GraphicalPatients with early- to middle-stage PD were enrolled for C-Gait assessment and traditional walking ability assessments. The correlation of C-Gait assessment and traditional walking tests were studied. Two models were established based on C-Gait assessment and traditional walking tests to explore the value of C-Gait assessment in predicting freezing of gait.ObjectiveEfficient methods for assessing walking adaptability in individuals with Parkinson’s disease are urgently needed. Therefore, this study aimed to assess C-Gait for detecting freezing of gait in patients with early- to (...) middle-stage PD.MethodPeople with PD diagnosis were recruited from April 2019 to November 2019 in Beijing Rehabilitation Hospital. The participants performed six items of walking adaptability on an instrumented treadmill augmented with visual targets and obstacles. The patient’s walking adaptability was evaluated by C-Gait assessment and traditional walking tests, and FOG-related indexes were collected as outcome measures. Two discriminant models were established by stepwise discriminant analysis; area under the receiver operating characteristic curve was used to validate the models.ResultIn total, 53 patients were included in this study. Most C-Gait assessment items had no or low correlations with traditional walking tests. The obstacle avoidance and speed of adaptation items could lead to FOG with high sensitivity. In addition, the C-Gait assessment model had slightly better discrimination of freezers from non-freezers compared with traditional walking test models ; specifically, obstacle avoidance and speed of adaptation have uniquely discriminant potential.ConclusionC-gait assessment could provide additional value to the traditional walking tests for PD. Gait adaptability assessment, as measured by C-Gait, may be able to help identify freezers in a PD population. (shrink)

The problem of the dictatorship of the proletariat is the fundamental problem of Marxism. Throughout the socialist historical phase, whether or not we can from beginning to end uphold the dictatorship of the proletariat is a matter of the greatest importance for the future development of China. The emphasis of our great teacher and leader Chairman Mao on clarification of the problem of the dictatorship of the proletariat for the purpose of combating and preventing revisionism, strengthening the dictatorship of the (...) proletariat, and preventing and stopping any capitalist restoration is invested with increasingly important practical significance and a profound historical significance. (shrink)

Pylyshyn's effort in establishing the cognitive impenetrability of early vision is welcome. However, his view about the role of attention in early vision seems to be oversimplified. The allocation of focal attention manifests its effect among multiple stages in the early vision system, it is not just confined to the input and the output levels.

A fuzzy predictive fault-tolerant control scheme is proposed for a wide class of discrete-time nonlinear systems with uncertainties, interval time-varying delays, and partial actuator failures as well as unknown disturbances, in which the main opinions focus on the relevant theory of FPFTC based on Takagi-Sugeno fuzzy model description of these systems. The T-S fuzzy model represents the discrete-time nonlinear system in the form of the discrete uncertain time-varying delay state space, which is firstly constructed by a set of local linear (...) models and the nonlinear membership functions. The novel improved state space model can be further obtained by extending the output tracking error to the constructed model. Then the fuzzy predictive fault-tolerant control law based on this extended model is designed, which can increase more control degrees of freedom. Utilizing Lyapunov-Krasovskill theory, less conservative delay-range-dependent stable conditions in terms of linear matrix inequality constraints are given to ensure the asymptotically robust stability of closed-loop system. Meanwhile, the optimized cost function and H-infinity performance index are introduced to the stable conditions to guarantee the robust performance and antidisturbance capability. The simulation results on the temperature control of a strong nonlinear continuous stirred tank reactor show that the proposed control scheme is feasible and effective. (shrink)

Sleep quality, personality, and cognitive load potentially increase second language writing anxiety and subsequently affect SLW achievement. This study investigates the predictions of sleep quality, personality, and cognitive load toward SLW anxiety and achievement in a computer-based test. Participants included 172 voluntary undergraduates majoring in English as foreign language. SLW anxiety in a computer-based test, sleep disturbance, personality and cognitive load was assessed with the SLW Anxiety Inventory, Pittsburg Sleep Quality Index, Type-D Personality, and cognitive load questionnaires. A structural equation (...) modeling approach was applied to examine the interdependence among the observed variables. An adequate-fit SLW anxiety model was built. The structural model showed that sleep disturbance, social inhibition personality, and computer-induced cognitive load were significant predictors of SLW anxiety in a computer-based test. Subsequently, SLW anxiety in a computer-based test and computer-induced cognitive load were significant negative predictors of computer-based SLW achievement. (shrink)

Huangdi Yin fu jing -- Tai bai yin jing -- Su shu --Tian shu -- Tong xun zhen jing.

Compared with traditional technological innovation modes, green technology innovation is more targeted for low carbon development and critical support for countries worldwide to combat climate change. The impact of green technology innovation on carbon emissions is considered in terms of fixed effect and mediating effect models through industrial structure upgrading. For this purpose, the sample dataset of 30 provincial administrative areas in China from 2008 to 2020 is employed. The results demonstrate that green technology innovation exerts significantly inhibitory effects on (...) carbon emissions, whose conclusion still holds after removing municipalities and replacing the dependent variable. Industrial structure upgrading is vital for green technology innovation to diminish carbon emissions. There is significant regional heterogeneity in the effects of green technology innovation on carbon emissions, i.e., the direct and indirect impact of green technology innovation on carbon emission reduction is significant in the eastern-central area, but its effect is insignificant in the western region. Therefore, it is essential to realize carbon emission reduction by further bolstering green technology innovation and accelerating industrial structure upgrading to fulfill the synergy of technology and structure. (shrink)

Che 1-p'yŏn. Ch'ŏndo wa inbŏp (inbŏpch'ŏn) -- 1. Kodae Chungguk ŭi inbŏpch'ŏn ch'ŏrhak sasang -- 2. Sŏnjin sidae ch'ŏnmyŏnggwan ŭi chŏn'gae -- 3. Sŏnjin sidae chŏnt'ong chaeigwan -- 4. Kunju wa minbon : Sŏnjin sidae kunju, minbollon kwa chŏhang, hyŏngmyŏng sasang -- 5. Ch'ŏndo ŭi naeyong kwa inbŏp ŭi panyŏng - Che 2-p'yŏn. Hangsang kwa pyŏnhwa -- 1. To ŭi hangsangsŏng kwa pyŏnhwasŏng -- 2. Pŏp ŭi hangsangsŏng kwa pyŏnhwasŏng -- 3. Pŏpchesasang hangsang kwa pyŏnhwa -- 4. Ch'im Ka-bon kwa (...) Yang Kye-ch'o ŭi pyŏnbŏmnon pigyo -- Che 3-p'yŏn. P'yŏnghwa ŭi pŏp kwa yebang pŏphak : punjaeng ŭi p'yŏnghwa haegyŏl kwa yebang. (shrink)

Resumen: China es conocida desde la antigüedad como un país de indumentaria, y su cultura indumentaria es deslumbrante. El arte y la cultura de cualquier nación tienen su trasfondo específico de pensamiento filosófico. Detrás de la cultura indumentaria china, también se encuentra la connotación ideológica del antiguo pueblo chino. La antigua sociedad china abarcó cinco mil años, la tendencia social del pensamiento cambiaba constantemente, y el sistema de vestimenta también se actualizaba constantemente. A través del estudio del trasfondo histórico ideológico (...) de la cultura del traje de la antigua China, podemos ampliar el ángulo de investigación de la filosofía de la antigua China y comprender más ampliamente la cultura del traje tradicional. (shrink)

Una difesa di una soluzione antirealista al paradosso del seguire una regola.

本书内容包括:证明评价及其影响因素概述、证明制度内部制约关系对证明评价的影响、证明制度周边因素对证明评价的影响等三部分。.

This paper considers some thesis proposed by Maurice Merleau-Ponty during his lessons on sleeping and dreaming in the mid fifties, also with reference to the contemporary scientific debate. Dreaming and sleeping constitute a privileged perspective for considering the characteristic human interweaving of natural and cultural aspects, of animality and meaning. The immediate association of sleeping with a suspension of consciousness and with an absence of worldly contacts seems problematic. Furthermore the dualistic opposition between conscious activity and bodily passivity seems far (...) less obvious. Besides it appears as not taken for granted that human acting and experiencing could be always considered as first person's phenomena. (shrink)

On the fundamentals of Buddhist doctrines; including explation of the karmic law of cause and effect with stories.

Il testo che qui presentiamo riproduce un articolo tratto dal volume miscellaneo Il transindividuale. Soggetti, relazioni, mutazioni, a cura di E. Balibar e V. Morfino, Mimesis, Milano 2014,.

In Resp. 509c7 and 9 Socrates declares that he has omitted many things in the exposition of the analogy between the supreme Good and the sun. In fact Socrates’ exposition leaves some questions open which are seminal with regard to the interpretation of the aforesaid analogy : 1) Why Plato designates the sun as analogon of the Good? 2) Why the original manifestation of the Good consists in a plurality of intelligible beings? 3) Why the original manifestation of the Good (...) consists not only in a purely objective intelligible being, but also in an intellect, that is in a form of consciousness? 4) How can be explained the fact that Plato perceives the Good as origin not only of intelligible, but also of physical reality? While the first question can be simply answered by referring to the infinite manifestativity of the Good, the other three questions require a significant effort in the field of speculation. Basing on some clues given by Plato in the exposition of the analogy between the Good and the sun, this article attempts to answer these questions by conjecturing that Plato could have presupposed the image of an infinite sphere consisting in intelligible light. This image, which could have already been presupposed by Parmenides, would offer a conceptual background capable of explaining on the one hand the unity of intelligibility and intellect characterizing the original manifestation of the Good, on the other hand why in Plato’s perspective the Good can be perceived as origin not only of intelligible, but also of physical light. (shrink)

Che cosa sono le nuvole?, cortometraje realizado en una semana en 1968, rodado entre Edipo Rey y Teorema, constituye un privilegiado manifiesto de la poética intermedial de Pier Paolo Pasolini. Funciona, como han puesto de relieve diferentes autores, como una suprema mise en abyme de la metáfora del mundo como teatro, pero dentro del cine. Una vez más, es la fricción entre medios, en la tematización del teatro a través del cine, lo que posibilita a Pasolini reavivar su mímesis. Ver (...) cómo Pasolini modula y repronuncia el tópico del theatrum mundi en esta inagotable conglomeración de sentidos, que aquí solo podremos esbozar, nos devuelve, gracias a la magia de la metáfora, limitada pero verdadera, su teoría poética de la realidad. (shrink)

L’articolo si focalizza sulle relazioni fra la nozione di Ferraris di documentalità e le nozioni tradizionali di causalità, intenzionalità, e normatività. Mostrerò che la nozione di documentalità, al cui centro troviamo la nozione di traccia, si basa su una spiegazione della causalità stando alla quale i documenti sono costituiti da catene causali. Stando così le cose, occorre formulare un criterio per differenziare le catene documentali da altri tipi di catene causali. Argomenterò che, riconducendo l’intenzionalità alla documentalità, Ferraris si preclude la (...) possibilità di usare l’intenzionalità come criterio. Senza un tale criterio, però, la teoria della documentalità rischia di ritornare alla tesi di Derrida stando alla quale nulla esiste al di fuori del testo. La parte finale dell’articolo considera due strategie grazie alle quali la teoria può evitare tale rischio. (shrink)

L’articolo si pone il problema del perché Vico avesse pensato alla sua impresa come ad una scienza e si fosse occupato di confrontarla con la scienza della natura. Si passano in rassegna l’uso di concetti come degnità, assiomi, postulati, tenendo fermo che Vico non fu né un cartesiano, né un galileiano, e come non si lasci racchiudere nelle gabbie dell’apriorismo e del platonismo: egli ha solo fatto sue alcune idee o tesi presenti entro quelle tradizioni. Vico si guarda bene dall’effettuare (...) una scelta precisa e definitiva tra quelle realtà alle quali attribuiamo oggi il nome di razionalismo e empirismo. Si richiama contemporaneamente e negli stessi testi sia alla tradizione del geometrismo cartesiano sia a quella di Bacone e delpensiero dei baconiani del tardo Seicento, facendone un uso alquanto libero. L’articolo contiene inoltre osservazioni su Vico lettore di Cogitata et visa e di De dignitate et augmentis scientarum di Bacone. (shrink)

Lo scopo di questo saggio consiste nell’individuare un punto di partenza adeguato per lo sviluppo di una teoria filosofica delle etiche applicate, cioè di un discorso che si assuma il compito di comprendere che cosa siano le etiche applicate, quali siano le loro strutture principali, in che cosa consista la loro novità e quale significato esse rivestano nei confronti del pensiero morale. Un approccio organico e unitario a questi temi, tuttavia, non è ancora stato impostato. Per questo motivo si rende (...) innanzitutto necessaria una analisi preliminare volta sia a chiarire la possibilità di una simile indagine, sia ad individuare un punto di partenza da cui muovere. Si propone così per prima cosa una discussione critica dei diversi termini a cui si ricorre per nominare il fenomeno sotto esame (§2, problema terminologico). In seguito si affronta la questione dei rapporti reciproci delle diverse etiche applicate e della relazione che esse intrattengono con la filosofia morale e i saperi in cui si inscrivono (§3, problema architettonico). Infine, si riconducono le controversie ad un problema fondamentale (§4), relativo al tema dell’applicazione e del rapporto di teoria e prassi nell’esperienza morale. L’esperienza di tale problema rappresenta il contenuto unificante delle etiche applicate e, allo stesso tempo, ne rende evidente il carattere propriamente filosofico. Da una sua discussione non solo l'etica applicata può trarre preziose informazioni su di sé, ma la stessa filosofia morale può guadagnare un nuovo accesso ad alcuni dei suoi temi principali. (shrink)

_Riassunto_: Nel suo scritto intitolato _What is moving right now?_ Elton Marques cerca di rispondere alla domanda su cosa sia la _spotlight_ cui si riferisce la teoria temporale detta _Moving Spotlight Theory_ ed espone l’idea che si tratti del flusso di coscienza relativo ai nostri stati mentali. Dopo aver presentato la sua tesi, introduco un’ipotesi aggiuntiva allo scopo di risolvere una difficoltà presente nella sua interpretazione. Benché Marques non tenti di sostenere il modello della MST rispetto ad altri modelli temporali, (...) egli cerca di rendere la sua ipotesi convincente. Per questo motivo, io stesso metto qui a confronto il modello della MST (in particolare nella versione offerta da Marques) con altri modelli temporali, per valutarne la plausibilità all’interno del dibattito complessivo riguardante le principali teorie sul tempo, che pertanto vengono esposte nelle loro linee essenziali. _Parole chiave_: A-theory; B-theory; Growing Block Theory; Moving Spotlight Theory; Tempo _What is moving in MST? _ _Abstract_: In his paper entitled _What is moving right now?_ Elton Marques queries the nature of the _spotlight_ is in the _Moving Spotlight Theory_ of time, suggesting it is the flow of consciousness regarding our own mental states. After presenting his thesis, I introduce an additional hypothesis which helps resolve a problem with his proposal. Also, although Marques presents a convincing argument for his interpretation, he does not attempt to compare the MST model with other temporal models. I take up this challenge, comparing the MST model (specifically, the version offered by Marques) with other temporal models, pointing out essential characteristics and differences. In this way, I am able to locate and evaluate MST within the overall debate and main theories of time. _Keywords_: A-theory; B-theory; Growing Block Theory; Moving Spotlight Theory; Time. (shrink)

"Heidegger [...] è uno di quei filosofi che non si possono solo studiare, ma esigono dal proprio lettore uno sforzo interpretativo che, nella più autentica tradizione ermeneutica è anche partecipazione attiva all'impresa del pensiero [...]. Francesca Brencio [...] si presenta, con questo lavoro, come una mente filosofica che bene coglie lo "spirito del proprio tempo", [...] praticando una storia della filosofia che è ermeneutica rigorosa e al tempo stesso non dogmatica [...]. Brencio sta offrendo il proprio importante contributo, modificando in (...) modo originale un approccio e uno stile tipico della tradizione continentale (in senso lato) e tedesca (in senso stretto), ma rimanendo aperta ad altri contributi". Dalla Prefazione di Paolo Diego Bubbio. (shrink)

Nella nostra vita quotidiana, abbiamo a che fare con un numero sempre crescente di schermi. Tutti i dispositivi e media a noi più famigliari – dal computer allo smartphone, dal tablet alle screen façades – sono caratterizzati da schermi. Una tale diffusione viene a modificare la natura stessa dello schermo. Quest’ultimo non è più una superficie su cui la realtà è rappresentata con rinnovata forza e chiarezza (includendo la realtà dei sogni), come lo era attraverso il film – lo schermo (...) non è più il luogo di una tale “epifania”, per riprendere un termine utilizzato dai primi teorici del cinema. Lo schermo dei nuovi dispositivi funziona più come un display, ovvero come un luogo su cui delle immagini che fluttuano liberamente vengono ad arrestarsi per un momento, rendendosi disponibili agli utenti, e permettendo così di essere manipolate, prima di riprendere la loro circolazione verso nuove direzioni. Non è un caso che le metafore tradizionali utilizzate per descrivere lo schermo – come finestra, specchio, quadro – sono ora sostituite da altre metafore – monitor, bacheca, muro – che sottolineano un simile processo fatto di un continuo fermarsi e ripartire. Approdato a questi nuovi dispositivi, anche il cinema ha finito per seguire la logica del display: le sue immagini appaiono ora più precarie, meno limitate dalla narrazione, e si aprono a diversi significati. Il successo crescente di film che utilizzano immagini provenienti – o che si vogliono derivanti – da archivi preesistenti è un sintomo di come anche le immagini filmiche sembrano fare parte di un tornado di immagini che di tanto in tanto si inabissa e lascia alcuni dietro di sé. In ogni caso, il punto in cui le immagini “decollano” non arriva mai in modo casuale. Un’immagine può rendersi disponibile ad una folla o a un individuo, in uno spazio pubblico o in privato, temporalmente prossima o distante rispetto agli eventi che rappresenta: in ogni caso, l’immagine assumerà diversi valori, su un piano esperienziale e politico. A lungo, il cinema ha funzionato come una sfera pubblica fondamentale, e in questo senso esso ha mostrato l’importanza della condivisione collettiva di immagini e suoni. Ora, in un regime di circolazione intensa e continua di immagini, è importante ricordare che immagini e suoni devono essere condivisi anche in un contesto in cui pubblico e situazione divengono sempre più precari. (shrink)

Al netto di alcune eccezioni, non si può certo affermare che la concezione kantiana dell’organismo abbia rappresentato un modello frequente per le spiegazioni del funzionamento dell’organismo nella filosofia della biologia del ventesimo e del ventunesimo secolo. Tuttavia, il filosofo francese della biologia Philippe Huneman fa riferimento a questo tipo di concezione in alcune opere dedicate alla filosofia dell'organismo. Prendendo in analisi alcuni passaggi degli scritti del filosofo Gérard Lebrun, che fu il supervisore della tesi dottorale di Huneman, questo articolo si (...) propone di indagare le possibili influenze che la lettura di Kant proposta da Lebrun potrebbe aver avuto sulla biologia francese contemporanea, in particolare su Huneman. Kant; Lebrun; filosofia; biologia; organismo. (shrink)

A Note on the Task of the Historian of PhilosophyAccording to this paper, the history of philosophy should be conceived as a normative as well as a descriptive discipline. If it is true that our approach to a philosophical problem will always engage us in the history of this particular problem, this does not mean, however, that the history of philosophy furnishes us with a positive basis on which the problem in question might be treated. The history of philosophy is (...) the history of what has been and thus it still demands philosophical thinking.Nota sul compito dello storico della filosofiaNel considerare la storia della filosofia come una mera “disciplina ausiliaria” della filosofia si rischia di introdurre in quest’ultima un’idea di storia come scienza positiva i cui presupposti sarebbero esentati da un’interrogazione filosofica. Come qualunque altra scienza, la storia della filosofia deve rinunciare a ogni pretesa di neutralità. Come la filosofia stessa la storia della filosofia non può basarsi su una qualsiasi positività. Inoltre, lo studio di un problema filosofico è sempre legato allo studio della sua storia. La storia della filosofia è normativa tanto quanto descrittiva, dal momento che è la storia delle esigenze di fronte a cui si trova regolarmente il pensiero filosofico. (shrink)

A Note on the Task of the Historian of PhilosophyAccording to this paper, the history of philosophy should be conceived as a normative as well as a descriptive discipline. If it is true that our approach to a philosophical problem will always engage us in the history of this particular problem, this does not mean, however, that the history of philosophy furnishes us with a positive basis on which the problem in question might be treated. The history of philosophy is (...) the history of what has been and thus it still demands philosophical thinking.Nota sul compito dello storico della filosofiaNel considerare la storia della filosofia come una mera “disciplina ausiliaria” della filosofia si rischia di introdurre in quest’ultima un’idea di storia come scienza positiva i cui presupposti sarebbero esentati da un’interrogazione filosofica. Come qualunque altra scienza, la storia della filosofia deve rinunciare a ogni pretesa di neutralità. Come la filosofia stessa la storia della filosofia non può basarsi su una qualsiasi positività. Inoltre, lo studio di un problema filosofico è sempre legato allo studio della sua storia. La storia della filosofia è normativa tanto quanto descrittiva, dal momento che è la storia delle esigenze di fronte a cui si trova regolarmente il pensiero filosofico. (shrink)

Una riflessione, talvolta discutibile, su un problema centrale nello studio della storia, sul modo cioè di comprendere la sensibilità di uomini del passato, cercando di accostarla alla sensibilità di uomini nostri contemporanei. Si considera, come caso esemplare e particolarmente difficile, la riflessione di Agostino sul tema della grazia e della predestinazione. Ogni trasposizione di dottrine anche lungo la linea del tempo storico è certamente un tradimento delle intenzioni originali dell’autore, ma un tradimento necessario per sperare di capirlo. L’intreccio di tesi (...) su predestinazione, grazia, destino e carattere può aiutare, ma solo a condizione di essere consapevoli che si tratta comunque di analogie che mai riescono a chiarire completamente, ma possono aiutare. A reflection, sometimes questionable, on a central problem in the study of history, that is, on how to understand the sensibility of men of the past, trying to approach it to the sensibility of our contemporary men. We investigate, as an exemplary and particularly difficult case, Augustine's reflection on the subject of grace and predestination. Any transposition of doctrines even along the historical timeline is certainly a betrayal of the author's original intentions, but a necessary betrayal to hope to understand him. The interweaving of theses on predestination, grace, destiny, and character can help, but only on the condition of being aware that these are nevertheless analogies that never succeed in fully clarifying, but can help. (shrink)

A philosophical exchange broadly inspired by the characters of Berkeley’s Three Dialogues. Hylas is the realist philosopher: the view he stands up for reflects a robust metaphysic that is reassuringly close to common sense, grounded on the twofold persuasion that the world comes structured into entities of various kinds and at various levels and that it is the task of philosophy, if not of science generally, to “bring to light” that structure. Philonous, by contrast, is the anti-realist philosopher (though not (...) necessarily an idealist): his metaphysic is stark, arid, dishearteningly bone-dry, and stems from the conviction that a great deal of the structure that we are used to attribute to the world out there lies, on closer inspection, in our head, in our “organizing practices”, in the complex system of concepts and categories that unrerlie our representation of experience and our need to represent it that way. (shrink)

I rapporti tra epistemologia, logica e psicologia sono notoriamente problematici. Una riflessione su di essi acquista rilevanza anche in virtu' di alcuni sviluppi contemporanei per cui la psicologia e l'intelligenza artificiale paiono investire settori considerati tradizionalmente dominio dell'epistemologia e della logica. In gioco e' soprattutto lo studio delle necessita' conoscitive e raziocinative dell'essere umano. Che epistemologia e logica abbiano ormai poco da dire al proposito e' ancora da mostrare.

Jürgen Habermas ha dedicato più di trent’anni dei suoi studi alle scienze sociali al fine di definire, attraverso la ricostruzione delle tradizioni di pensiero in esse presenti, un quadro teorico di riferimento che orienti i programmi della ricerca storico-sociale. Al pari dei grandi classici del pensiero sociologico, egli ha cercato di affrontare i “problemi della società nel suo insieme” esplicitando gli assunti, i metodi e gli obiettivi della teoria sociale come presupposto indispensabile per un’indagine che ampli i confini disciplinari della (...) sociologia, da un lato, alla riflessione filosofica, dall’altro alla ricerca storiografica. Nel lungo itinerario della sua formazione scientifica questo programma rappresenta il filo conduttore nell’analisi dei “sistemi culturali”, dei “sistemi sociali”, dei “sistemi della personalità” e, soprattutto, nella “teoria dell’evoluzione sociale”, dalla ricostruzione delle condizioni necessarie alla genesi antropologica delle forme socio-culturali di vita – l’“ominizzazione” – sino all’esame della logica e della dinamica di sviluppo delle “formazioni sociali” che egli suddivide in primitive, tradizionali, moderne e contemporanee. Nella Postfazione all’edizione italiana di Profili politico-filosofici (2000), una raccolta che contiene scritti di quarantacinque anni di studi (1953-1998), Leonardo Ceppa sottolinea i due aspetti essenziali dell’opera di Habermas: “la coerenza teorica” e il “carattere assimilatorio”. Habermas non è un pensatore “rivoluzionario” ma un “riformista” che, ricorrendo a un’immagine ingegneristica, all’isolamento del “pensiero che scava fossati” preferisce “costruire ponti” tra i campi del sapere. Questa ricerca si segnala per il tentativo di recepire criticamente le acquisizioni specialistiche delle scienze sociali e della filosofia finalizzando questa tensione apprenditiva alla costruzione di un quadro generale. Nato dai nostri colloqui seminariali, di cui mantiene la forma dialogica dei “turni di parola”, il presente volume focalizza lo sguardo sulle società contemporanee – ripercorrendone la struttura, le sfide presenti e gli scenari futuri – e sulla funzione sociale della sociologia. Ne scaturisce un’indagine di fenomeni fondamentali per comprendere le trasformazioni della modernità: la modernizzazione, il capitalismo organizzato, lo stato sociale, la democrazia politica, la diversità culturale, l’opinione pubblica nell’epoca dei media, la globalizzazione, la crisi ecologica, le disuguaglianze mondiali, i conflitti nazionalistici, il terrorismo islamico, la secolarizzazione, l’ingegneria genetica, l’integrazione europea e la politica mondiale. Nel riordinare i temi sociologici da lui proposti abbiamo cercato di sistemare l’analisi delle società contemporanee a un livello che non si accomodi sul piano dei commenti troppo facili che gli intellettuali, i politici e la gente comune amano fare sull’attualità e che, mantenendo una visione d’insieme sull’opera, chiarisca il testo e i suoi punti ciechi. Il volume si propone come uno strumento di lavoro che accompagni a una lettura critica. Sullo sfondo rimane la domanda se Habermas riesca davvero a conseguire, nei suoi itinerari attraverso la “storia delle idee”, la coerenza logica e la profondità d’indagine necessarie a “sistematizzare” le ricerche delle scienze sociali. Alcune perplessità avvalorate dal confronto con i testi e con la letteratura critica ci hanno suggerito di riservare ai problemi metodologici uno studio specifico che chiarisca il concetto di “scienza ricostruttiva” e ne illustri le applicazioni nell’ambito delle teorie della riproduzione culturale, della socializzazione e dell’evoluzione delle formazioni sociali – uno studio le cui linee sono solo anticipate nell’Introduzione. Il programma di ricerca e la sua recezione critica, relativamente agli assunti della teoria dell’evoluzione sociale. Riprendendo una felice espressione di Karl Popper, ci auguriamo di aver raggiunto la chiarezza argomentativa e la semplicità linguistica dovuta al lettore, confidando nella “cooperazione amichevole-ostile di molti scienziati”. (shrink)

Un fattore per giungere a una certezza esistenzialmente stringente è l'intersoggettività, che non annulla il valore della personale competenza al vero, ma lo integra, dandogli una piena efficacia. Il dialogo dunque, un dialogo teso alla oggettività del vero, come ingrediente necessario della certezza.