Lorsqu’il rédige son traité De officiis, Cicéron a sous les yeux le Peri kathekontos de Panétius, auquel il emprunte sa structure tripartite. Cette structure laisse pourtant perplexe, puisque le devoir (kathekon) y est envisagé sous l’angle du beau moral, puis sous l’angle de l’utile, pour en venir à une confrontation des deux. La perplexité naît de ce que le beau moral et l’utile sont interchangeables, si l’on s’en tient aux principes posés par Zénon et Chrysippe. Que signifie alors cette structure? (...) Notre hypothèse est la suivante : Panétius entend, par ce programme, résoudre le problème de l’indétermination inhérente à la définition même du devoir ; il s’efforce de refonder le devoir en remontant à son lieu d’origine, la vertu elle-même, comprise sous ses deux faces les plus claires : kalon et sympheron. (shrink)

L’ouvrage proposé par Angelo Giavatto (AG) est la version revue et corrigée d’une thèse de doctorat en philologie grecque et latine, soutenue à l’Université de Bologne en Mai 2006. Tous les textes cités issus des Pensées sont retraduits par les soins de l’auteur, à partir de la dernière édition Dalfen. Chaque section du livre ouvre sur un status quaestionis bref mais informé. L’ouvrage comporte un index locorum des passages étudiés, un index des auteurs modernes, ainsi qu’un index rerum dont...

La parution de l’ouvrage de Jula Wilberger doit être signalée comme un moment important des études stoïciennes. L’auteur nous livre là un travail de qualité, qui se propose de présenter de manière exhaustive la pensée politique stoïcienne, laquelle a fait l’objet de recherches ponctuelles, mais d’aucune monographie de cette ampleur. L’objectif est en effet d’enquêter à la fois sur le fonds conceptuel sous-jacent à cette théorie politique (la sociabilité humaine, les notions de droit, de loi,...

_Les philosophes face au vice, de Socrate à Augustin_ explore la manière dont les philosophes de l’Antiquité ont tracé une cartographie des vices, analysé leurs causes et leurs effets, et se sont interrogés sur leurs usages. _Les philosophes face au vice, de Socrate à Augustin_ explores how ancient philosophers described the vices, delineated their various kinds, accounted for their causes and effects, and reflected on how to use them.

volume 2. Le stoïcisme intermédiaire (Diogène de Babylonie, Panétius de Rhodes, Posidonius d'Apamée).

Le volume qui nous est ici donné à lire est composé de six articles d’une grande érudition, qui s’efforcent de donner de la cohérence à la théorie stoïcienne de l’action. Ils nous proposent une relecture de textes complexes et bien connus, issus de la tradition stoïcienne comme des écoles adverses. Le caractère souvent obscur de ces textes a suscité une littérature secondaire abondante, laquelle se retrouve fort heureusement résumée au fur et à mesure des analyses. Le volume proposé constitue...