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Carlos Pereda [67]Carlos F. Pereda [1]
  1. Latin american philosophy: Some vices.Carlos Pereda - 2006 - Journal of Speculative Philosophy 20 (3):192-203.
    : "We are invisible": this melancholic assertion alludes to the "non-place" that we occupy as Latin American philosophers or, in general, as philosophers in the Spanish or Portuguese languages. We tend to survive as mere ghosts teaching courses and writing texts, perhaps some memorable ones, which, however, seldom spark anybody's interest, among other reasons, because almost no one takes the time to read them. In saying this, I do not mean to call upon a useless pathos, nor do I mean (...)
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  2.  3
    Lessons in Exile.Carlos Pereda - 2018 - Brill | Rodopi.
    This book offers an account of exile in terms of the perspectives of morality, politics, literature, anthropology, and history. It also explores the moral implications of exile and how it connects to the meaning of life.
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  3. Lo gos.José Antonio Dacal Alonso, Carlos Pereda, María Magdalena Mejía Estaño, Alicia G. Pochelú, Raúl Fornet-Betancourt, Benjamín Franklin No, Col Hipódromo Condesa & Delegación Cuauhtémoc - 1993 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 61:5.
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  4.  6
    Crítica de la razón arrogante: cuatro panfletos civiles.Carlos Pereda - 1999 - México: Taurus.
    1. Estrategia de las dos inculturas -- 2. Hay que defender la primacía de la moral? -- 3. La identidad personal en conflicto, el reconocimiento del otro, también en conflicto? -- 4. Historia y desprecio.
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  5.  25
    Critical Thinking.Carlos Pereda - 1984 - Teaching Philosophy 7 (3):261-263.
  6.  8
    Discusión con Luis Villoro. ¿Es para los modernos la libertad el único contenido posible del bien común?Carlos Pereda - 1998 - Isegoría 19:157-161.
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  7.  4
    Diccionario de justicia.Carlos Pereda, Julieta Marcone, María Teresa Muñoz & Sergio Ortiz Leroux (eds.) - 2017 - México, DF: Siglo Veintiuno Editores.
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  8. Do free minds exist?Carlos Pereda - 2009 - Tópicos: Revista de Filosofía 36:141-152.
  9.  2
    Do free minds exist?Carlos Pereda - 2013 - Tópicos: Revista de Filosofía 36 (1):143-154.
    The author explores some unexpected ramifications of Seel’s paper. Pereda considers what he believes may be reconstructed in Seel as an argument for the existence of free minds. He shapes this reconstruction in a somewhat extravagant way and strongly departing from Seel’s text, taking Moore’s external world argument as a model. Then he briefly considers the form of both arguments, to later take up again the concepts of deliberation and reason that Seel employs. Finally, Pereda returns to ask in what (...)
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  10. El concepto de moral y las morales del miedo.Carlos Pereda - 2005 - In Gustavo Leyva & Víctor Alarcón (eds.), La Teoría Crítica y Las Tareas Actuales de la Crítica. Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, División de Ciencias Sociales y Humanidades. pp. 402--424.
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  11. El hilo de Ariadna para salir del laberinto conceptual sobre el espacio público.Carlos Pereda - 2006 - Revista Internacional de Filosofía Política 28:200-206.
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  12.  5
    El laicismo también como actitud.Carlos Pereda - 2006 - Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 24:7-24.
    Las palabras no pocas veces embrollan, y llevan por el mal camino a creencias, deseos, emociones y, previsiblemente, a acciones. Así, con frecuencia, provocan sucesivos desastres en nuestras vidas. Por eso, a menudo antes de comenzar a discutir sobre cualquier cosa, hay que tener en cuenta la regla de prudencia que advierte.
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  13.  4
    Eine wahrscheinliche Methodik von Martin Seel.Carlos Pereda - 2023 - Zeitschrift für Ästhetik Und Allgemeine Kunstwissenschaft 68 (2):48-53.
    The German philosophical tradition has always been open to challenges that can be seen as a continuum. This text discusses Friedrich Nietzsche as a master of wild challenges and Martin Seel as a master of friendly challenges, often blurring the line between them. In doing so, it challenges traditional truth debates by raising questions about the circumstances of truth and the practical aspects of truth orientation. Because Seel uses challenges as hermeneutical resources, he conceives of challenge as a method for (...)
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  14. Falacia.Carlos Pereda - 2011 - In Luis Vega and Paula Olmos (ed.), Compendio de Lógica, Argumentación y Retórica. Editorial Trotta. pp. 249--252.
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  15. ¿ Falta una fórmula del imperativo categórico?Carlos Pereda - 2008 - Episteme (Porto Alegre) 28 (2):55-72.
     
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  16.  2
    Koloniale Laster.Carlos Pereda - 2024 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 72 (1):100-118.
    In this article, Carlos Pereda introduces the concept of “colonial reason” and explores how philosophical practices and modes of thought are entwined with colonial political structures of exploitation, exclusion, and oppression. Pereda argues that philosophy in Latin America risks perpetuating and reinforcing the colonial gesture, either by turning to the European centers of thought (thus pursuing debates that always take place elsewhere) or by isolating itself and idealising the “own.” According to Pereda, both approaches fail to dismantle colonial violence within (...)
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  17.  5
    La filosofía en México en el siglo XX: apuntes de un participante.Carlos Pereda - 2013 - México, D.F.: Conaculta.
  18.  12
    La identidad en conflicto.Carlos Pereda - 1997 - Revista Internacional de Filosofía Política 10:23-45.
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  19.  9
    La identidad en conflicto.Carlos Pereda - 1992 - Isegoría 5:160-167.
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  20.  4
    Otras músicas.Carlos Pereda - 1995 - Isegoría 11:151-161.
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  21.  5
    Practical Holism and Nomadic Thought.Carlos Pereda - 2023 - Lanham: Lexington Books.
    This book presents practical holism as a framework for understanding the ways in which our society and individual lives are affected by moral, legal, political, economic, and other considerations. Only nomadic thought is able to capture the interactions among all those crucial aspects.
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  22.  42
    Pensamiento uruguayo. Estudios latinoamericanos de historia de las ideas y filosofía de la práctica.Carlos Pereda - 2011 - Dianoia 56 (66):230-235.
    En esta nota crítica (i) se hace una breve descripción de cada uno de los artículos que componen Orayen: de la forma lógica al significado, (ii) se señalan algunas cuestiones que no están claras en ellos o en las réplicas de Orayen y, (iii) en la medida de lo posible, se indica si los autores desarrollan ulteriormente los problemas abordados en sus artículos. The aim of this critical note is threefold: (i) it briefly describes and comments on each of the (...)
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  23. ¿Qué es un poema?Carlos Pereda - 2004 - Revista Latinoamericana de Filosofia 30 (2):249-269.
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  24.  73
    ¿Qué es un buen argumento?Carlos Pereda - 1996 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 11 (1):7-20.
    Las preguntas importantes, o que parecen importantes, no tienen por qué tener respuestas importantes, incluso no tienen por qué tener respuestas. Me propongo explorar qué respuestas, importantes o no importantes, puede recibir, si es que puede recibir alguna respuesta, la importante pregunta “¿qué es un buen argumento?”.Important questions, or questions that seem important, need not have important answers, moreover, they need not have answers at all. I propose to explore what answers, whether important or not, we could obtain, if some (...)
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  25. Review essay: Gregory Fernando Pappas, John Dewey's ethics: Democracy as experience (bloomington: Indiana university press, 2008).Carlos Pereda - 2009 - Philosophy and Social Criticism 35 (6):737-741.
  26.  23
    The Concept of Morality and the Morality of Fear.Carlos Pereda - 2005 - Constellations 12 (3):362-378.
  27. Tipos de lecrura, tipos de texto.Carlos Pereda - 1990 - Dianoia 36 (36):189.
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  28.  12
    Un primer candidato a principio para resolver o disolver conflictos.Carlos Pereda - 2008 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia):93-107.
    No cabe duda: ha habido y hay muchas y muy diferentes culturas o, si se prefiere, porque las culturas se suelen constituir y desplegar en el tiempo, muchas y muy diferentes tradiciones. Por difusos que sean sus límites y por vagos que sean sus modos de organizarse internamente, en algún grado, cada cultura, cada tradición, condiciona y, no pocas veces, hasta conforma lo que los miembros de una o varias sociedades, incluso en muy largos períodos, desean, creen, sienten, esperan... y, (...)
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  29.  2
    Vértigos argumentales: una ética de la disputa.Carlos Pereda - 1994 - México: Universidad Autónomo Metropolitana, Iztapalapa.
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  30.  8
    Villoro, Muguerza y el combate a la razón arrogante.Carlos Pereda - 2009 - Isegoría 40:169-176.
    Partiendo de algunas reflexiones de L. Villoro se reconstruyen varios engaños-fetiches muy arraigados: la alternativa consensos/disensos, el entusiasmo nacionalista o los usos y costumbres como la última palabra, un concepto no razonable de razón. Respecto de este último engaño se enriquece la discusión con algunas observaciones de J. Muguerza.
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  31. World: A Tense Concept.Carlos Pereda - 2012 - In Guillermo Hurtado & Oscar Nudler (eds.), The Furniture of the World: Essays in Ontology and Metaphysics. Amsterdam: Editions Rodopi.
     
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  32. Diálogo argumentativo.Miguel Vatter & Carlos Pereda - 1999 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 79:7.
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  33.  17
    La autonomía y dos de sus patologías más recurrentes.Carlos Pereda - 2013 - Ideas Y Valores 62 (S1):153-170.
    Este trabajo explora el concepto moral kantiano de autonomía a partir de su entorno conceptual, resaltando las diferencias y similitudes con los conceptos de independencia personal y autenticidad. A la luz de la filosofía moral kantiana, autenticidad e independencia personal parecen ser ideales de vida próximos a la autonomía; sin embargo, a partir de un análisis más detallado se revelan como sus patologías. La autonomía kantiana se define más bien como la capacidad del animal humano de autolegislarse de acuerdo con (...)
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  34.  7
    Jiménez Cataño, F. (2020). Razón y persona en la persuasión. Editorial Notas Universitarias. 170 pp. [REVIEW]Carlos Pereda - 2021 - Tópicos: Revista de Filosofía 62:473-480.
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  35.  3
    Review essay: Gregory Fernando Pappas, John Dewey's Ethics: Democracy as Experience (Bloomington: Indiana University Press, 2008). [REVIEW]Carlos Pereda - 2009 - Philosophy and Social Criticism 35 (6):737-741.
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