Results for 'Chong Un Choe Smith'

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  1.  71
    Confronting Ethical Permissibility in Animal Research: Rejecting a Common Assumption and Extending a Principle of Justice.Chong Un Choe Smith - 2014 - Theoretical Medicine and Bioethics 35 (2):175-185.
    A common assumption in the selection of nonhuman animal subjects for research and the approval of research is that, if the risks of a procedure are too great for humans, and if there is a so-called scientific necessity, then it is permissible to use nonhuman animal subjects. I reject the common assumption as neglecting the central ethical issue of the permissibility of using nonhuman animal subjects and as being inconsistent with the principle of justice used in human subjects research ethics. (...)
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  2.  1
    Service Learning in Philosophical Ethics.Chong Un Choe-Smith - 2020 - Teaching Ethics 20 (1-2):91-112.
    Ethics training is becoming increasingly common in pre-professional contexts to address ethical misconduct in business, medicine, science, and other disciplines. These courses are often taught by philosophers. The question is whether such ethics training, which involves philosophical reflection, is effective in cultivating ethical behavior. This paper takes a closer look at the goals of teaching ethics and how our current methods are ineffective in achieving the affective and active goals of teaching ethics. This paper then suggests how experiential learning and, (...)
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  3.  14
    The Road to HEAVEN Is Paved With Good Intentions: Transplanting Heads, Manipulating Selves, and Reassigning Genders.Russell DiSilvestro, Chong Choe-Smith, Timothy Houk & Saray Ayala-Lopez - 2017 - American Journal of Bioethics Neuroscience 8 (4):223-225.
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  4.  3
    Academic Internships in Philosophy in Advance.Chong Choe-Smith - forthcoming - Teaching Philosophy.
  5.  23
    Should Undocumented Immigrants Have Access to Public Benefits?Chong Choe-Smith - 2019 - Social Philosophy Today 35:41-58.
    Undocumented immigrants are ineligible for most federally funded public benefits programs with few exceptions such as emergency medical assistance and nutrition assistance for women and children. This paper defends the view that a liberal society should provide greater access to undocumented immigrants to public benefits programs and responds to an important economic objection that a state should be able to prioritize the needs of its own members who contribute to these programs. This paper specifically addresses empirical and moral versions of (...)
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  6.  13
    “I Just Wanna Get My Self, or My Story, Back Again”: Narrative Identity, Neurosurgical Intervention, and the Temporary Change Argument.Russell DiSilvestro, Chong Choe-Smith & Timothy Houk - 2017 - American Journal of Bioethics Neuroscience 8 (3):178-180.
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  7. Pŏmbu Kim Chŏng-Sŏl Ŭi P'ungnyu Sasang: Mŏt, Hwa, Myo.Ta-un Chŏng - 2010 - Sŏnin.
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  8. Saf İçkin Yaşam: Deleuze'ün "Kritik ve Klinik" Projesi.Daniel W. Smith - 2013 - Istanbul: Norgunk Yayıncılık.
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  9.  14
    Evidence for a Three-Component Model of Prism Adaptation.Robert B. Welch, Chong Sook Choe & Daniel R. Heinrich - 1974 - Journal of Experimental Psychology 103 (4):700.
  10.  19
    Variables Affecting the Intermanual Transfer and Decay of Prism Adaptation.Chong S. Choe & Robert B. Welch - 1974 - Journal of Experimental Psychology 102 (6):1076.
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  11. Tasan Chŏng Yag-Yong Ŭi Pʻyŏnji Kŭl: Maŭm Ŭn Ŏmhan Sŭsŭng Ida.Yong-hyŏng Yi - 2009 - Yemun Sŏwŏn.
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  12. Hanʼguk Sasang Sa.Chong-hong Pak & Sang-ŭn Yi (eds.) - 1966
     
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  13.  22
    Yellow Bodies, Black Sweat: Yao Ming, Ichiro Suzuki, and Global Sport.Chong Chon-Smith - 2014 - Journal for Cultural Research 18 (4):291-314.
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  14. SIMPATÍA, RESENTIMIENTO Y PERDÓN: UN ANÁLISIS DEL ROL DEL RESENTIMIENTO EN LA TMS DE ADAM SMITH.Rodríguez Baños Jeyver & Jeyver Rodríguez Baños - 2017 - Universitas Philosophica (núm. 68):197-218.
    El artículo analiza el papel del resentimiento en la Teoría de los sentimientos morales de Adam Smith y su conexión con el proceso de la simpatía mutua por medio del cual el “espectador imparcial” asume plenamente el resentimiento de la víctima, al considerar que su pasión se rige por los principios de la propiedad y la justicia. Se sostiene que el resentimiento no solo cumple un rol central en la teoría del castigo de Adam Smith, en la medida (...)
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  15. Un apunte sobre el pensamiento moderno: La Rochefoucauld, B. Mandeville y A. Smith.Raquel Lázaro - 2003 - Anuario Filosófico 36 (77):619-631.
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  16.  11
    Zadie Smith: Un Homenaje.Marta Rivera de la Cruz - 2009 - Arbor 185 (A1):169-176.
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  17.  11
    Letter Identification in Word, Nonword, and Single-Letter Displays.James F. Juola, David D. Leavitt & Chong S. Choe - 1974 - Bulletin of the Psychonomic Society 4 (4):278-280.
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  18. Tasan Ŭi Chaebalgyŏn: Tasan Ŭn Ŏttŏk'e Chosŏn Ch'oego Ŭi Haksul Kŭrup Ŭl Chojik Hago Unyŏng Haennŭn'ga?Min Chŏng - 2011 - Humanist.
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  19.  12
    Instituer le Débat Public : Un Apprentissage À la Française : Paroles Publiques: Communiquer Dans la Cité.Laurence Monnoyer-Smith - 2007 - Hermes 47:21.
    Depuis une quinzaine d'années, on assiste à l'émergence en France d'un modèle de débat public relativement original. Son institutionnalisation progressive, par la création de la Commission nationale du débat public, correspond à la volonté d'intégrer des acteurs différents autour d'une discussion au plus près des instances d'exécution de la politique publique. Elle est révélatrice d'une tension entre deux modes de conception de la communication en politique, l'une délibérative et l'autre instrumentale. Ainsi, bien que la création de la CNDP corresponde incontestablement (...)
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  20. Le Transatlantisme : Un Paradigme Sur le Déclin?Giles Scott-Smith & Brigitte Rollet - 2019 - Diogène 2:221-236.
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  21.  67
    ¿Es posible formular un juicio moral válido? La respuesta de Adam Smith.Enrique Ujaldón - 2005 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 36:117-130.
    The problem of the rightness of moral judgment is central for ethics. The main point of this article is Adam Smith´s answer to this problem. I am going to argue that Smith did not think that moral judgment depends on private sentiments, but on the judgment of the impartial spectator. I will defend that the smithian´s answer is beetwen the humean scepticism and the kantian criticism.
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  22.  2
    Le Transatlantisme : Un Paradigme Sur le Déclin?Giles Scott-Smith & Brigitte Rollet - 2017 - Diogène 258 (2-4):221.
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  23. Un'aporia nella costruzione della realtà sociale: Naturalismo e realismo in John R. Searle.Barry Smith - 2003 - In Paolo Di Lucia (ed.), Ontologia Sociale: Potere Deontico e Regole Costitutive. Quodlibet. pp. 137-152.
    We provide an overview of Searle's contributions to speech act theory and the ontology of social reality, focusing on his theory of constitutive rules. In early versions of this theory, Searle proposed that all such rules have the form 'X counts as Y in context C' formula – as for example when Barack Obama (X) counts as President of the United States (Y) in the context of US political affairs. Crucially, the X and the Y terms are here identical. A (...)
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  24.  9
    Edimburgo: un referente en políticas de preservación patrimonial.Emilio Luque Azcona & Harry Smith - 2007 - Diálogos (Maringa) 11 (3).
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  25. L’Epigramme 248 de Thomas More Un échantillon sympathique de sa vie familiale.David Baird-Smith - 2009 - Moreana 46 (1):215-222.
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  26.  9
    De Hutcheson a Smith: Un Sentimentalismo 'Sofisticado'.María Alejandra Carrasco - 2009 - Revista de filosofía (Chile) 65:81-96.
    Francis Hutcheson es un reconocido proto-utilitarista. Sin embargo, Adam Smith, su discípulo más prominente y sucesor en la cátedra de Filosofía Moral de la Universidad de Glasgow, tomó otros aspectos de la ética sentimentalista de su maestro y fundó, sobre la base del mismo sentimentalismo, una teoría moral completamente distinta. En este trabajo exploraré qué rasgos de la ética de Smith -en particular, los de la simpatía y espectador imparcial- se encuentran ya en germen en la ética de (...)
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  27.  4
    Edimburgo: un referente en políticas de preservación patrimonial.Luque Azcona Emilio & Smith Harry - 2007 - Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 11 (3).
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  28. How (Un)Acceptable Is Research Involving Deception?Charles P. Smith - 1981 - IRB: Ethics & Human Research 3 (8):1.
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  29.  8
    (Un) Disciplining the N Urse W Riter: Doctoral Nursing Students' Perspective on Writing Capacity.Maureen M. Ryan, Madeline Walker, Margaret Scaia & Vivian Smith - 2014 - Nursing Inquiry 21 (4):294-300.
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  30. La physique naïve: un essai d'ontologie.Barry Smith & Roberto Casati - 1993 - Intellectica 17 (2):173--197.
    The project of a naive physics has been the subject of attention in recent years above all in the artificial intelligence field, in connection with work on common-sense reasoning, perceptual representation and robotics. The idea of a theory of the common-sense world is however much older than this, having its roots not least in the work of phenomenologists and Gestalt psychologists such as Kohler, Husserl, Schapp and Gibson. This paper seeks to show how contemporary naive physicists can profit from a (...)
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  31.  35
    Review. Un epoca di buon senso. Decisione, consenso e stato a Roma tra il 326 e il 264 a.C. L Loreto.Christopher Smith - 1997 - The Classical Review 47 (1):118-119.
  32.  14
    Un Romantisme Utilitaire, Par Rene Berthelot. [REVIEW]Richard Smith - 1912 - Ethics 23:103.
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  33.  7
    Un)Reconstructed Space?: The Imaginary in Post-War France (Sartre, Malraux, Merleau-Ponty, Blanchot.Douglas Smith - 2004 - Paragraph 27 (3):68-81.
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  34.  7
    «Un Uomo Non Uomo…»: Eneide VI E l'Ermeneutica Dell'ambiguità (Testo in Inglese).Paul Christopher Smith - 2014 - Nóema 5 (2).
    Using Virgil’s Aeneid VI as an example, this paper explores what might become of language and “truth” if contrary to Plato’s proposed course of education for the guardians of the state one moves, not up from sense perceptions to univocal, intelligible being, but down to the ambiguous realm of sleep, dreams and death.
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  35. Ch'alsŭ Tawin, Han'guk Ŭi Hakcha Rŭl Mannada: Chinhwaron Ŭn Hn'guk Sahoe Esŏ Ŏttŏk'e Chinhwa Haennŭn'ga.Chong-dŏk Ch'oe - 2010 - Hyumŏnisŭt'ŭ.
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  36.  39
    Du «Spectateur Impartial» au «Travailleur Impartial», Un Commentaire Sur la Relation Entre Philosophie Morale Et Économie Politique Chez Adam Smith Selon Jean Mathiot.Gilles Campagnolo - 2011 - Dialogue 50 (3):469-509.
    ABSTRACT: As Smith freed moral philosophy from former control bodies (the Church, the state), the Scottish philosopher opened the field for a scientific political economy. In his Adam Smith. Philosophie et Should then one wonder that his [Smith Mathiots reception in France. Mathiot sought to understand better the using a new character whom he claimed Smith was implicitly sketching, and whom he called . To Mathiots own philosophy.
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  37.  31
    Les Civilisations Prehelleniques Dans le Bassin de la Mer Egee: Etudes de Protohistoire orientaleThe Land of the Hittites: An Account of Recent Explorations and Discoveries in Asia MinorLa Duree Et l'Etendue du Voyage d'Herodote En EgypteHerodote Et la Religion de l'EgypteDie Ilias Und Ihre QuellenHomer and the IliadThe Comedies of AristophanesGreek Saints and Their FestivalsModern Greek Folklore and Ancient Greek Religion, a Study in SurvivalsLe Proces de Phidias Dans les Chroniques d'Apollodore d'Apres Un Papyrus Inedit de la Collection de Geneve, Dechifre Et Commente.G. M., Rene Dussaud, John Garstang, C. Sourdille, Dietrich Mulder, F. M. Stawell, B. B. Rogers, Mary Hamilton, John Cuthbert Lawson, Jules Nicole, Theophile Homolle, Maurice Holleaux, Andre Bellot, Gabriel Leroux, A. H. Smith, Cecil Headlam, L. Haward, Walter Headlam, C. E. S. Headlam, Aeschylus, Matthias Gelzer, Ernst Schmidt & Ericus Mueller - 1910 - Journal of Hellenic Studies 30:371.
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  38.  13
    A Golden Age? - L. Loreto: Un Epoca di Buon Senso. Decisione, Consenso E Stato a Roma Tra Il 326 E Il 264 A.C. Pp. 268. Amsterdam: Adolf M. Hakkert, 1993. Paper. [REVIEW]Christopher Smith - 1997 - The Classical Review 47 (1):118-119.
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  39. Nouveaux Dialogues des Morts, Contes & Fables Avec Un Abrégé des Vies des Anciens Philosophes, & Un Recueil de Leurs Plus Belles Maximes.François de Salignac de La Mothe- Fénelon, Rudolf Wetstein & William Smith - 1727 - R. & J. Wetstein, & G. Smith.
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  40.  26
    Adam Smith au-delà de sa caricature néolibérale : suggestions réglementaires et éthiques pour la banque, la finance et l’économie.Thierry C. Pauchant & Franco - 2014 - Éthique Publique 16 (2).
    La financiarisation du marché est associée à un déficit démocratique, à un accroissement des inégalités et à un contexte mondial d’incertitude et de crises. Dans le présent article, nous revisitons les vues d’Adam Smith au xviiie siècle sur ces sujets, au-delà de sa caricature néolibérale. Nous suggérons que le père de l’économie moderne, sur qui l’on fonde l’idéologie de la « main invisible » en économie et le « laissez-faire » pour les entreprises, recommandait en fait l’instauration de régulations (...)
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  41.  5
    Adam Smith and the Evolutionist Theory of Institutions.Valentin Petkantchin - 1996 - Journal des Economistes Et des Etudes Humaines 7 (1).
    L’oeuvre d’Adam Smith a pour objectif d’analyser l’aspect institutionnel des phénomènes sociaux. D’un côté, la Théorie des sentiments moraux trouve sa juste place dans la pensée de l’économiste écossais ; son rôle est d’expliquer comment se forment les jugements moraux individuels et comment ces jugements débouchent de façon évolutionniste sur l’émergence d’ institutions sociales.De l’autre côté, la véritable cause de la Richesse des nations est à chercher dans des institutions qui font respecter la liberté naturelle des individus. Une relecture (...)
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  42.  13
    Adam Smith et les passions musicales.Marc Parmentier - 2012 - Methodos. Savoirs Et Textes 12 (12).
    Dans sa Théorie des sentiments moraux (1759), Adam Smith classe les passions en trois catégories : passions sociales, asociales, égoïstes. Cette classification résulte directement de leur capacité à susciter ou non la sympathie. Les passions sociales apparaissent ainsi comme les plus propres à susciter un écho sympathique. La question à laquelle tente de répondre l'article est de savoir pourquoi ces mêmes passions sociales sont qualifiées par A. Smith de « naturellement musicales ». L'utilisation du concept de sympathie dans (...)
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  43.  13
    Adam Smith and the School of Moral Sense Continuity and Disruption in the Moral and Political Community.Jimena Hurtado - 2013 - Ideas Y Valores 62 (153):45-72.
    RESUMEN Al reconstruir el cambio en la figura del otro entre la escuela del sentido moral y el sistema de la simpatía, es posible establecer una diferencia importante entre A. Smith y sus antecesores en la Ilustración escocesa, y explorar desde un nuevo ángulo el lugar que ocupa la política en la obra de Smith. Al pasar de una figura universal y abstracta, a una concreta y real, el sistema de la simpatía permite pensar en la continuidad que (...)
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  44.  23
    Lesley SMITH Et Jane H. M. TAYLOR , Women and the Book : Assessing the Visual Evidence, Toronto, University of Toronto Press, London, The British Library, 1997. [REVIEW]Antonietta di Vito - 2000 - Clio 11:19-19.
    Cet ouvrage collectif, fruit d'un colloque tenu au College Saint Hilda d'Oxford au cours de l'été 1993, réunit quatorze contributions qui ont pour point commun d'interroger la relation entre la femme et le livre au Moyen Age exclusivement à partir des images. D'où la participation de la British Library qui accueille ce volume dans sa série consacrée à l'exploration et à la valorisation des manuscrits médiévaux. Le livre est divisé en trois parties : la première est consacrée aux images..
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  45.  24
    ¿Cómo Hume se volvió escéptico?Plínio Junqueira Smith - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 52:71-84.
    Este artículo busca identificar las razones que llevaron a Hume a adoptar lo que él llamó escepticismo mitigado. En primer lugar defiende que nadie empieza a filosofar siendo un escéptico, ni siquiera cuando adopta un escepticismo antecedente de tipo cartesiano. En segundo lugar arguye que Hume juzgó que los argumentos escépticos tradicionales, basados en el método de la antinomia, incluso los de Bayle, no son decisivos para convertir a alguien en un escéptico, ya que en general admiten respuesta y son (...)
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  46. Encounters with Deleuze.Constantin V. Boundas, Daniel W. Smith & Ada S. Jaarsma - 2020 - Symposium 24 (1):139-174.
    This interview, conducted over the span of several months, tracks the respective journeys of Constantin V. Boundas and Daniel W. Smith with the philosophy of Gilles Deleuze. Rather than “becoming Deleuzian,” which is neither desirable nor possible, these exchanges reflect an array of encounters with Deleuze. These include the initial discoveries of Deleuze’s writings by Boundas and Smith, in-person meetings between Boundas and Deleuze, and the wide-ranging and influential philosophical work on Deleuze’s concepts produced by both Boundas and (...)
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  47.  2
    The (Un)Ethical Womb: The Promises and Perils of Artificial Gestation.Aline Ferreira - 2022 - Journal of Bioethical Inquiry 19 (3):381-394.
    The purpose of this article is to reflect on the changes that the implementation of artificial wombs would bring to society, the family, and the concept of motherhood and fatherhood through the lens of two recent books: Helen Sedgwick’s The Growing Season and Rebecca Ann Smith’s Baby X. Each of the two novels, set in a near future, follows the work of a scientist who develops artificial womb technology. Significantly, both women experience concerns about the technology and its long-term (...)
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  48.  20
    Kant Et Smith, Critiques de la Philosophie Morale de Hume.Michaël Bizlou - 2000 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 190 (4):449-464.
    Malgré tout ce qui les distingue, la philosophie morale de Kant et celle de Smith ont pour point commun de se poser toutes les deux explicitement en critiques des positions de Hume. Ces critiques portent sur le même point, la façon dont Hume définit le concept de généralité. De là résultent des thèses parallèles : Kant et Smith proposent une conception formelle de la morale, débouchant sur l'idée d'un tribunal intérieur et sur celle d'un idéal moral. Mais jusqu'où (...)
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  49.  21
    La Ética de Adam Smith: Conciliando Paradigmas, Una Propuesta Olvidada.María Alejandra Carrasco - 2016 - Trans/Form/Ação 39 (3):23-38.
    RESUMEN: En su Teoría de los Sentimientos Morales Adam Smith propone una ética que concilia dos paradigmas habitualmente considerados como incompatibles: una ética de virtudes, con normas orientativas e ideales de excelencia, y una ética con reglas universales que se aplican en todos los casos sin excepción. Smith lo hace cambiando el punto de vista desde el que se realiza el juicio moral, a una perspectiva que llamaré "simpatético-imparcial", y que corresponde a "los sentimientos simpatéticos de un espectador (...)
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  50.  8
    La metodología dramática en la obra de Adam Smith.Jorge López Lloret - 2019 - Agora 38 (2).
    El presente artículo proporciona un marco para una lectura unificada del pensamiento de Adam Smith. Se basa en la síntesis de dos líneas de investigación que aún no se han unido convincentemente: la que ha esclarecido la metodología newtoniana de la parte económica de su producción y la que ha recurrido al modelo dramático para interpretar su pensamiento ético. Como estrategia expositiva en él se subsume el modelo newtoniano bajo el modelo dramático y se identifica como referente para (...) el análisis de la fábula trágica desarrollado por Aristóteles en su Poética. Con ello se destaca la centralidad de la imaginación productiva en su propia obra, tanto en la construcción de sus objetos como en la organización didáctica de sus textos, concluyéndose que la creatividad estética fue para él la metodología básica que subyacía al rigor científico. (shrink)
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