Qu'est-ce qu'un enseignement? Une pensée? Qu'autorisent-ils? À la suite de Claire Brunet, Sandra Laugier et Frédérique Ildefonse qui dirigent ce volume, d'anciens étudiants, aujourd'hui chercheurs renommés ou plus discrets, creusent à travers le sillon de leur discipline ce que leur a permis l'enseignement de leur maître commune à l'École normale supérieure. Les amitiés intellectuelles s'y joignent. Ce que l'on appelle communément communication dans le monde académique devient texte. Tous, en creux, décrivent l'influence d'un enseignement, la liberté qu'il permet à des (...) esprits pour s'épanouir et nous laissent découvrir un portrait intellectuel d'une grande originalité. La pensée de Claude Imbert, philosophe, logicienne, longtemps directrice du département de philosophie de la rue d'Ulm, n'a pas les honneurs médiatiques français en sus des "académiques" d'usage. S'y prêterait-elle? Pourtant, la philosophe française est depuis plus de vingt ans lue, reçue et écoutée dans les universités du monde entier, des Etats-Unis à la Chine en passant par l'Amérique du Sud. Tous les textes rassemblés ici, comme autant de variations, sans jamais le dire, souhaitent contribuer à la reconnaissance de l'oeuvre. Un inédit "Ne rien oublier et tout apprendre" de la philosophe et un texte de Pascalle Monnier, écrivain, accompagnent le volume."--Page 4 of cover. (shrink)
What is the event? How the phenomenology of event is possible if the "event" is not the phenomenon in the classical meaning of this word? French philosopher Claude Romano discusses these questions with his Russian colleague Ruslan Loshakov. The interlocutors consider the concept of event in different contexts, paying special attention to the relationships which connect the phenomenology of event with Husserl, Bergson, Heidegger and Levinas' ideas.
Nous publions dans ce volume les dits d'une journee d'etude en hommage de Claude Troisfontaines intitulee La Raison par quatre chemins. Apres une introduction, le lecteur trouvera une premiere figuration de ce que sont les quatre chemins de la Raison. En effet, dans son parcours academique comme dans sa vie intellectuelle, il nous semble que le travail philosophique de Claude Troisfontaines s'est deploye en quatre directions significatives: la reflexion epistemologique, les recherches en theologie naturelle ou philosophique, les etudes (...) sur les rapports entre la philosophie et les differents arts, et les etudes blondeliennes. Dans les contributions, toutes remarquables par leur vivacite, bien que provenant d'horizons differents, les auteurs ont choisi d'emprunter un de ces quatre chemins de la Raison, en signe de compagnonnage envers Claude Troisfontaines, afin d'evoquer chacun a sa maniere une meme Histoire, vecue ou partagee. Enfin le livre contient une bibliographie complete des travaux d'edition et des publications de Claude Troisfontaines. (shrink)
For several centuries prior to the founding of the Theosophical Society in 1875, individual 'theosophers' in Britain and Europe were quietly in touch with one another all seekers of the inward way. Theosophic Correspondence (1792 1797) is a series of inspiring letters, personal and philosophic, exchanged during the climactic days of the French Revolution between Kirchberger, member of the Sovereign Council at Berne, Switzerland, and Saint-Martin, whom Kirchberger regarded as 'the most eminent writer . . . and most profound of (...) his age'. (shrink)
This book presents three of Blondel's important turn of the century articles. These are The Idealist Illusion, The Elementary Principle of a Logic of the Moral Life and in two parts, The Starting Point of Philosophy. These essays uncover a certain pragmatism in Blondel's thought while Fiachra Long's introduction argues that Blondel veered away from idealism and towards a logic of the concrete life which allied him closely if unwittingly with the Scottish common sense school of Thomas Reid.
La phénoménologie n’a, semble-t-il, pas grand-chose à dire du plaisir. Dans son versant théorique, la philosophie de Husserl maintient fermement l’irréductibilité de la connaissance à la jouissance. En témoignent les Cours sur l’attention et la perception, où la doctrine stumpfienne de l’attention comme plaisir pris à la représentation est critiquée, afin de démarquer clairement le domaine de la perception...
Introduction Nous aborderons ici le problème de l?intentionnalité des sentiments et du statut de leurs corrélats, les valeurs. La thèse « standard » en la matière, que l?on trouve aussi bien chez Brentano que chez Husserl, avec néanmoins des nuances significatives sur lesquelles nous aurons à revenir, veut que ces actes de l?affectivité s?édifient sur la base des représentations, considérées comme les conditions de l?apparaître en général. Pour Brentano, tout acte psychique est ou suppose une représentation comme rapport à un (...) objet distinguant les phénomènes psychiques des phénomènes physiques. Les phénomènes psychiques se distribuent, on le sait, en représentations, jugements et émotions, et la représentation sert de présupposition et de motivation aux deux autres types d?actes. Les actes de représentation sont indépendants, alors que les actes de jugement et d?émotion (amour et haine) en sont dépendants. Ce n?est que sur la base d?une présentation initiale d?un quelque chose, qu?un jugement ou une appréciation peuvent advenir. Le jugement et l?appréciation portent par conséquent sur les « choses » présentées dans l?acte de la représentation, qui donne accès à un contenu en général. Il semble que Husserl conserve un schéma similaire, du moins en ce qui concerne les actes affectifs, car l?on sait qu?il récuse la thèse générale de la présupposition de la représentation en ce qui. (shrink)
William of Ockham (c.1287-1347) is known to be one of the major figures of the late Middle Ages. The scope and significance of his doctrine of human thought, however, has been a controversial issue among scholars in the last decade, and this book presents a full discussion of recent developments. Claude Panaccio proposes a richly documented and entirely original reinterpretation of Ockham's theory of concepts as a coherent blend of representationalism, conceptual atomism, and non reductionist nominalism, stressing in the (...) process its special interest for current discussions in philosophy of mind and cognitive sciences. (shrink)
The basic principles of scientific research from the great French physiologist whose contributions in the 19th century included the discovery of vasomotor nerves; nature of curare and other poisons in human body; more.
Claude Romano seeks to change all that, to describe precisely what sort of phenomenon an event is and to establish how it can be grasped via a phenomenology.
Claude Lefort is one of the leading social and political theorists in France today. This anthology of his most important work published over the last four decades makes his writing widely accessible to an English-speaking audience for the first time. With exceptional skill Lefort combines the analysis of contemporary political events with a sensitivity to the history of political thought. His critical account of the development of bureaucracy and totalitarianism in the Soviet Union and Eastern Europe is a timely (...) contribution to current debates about the nature and shortcomings of these societies. His incisive analyses of Marx's theory of history and concept of ideology provide the backdrop for a highly original account of the role of symbolism in modern societies. While critical of many traditional assumptions and doctrines, Lefort develops a political position based on a reappraisal of the idea of human rights and a reconsideration of what "democracy" means today. The Political Forms of Modern Society is a major contribution to contemporary social and political theory. The volume includes a substantial introduction that describes the context of Lefort's writings and highlights the central themes of his work. (shrink)
