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  1.  6
    Metaphysik absoluter Relationalität: eine Studie zu den beiden ersten Kapiteln von Hegels Wesenslogik.Christian Iber - 1990 - Walter de Gruyter.
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  2.  28
    A Transformação da Doutrina Hegeliana da Oposição e da Contradição Por Marx.Christian Iber - forthcoming - Revista Dialectus.
    Marx desenvolve sua teoria da oposição e da contradição em uma discussão crítica com Hegel no seu escrito Crítica da filosofia do direito de Hegel, de 1843. Para delinear seu projeto de transformação da teoria hegeliana da oposição e da contradição, procedo, em forma de teses, em quatro momentos: primeiramente, analiso o contexto da teoria de Marx da oposição e da contradição. Em um segundo momento, a teoria da oposição e da contradição de Marx é discutida em contraste àquela de (...)
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  3.  8
    Das Andere der Vernunft als ihr Prinzip: Grundzüge der philosophischen Entwicklung Schellings mit einem Ausblick auf die nachidealistischen Philosophiekonzeptionen Heideggers und Adornos.Christian Iber - 1994 - New York: W. de Gruyter.
    Keine ausführliche Beschreibung für "Das Andere der Vernunft als ihr Prinzip" verfügbar.
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  4.  7
    Método Dialético Em Hegel e Marx: A Inversão Do Programa Teórico de Hegel Por Marx.Christian Iber - 2024 - Revista Dialectus 32 (32):121-143.
    Marx não apenas flertou com o modo de expressão Hegeliano na sua obra O Capital, mas ele próprio pretendia trabalhar o racional da lógica dialéctica de Hegel. O artigo tenta esboçar a inversão de Marx do programa teórico de Hegel mostrando, primeiro, que esta inversão não deve ser entendida num sentido metafísico como programa de um materialismo dialéctico e histórico, como fizeram primeiro Engels e depois o marxismo tradicional. Em segundo lugar, será demonstrado que a inversão de Marx do programa (...)
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  5.  12
    Staat und Religion in Hegels Rechtsphilosophie.Andreas Arndt, Christian Iber & Günter Kruck (eds.) - 2009 - Berlin: Akademie Verlag.
    Diese Sittlichkeit wird jedoch gleichermassen vom politischen wie religiosen Fanatismus bedroht. Das Verhaltnis des modernen Staates zur Religion ist bis heute spannungsreich geblieben.
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  6.  7
    Hegels Begriff der Reflexion als Kritik am traditionellen Wesens- und Reflexionsbegriff.Christian Iber - 2016 - In Günter Kruck & Andreas Arndt (eds.), Hegels "Lehre Vom Wesen". Boston: De Gruyter. pp. 21-34.
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  7.  5
    Hegels Seinslogik: Interpretationen und Perspektiven.Andreas Arndt & Christian Iber (eds.) - 2000 - Hegel-Forschungen.
    Der Band enthält Beiträge zu allen drei Abschnitten der Lehre vom Sein in Hegels 'Wissenschaft der Logik' (Qualität, Quantität und Maß). Die Interpretationen vereinigen das Bemühen um eine textnahe Erschließung des Hegelschen Gedankens mit einer Klärung seiner historischen Voraussetzungen und einer Diskussion seiner systematischen Perspektiven. Damit soll nicht nur die 'Seinslogik' ihrer systematischen Bedeutung entsprechend stärker in das Blickfeld der Auseinandersetzung mit Hegel gerückt, sondern es sollen auch Anstöße zu weiteren Forschungen und Diskussionen gegeben werden, die sich weder im bloßen (...)
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  8. In Zirkeln ums Selbstbewusstsein: Bemerkungen zu Hegels Theorie der Subjektivität.Christian Iber - 2000 - Hegel-Studien 35:51-75.
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  9.  7
    Lógica da quantidade hegeliana.Agemir Bavaresco & Christian Iber - 2023 - Cognitio 24 (1):e63438.
    A Ciência da Lógica de Hegel, apresenta na Lógica do Ser, na 2a Seção, a Quantidade, enquanto uma filosofia da matemática moderna. O estágio de desenvolvimento das ciências modernas em geral, e da matemática em especial, permitem a Hegel fazer um diagnóstico, dos avanços e limites alcançados até então, que aponta as contradições do conceito de quantidade/quantum. Reconstruímos, inicialmente, a teoria da quantidade pura e seus momentos contínuo e discreto; depois, a dialética do quantum extensivo e intensivo, com os momentos (...)
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  10.  27
    Person, Property and Contract: A critical dialogue with Hegel from Marx.Christian Iber & Agemir Bavaresco - 2021 - Revista de Humanidades de Valparaíso 18:9-26.
    Hegel’s Philosophy of Law deals in theLaw section of the categories: person, property and contract. Research critically reconstructs this theory from a Marxist perspective. In the concept of person, first of all, the singular will is reduced to a solipsist will unrelated to intersubjectivity. Then, the concept of Hegelian property bases the private appropriation of property as the externalization of the singular will. This legal property guarantees the maintenance and reproduction of private property, that is, it will guarantee the private (...)
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  11.  2
    Introdução à lógica da medida segundo Hegel.Agemir Bavaresco & Christian Iber - 2024 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 69 (1):e45666.
    A pesquisa trata de uma introdução à lógica da medida de Hegel. O objetivo é fornecer uma visão geral da terceira seção da Lógica do Ser: a Lógica da Medida. O problema é entender o porquê a unidade subjacente do ser é denominada de indiferença absoluta e como ela se diferencia da indiferença do ser puro? Em outras palavras, a indiferença absoluta é descrita como relação quantitativa inversa dos fatores de duas determinações qualitativas. Então, como essa contradição é dissolvida e, (...)
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  12.  17
    Normatividade lógica em Hegel e Brandom.Agemir Bavaresco & Christian Iber - 2019 - Filosofia Unisinos 20 (1).
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  13.  4
    Über Religion, Staat und Gesellschaft bei Marx mit Blick auf Hegels Rechtsphilosophie.Christian Iber - 2009 - In Andreas Arndt, Christian Iber & Günter Kruck (eds.), Staat und Religion in Hegels Rechtsphilosophie. Berlin: Akademie Verlag. pp. 133-146.
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  14. Die Theodizeeproblematik in Schellings Freiheitsschrift.Christian Iber - 2001 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 48 (1-2):146-164.
     
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  15.  3
    Einführende Überlegungen zu Hegels Ästhetik.Christian Iber - 2014 - In Jure Zovko, Günter Kruck & Andreas Arndt (eds.), Gebrochene Schönheit: Hegels Ästhetik - Kontexte Und Rezeptionen. Boston: De Gruyter. pp. 9-16.
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  16.  15
    Frühromantische Subjektkritik.Christian Iber - 1997 - Fichte-Studien 12:111-126.
    Dieser Grundgedanke der frühromantischen Philosophie wird erst deutlich, wenn man sich die unterschiedlichen Konzepte von Subjektivität in der idealistischen Philosophie Fichtes und der frühromantischen Philosophie von Hölderlin und Novalis in ihrem Kontrast vor Augen führt. Vor allem aber wäre zu untersuchen, wie sich Hardenbergs und Hölderlins Bezugnahmen auf Fichte zueinander verhalten und voneinander unterscheiden. Novalis' Art zu philosophieren ist m.E. experimentierender und weist eine größere spekulative Beweglichkeit auf als die Hölderlins. Andererseits ist sie unruhiger und durch weniger gedankliche Strenge gekennzeichnet. (...)
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  17.  8
    Frühromantische Subjektkritik.Christian Iber - 1997 - Fichte-Studien 12:111-126.
    Dieser Grundgedanke der frühromantischen Philosophie wird erst deutlich, wenn man sich die unterschiedlichen Konzepte von Subjektivität in der idealistischen Philosophie Fichtes und der frühromantischen Philosophie von Hölderlin und Novalis in ihrem Kontrast vor Augen führt. Vor allem aber wäre zu untersuchen, wie sich Hardenbergs und Hölderlins Bezugnahmen auf Fichte zueinander verhalten und voneinander unterscheiden. Novalis' Art zu philosophieren ist m.E. experimentierender und weist eine größere spekulative Beweglichkeit auf als die Hölderlins. Andererseits ist sie unruhiger und durch weniger gedankliche Strenge gekennzeichnet. (...)
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  18.  7
    Herrschaft der Zeit und ihre Transzendenz.Christian Iber - 2002 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 50 (4).
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  19.  8
    Kritische Bemerkungen zu Tugendhats Fichtekritik.Christian Iber - 2003 - Fichte-Studien 22:209-221.
    Bei der kritischen Darstellung von Ernst Tugendhats Fichtekritik gehe ich in drei Schritten vor: I. skizziere ich Tugendhats Position, II. erörtere ich Tugendhats Kritik an Fichte. Ich schließe III. mit einer Kritik an Tugendhats Fichtekritik.
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  20.  8
    Kritische Bemerkungen zu Tugendhats Fichtekritik.Christian Iber - 2003 - Fichte-Studien 22:209-221.
    Bei der kritischen Darstellung von Ernst Tugendhats Fichtekritik gehe ich in drei Schritten vor: I. skizziere ich Tugendhats Position, II. erörtere ich Tugendhats Kritik an Fichte. Ich schließe III. mit einer Kritik an Tugendhats Fichtekritik.
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  21. Logos, fysis and dialectic in Heraclitus.Christian Iber - 2010 - Filosoficky Casopis 58 (1):65-76.
     
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  22.  5
    Revolutionals Negation der Negation? Zu Marx’ Hegelrezeption.Christian Iber - 2018 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 43 (3):249-266.
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  23. Schellings Spinoza-rezeption: Von der Begründung von freiheit durch vernunft zur begründung von vermunft durch freiheit.Christian Iber - 1998 - Studia Spinozana: An International and Interdisciplinary Series 14:195-213.
     
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  24.  5
    Transformation der Hegelschen Lehre vom Gegensatz und Widerspruch durch Marx.Christian Iber - 2015 - In Jure Zovko, Dimitris Karydas & Sarah Schmidt (eds.), Begriff Und Interpretation Im Zeichen der Moderne. Boston: De Gruyter. pp. 109-118.
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  25. Theodoros Penolidis: Der Horos. GWF Hegels Begriff der absoluten Bestimmtheit oder die logische Gegenwart des Seins. Würzburg: Königshausen & Neumann 1997. 178 S. [REVIEW]Christian Iber - 2000 - Hegel-Studien 35:167-171.
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