academic discussion, and fourthly concerning status and degree of institutionalization. Lastly an outlook on future developments will be given. (shrink)

Der Beitrag gibt einen Überblick über den Ursprung und die Entwicklung der Sportphilosophie in Nordamerika und Deutschland. Hierbei wird versucht, das Profil der deutschen Sportphilosophie herauszuarbeiten und der Frage nach ihrem Selbstverständnis nachzugehen. Am Beispiel des Prinzips der Natürlichkeit soll gezeigt werden, dass die Sportphilosophie einen eigenständigen Beitrag zur philosophischen Theoriebildung leisten kann und sich auf dem Wege hin zu einer emanzipierten Sportphilosophie befindet. Ausgehend von der sportspezifischen Problemstellung des Dopings wird in Anlehnung an Aristoteles’ Unterscheidung zwischen dem „Gewachsenen“ und (...) „Gemachten“ ein Ansatz der „Biogenese“ vorgestellt, welcher kritisch Abstand nimmt zum kulturrelativistischen Blick auf das Gegensatzpaar Natürlichkeit/Künstlichkeit in der Naturethik und Medizinethik. Nicht nur in Bezug auf das Sportdoping, sondern auch für die Bereiche der Reproduktionsmedizin und des Neuroenhancement von Emotionen wird deutlich gemacht, dass das Natürlichkeitsprinzip als Grenzprinzip eine zentrale Rolle spielt und im Verbund mit den Prinzipien Authentizität und Echtheit auch als normatives Prinzip ein unverzichtbares Element bildet für tugendethische, pädagogische und allgemeine Fragen des guten Lebens. (shrink)