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Claude Panaccio [90]Charles-Maxime Panaccio [5]C. Panaccio [3]
  1.  19
    Ockham on Concepts.Claude Panaccio - 2017 - Routledge.
    William of Ockham (c.1287-1347) is known to be one of the major figures of the late Middle Ages. The scope and significance of his doctrine of human thought, however, has been a controversial issue among scholars in the last decade, and this book presents a full discussion of recent developments. Claude Panaccio proposes a richly documented and entirely original reinterpretation of Ockham's theory of concepts as a coherent blend of representationalism, conceptual atomism, and non reductionist nominalism, stressing in the process (...)
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  2. William of Ockham.Paul Vincent Spade & Claude Panaccio - 2019 - The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2019 Edition).
     
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  3. Semantics and mental language.Claude Panaccio - 1999 - In P. V. Spade (ed.), The Cambridge Companion to Ockham. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 53--75.
  4.  83
    Aquinas on intellectual representation.Claude Panaccio - 2001 - In Dominik Perler (ed.), Ancient and Medieval Theories of Intentionality. Brill. pp. 185--201.
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  5.  24
    Ancient and Medieval Theories of Intentionality.Myles Burnyeat, Richard Gaskin, Joël Biard, Peter Simons, Victor Caston, Richard Sorabji, Christof Rapp, Hermann Weidemann, Dorothea Frede, Claude Panaccio, Elizabeth Karger, Robert Pasnau & Cyrille Michon - 2001 - Brill.
    This volume, including sixteen contributions, analyses ancient and medieval theories of intentionality in various contexts: perception, imagination, and intellectual thinking. It sheds new light on classical theories and examines neglected sources, both Greek and Latin.
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  6. Le discours intérieur de Platon à Guillaume d'Ockham.Claude Panaccio - 1999 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 192 (1):113-114.
     
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  7.  70
    Intuition and Causality: Ockham’s Externalism Revisited.Claude Panaccio - 2010 - Quaestio 10:241-253.
    Content externalism, as defended by Hilary Putnam, Tyler Burge and several others, is the thesis that the content of our thoughts at a given moment is not uniquely determined by our internal states at that moment. In its causalist version, it has often been presented as a deep revolution in philosophy of mind. Yet a number of medievalists have recently stressed the presence of significant externalist tendencies in late-medieval nominalism, especially in William of Ockham. Now this interpretation has been cleverly (...)
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  8.  20
    Ockham's reliabilism and the intuition of non-existents1.Claude Panaccio & David Piché - 2009 - In Henrik Lagerlund (ed.), Rethinking the history of skepticism: the missing medieval background. Boston: Brill. pp. 103--97.
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  9.  17
    Ockham’s Externalism.Claude Panaccio - 2015 - In Gyula Klima (ed.), Intentionality, Cognition, and Mental Representation in Medieval Philosophy. New York: Fordham University. pp. 166-185.
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  10.  26
    and Mental Language.Claude Panaccio - 1999 - In P. V. Spade (ed.), The Cambridge Companion to Ockham. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 53.
  11.  79
    From mental word to mental language.Claude Panaccio - 1992 - Philosophical Topics 20 (2):125-147.
    This paper studies the doctrinal and historical relations between the augustinian theme of the inner word as it was understood in Thirteenth-century thought --especially by Thomas Aquinas -- and William of Ockham's idea of mental discourse. The differences are shown to be deeply significant and are replaced in the context of a crucial shift that occurred in the decades between Aquinas and Ockham: the shift from theology to logic as providing the main inputs and stimulations for the development, on an (...)
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  12.  86
    Guillaume d'ockham et la suppositio materialis.Claude Panaccio & Ernesto Perini-Santos - 2004 - Vivarium 42 (2):202-224.
  13.  73
    Ockham and Buridan on Simple Supposition.Claude Panaccio - 2013 - Vivarium 51 (1-4):371-384.
    What is at stake, philosophically, in the disagreement between Ockham and Buridan is whether there is simple supposition in the mental language or not. The key difference is that Ockham’s theory allows for the possibility of use/mention ambiguities within mental language, while Buridan’s approach, whatever it is exactly, does not.
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  14.  8
    Les mots, les concepts et les choses: la sémantique de Guillaume d'Occam et le nominalisme d'aujourd'hui.Claude Panaccio - 1992 - Montréal : Bellarmin.
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  15.  21
    Intellections and Volitions in Ockham's Nominalism.Claude Panaccio - 2012 - In Martin Pickavé & Lisa Shapiro (eds.), Emotion and cognitive life in Medieval and early modern philosophy. Oxford: Oxford University Press. pp. 75.
  16.  18
    From Mental Word to Mental Language.Claude Panaccio - 1992 - Philosophical Topics 20 (2):125-147.
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  17.  26
    Intuition, abstraction et langage mental dans la théorie occamiste de la connaissance.Claude Panaccio - 1992 - Revue de Métaphysique et de Morale 97 (1):61 - 81.
  18.  5
    The Historiography of Philosophy by Michael Frede (review).Claude Panaccio - 2024 - Journal of the History of Philosophy 62 (2):317-318.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Reviewed by:The Historiography of Philosophy by Michael FredeClaude PanaccioMichael Frede. The Historiography of Philosophy. Edited by Katerina Ierodiakonou, with a postface by Jonathan Barnes. Oxford: Oxford University Press, 2022. Pp. 256. Hardback, $80.00.From the 1970s until his tragic death in 2007, Michael Frede was one of the most prominent scholars in ancient Greek philosophy, with landmark contributions to the study of Aristotle and of Hellenistic thought in particular. This (...)
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  19.  19
    Le langage mental en discussion: 1320-1335.Claude Panaccio - 1996 - Les Etudes Philosophiques 3:323-339.
    Guillaume d'Ockham fut l'initiateur principal d'une approche sémantique aux phénomènes cognitifs: la pensée, pour lui, est un discours intérieur et il propose de l'analyser systématiquement à travers les catégories de la grammaire et celles — surtout — de la théorie nouvelle des « propriétés des termes » . On examine ici comment cette suggestion fut reçue chez les philosophes anglais du temps d'Ockham, en particulier: Gauthier Chatton, Hugues Lawton, le Pseudo-Campsall, Crathorn, Robert Holkot et Adam Wodeham. William of Ockham initiated (...)
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  20.  25
    Langage ordinaire et langage abstrait chez Guillaume d’Occam.Claude Panaccio - 1974 - Philosophiques 1 (2):37-60.
    Utilisant surtout le traité De Sacramento Altaris, l'auteur essaie de montrer que, bien que l'opposition langage ordinaire/langage philosophique soit effectivement présente chez Guillaume d'Occam, sa critique logique du discours abstrait n'a cependant rien à voir, quoi qu'en pensent certains commentateurs, avec la philosophie contemporaine du langage ordinaire, puisqu'elle trouve son critère et sa norme dans un discours mental, naturel, universel et prélinguistique. De façon plus générale, l'article vise à mettre au jour certains présupposés épistémologiques qui doivent être dépassés pour qu'une (...)
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  21.  11
    Propositionalism and Atomism in Ockham's Semantics.Claude Panaccio - 1984 - Franciscan Studies 44 (1):61-70.
  22. Stratégies nominalistes.C. Panaccio - 1993 - Revue Internationale de Philosophie 46 (185):161-170.
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  23.  77
    Ockham and Buridan on Epistemic Sentences: Appellation of the Form and Appellation of Reason.Claude Panaccio - 2012 - Vivarium 50 (2):139-160.
    Buridan’s theory of sentences with epistemic verbs (‘to know’, ‘to believe’, etc.) has received much attention in recent scholarship. Its originality with respect to Ockham’s approach, however, has been importantly overestimated. The present paper argues that both doctrines share crucial features and basically belong to the same family. This is done by comparing Buridan’s notion of the ‘appellation of reason’ with Ockham’s application to epistemic sentences of the general principle that a predicate always ‘appellates its form’.
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  24.  14
    Apologia for a general doctrine of substantive equality and discrimination.Charles-Maxime Panaccio - 2020 - Jurisprudence 11 (2):213-224.
    This article reconstructs and defends the judicial doctrine variously called ‘rationality review’, ‘formal equality’, ‘discrimination’, or ‘arbitrariness’. The doctrine is renamed underinclusivenes...
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  25.  26
    Belief and Ideological Adherence: A Reply to Aronovitch.Claude Panaccio - 1987 - Dialogue 26 (1):155-.
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  26.  4
    Dix définitions pour l’analyse des idéologies.Claude Panaccio - 1988 - Philosophie Et Culture: Actes du XVIIe Congrès Mondial de Philosophie 2:331-333.
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  27.  9
    Des phoques et des hommes : Autopsie d'un débat idéologique.Claude Panaccio - 1979 - Philosophiques 6 (1):45-63.
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  28. Des Signes dans l'Intellect.Claude Panaccio - 1997 - Eidos: The Canadian Graduate Journal of Philosophy 14.
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  29.  7
    Four Notes on the Grammar of Ockham’s Mental Language.Claude Panaccio - 2023 - In Joshua P. Hochschild, Turner C. Nevitt, Adam Wood & Gábor Borbély (eds.), Metaphysics Through Semantics: The Philosophical Recovery of the Medieval Mind / Essays in Honor of Gyula Klima. Springer Verlag. pp. 207-219.
    William of Ockham’s discussion of which grammatical categories are relevant for describing the syntax of mental language occurs in two short and closely related passages: Quodlibeta V, 8 and Summa logicae I, 3. In the present paper, I discuss four riddles that are raised by these two texts: (1) I point to an apparent anomaly in the structure of Summa logicae I, 3 and I propose an amendment to the St. Bonaventure edition in this regard; (2) I argue that Ockham’s (...)
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  30. GEM Anscombe, Metaphysics and the Philosophy of Mind Reviewed by.Claude Panaccio - 1982 - Philosophy in Review 2 (6):260-263.
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  31.  29
    Guillaume d'Occam et la sémantique des concepts : Réponses à Elizabeth Karger et à Cyrille Michon.Claude Panaccio - 1994 - Philosophiques 21 (2):599-605.
  32. Guillaume d'Ockham, les connotatifs et le langage mental.Claude Panaccio - 2000 - Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 11:297.
    Il problema discusso dall'A. è se il linguaggio mentale, in Ockham, comprenda termini connotativi semplici. La risposta positiva, che l'A. difende, contrasta con la tesi sostenuta da P.V. Spade, Ockham's Distinctions Between Absolute and Connotative Terms «Vivarium» 13 55-76, e generalmente accolta. La prima parte dello studio richiama la distinzione tra categoremi assoluti e connotativi, la seconda è centrata sulla connotazione nel linguaggio mentale, la terza sulla sinonimia nella definizione nominale e nel linguaggio mentale, l'ultima sulle proposizioni esponibili.
     
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  33.  24
    Guilherme de Ockham e a perplexidade dos platônicos.Claude Panaccio - 2010 - Discurso 40 (40):261-286.
    Guilherme de Ockham e a perplexidade dos platônicos.
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  34.  31
    Hare et l’universalisation des jugements moraux.Claude Panaccio - 1973 - Canadian Journal of Philosophy 2 (3):345 - 361.
    Admettons comme hypothèse de travail pour les besoins de la discussion qui va suivre que les jugements moraux ne sont pas fondés sur des valeurs objectives, sur des propriétés naturelles des choses, des actes ou des hommes, ni sur les volontés d'un Etre supréme quelconque; admettons qu'ils relevènt ultimement de decisions individuelles, que chaque homme est sur le plan logique libre de décider des principes en vertu desquels il entend guider sa vie. La question qui se pose est la suivante: (...)
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  35. Historical narratives and transtemporal problems in philosophy.Claude Panaccio - 2023 - In Sandra Lapointe & Erich H. Reck (eds.), Historiography and the Formation of Philosophical Canons. New York, NY: Routledge.
     
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  36.  12
    Inflexions de Voix. Par Thomas Pavel. Montréal, Presses de l'Université de Montréal, 1976. 178 p.Claude Panaccio - 1977 - Dialogue 16 (2):359-361.
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  37.  34
    Langages actantiels et sciences humaines: commentaire sur un texte de Nicolas Kaufmann.Claude Panaccio - 1984 - Dialogue 23 (1):37-42.
    Je me sens en très grande sympathie avec la démarche de mon collègue Kaufmann, mais je ne puis en partager toutes les conclusions et j'essaierai de dire brièvement pourquoi. Plus précisément: je partage l'ascriptivisme de Kaufmann, mais je ne crois pas que soit irrémédiablement compromise toute utilisation nomologique ou empirique du langage de l'action. Un tel langage peut être employé pour la production d'énoncés partiellement empiriques dont certains peuvent très bien avoir la forme de lois générales. Soit par exemple le (...)
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  38.  41
    Le commentaire de Guillaume d'Occam sur le livre des prédicables de Porphyre, introduction par Louis Valcke; traduction française par Roland Galibois.Claude Panaccio - 1981 - Dialogue 20 (2):318-334.
    Le Traité des prédicables, aussi appelé Isagogè, fut rédigé par Porphyre, vers la fin du IIIe siècle, pour servir d'introduction à la logique et en particulier au Traité des categories d'Aristote. L'auteur y traite des cinq universaux – le genre, l'espèce, la différence, le propre et l'accident – qui sont, si l'on veut, cinq sortes de prédicats généraux qu'un sujet quelconque est susceptible de se voir attribuer. Traduit du grec au latin par Boèce, sans doute au début du VIe siècle, (...)
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  39.  10
    Le commentaire de Guillaume d'Occam sur le livre des prédicables de Porphyre, introduction par Louis Valcke; traduction française par Roland Galibois.Claude Panaccio - 1981 - Dialogue 20 (2):318-334.
    LeTraité des prédicables, aussi appeléIsagogè, fut rédigé par Porphyre, vers la fin du IIIe siècle, pour servir d'introduction à la logique et en particulier auTraité des categoriesd'Aristote. L'auteur y traite des cinq universaux – le genre, l'espèce, la différence, le propre et l'accident – qui sont, si l'on veut, cinq sortes de prédicats généraux qu'un sujet quelconque est susceptible de se voir attribuer. Traduit du grec au latin par Boèce, sans doute au début du VIe siècle, l'ouvrage fut intégré par (...)
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  40.  15
    L’intentionnalité comme phénomène linguistique.Claude Panaccio - 1981 - Philosophiques 8 (2):239-257.
    La notion phénoménologique d'intentionnalité suscite certaines énigmes philosophiques assez déroutantes concernant par exemple l'existence d'entités relationnelles ou le statut des objets intentionnels. Il est ici suggéré que ces énigmes, apparemment ontologiques, auraient plus de chances d'être élucidées si elles étaient considérées comme des problèmes sémantiques concernant cette catégorie spéciale d'énoncés que l'on appelle énoncés intensionnels ». Elles pourraient alors être discutées à l'aide de méthodes plus précises comme celles de Carnap, Church ou Quine.The phenomenological notion of intentionality raises a number (...)
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  41.  12
    L’histoire de la philosophie et le discours indirect.Claude Panaccio - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):179-184.
    L’examen des conditions d’adéquation du discours indirect est nécessaire à la compréhension du travail historique en philosophie, la notion centrale ici étant celle d’« équivalence sémantique ». On montre, à partir de là, pourquoi une pluralité de reformulations bien différentes est en principe admissible pour une même doctrine selon le contexte et les intérêts de l’historien.
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  42.  18
    L'explication en grammaire transformationnelle.Claude Panaccio - 1979 - Dialogue 18 (3):307-341.
    Malgré les critiques de toutes sortes dont elle fut et dont elle est encore l'objet, la grammaire transformationnelle est devenue en vingt ans, sous l'impulsion de Noam Chomsky, le paradigme dominant de la linguistique contemporaine. Et, bien sûr, l'incroyable rapidité de cette ascension s'est accompagnée de nombreuses crises de croissance. Linguistes, philosophes et psychologues, ainsi amenés à s'interroger sur les fondements épistémologiques de cette étrange discipline, se sont heurtés à de redoutables énigmes métathéoriques: de quel domaine factuel la linguistique est-elle (...)
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  43.  24
    L’Esprit et la nature.Claude Panaccio - 2005 - Dialogue 44 (3):606.
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  44. L'idéologie Et les Stratégies de la Raison Approches Théoriques, Épistémologiques Et Anthropologiques.Claude Panaccio & Savary - 1984 - Hurtubise Hmh.
     
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  45. Les mots, les concepts et les choses. La sémantique de Guillaume d'Occam et le nominalisme d'aujourd'hui, coll. « Analytiques ».Claude Panaccio - 1998 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 188 (1):119-121.
     
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  46.  20
    Le nominalisme d'Ockham et la représentation mentale. Précis de Ockham on Concepts.Claude Panaccio - 2005 - Philosophiques 32 (2):423-426.
  47.  16
    La notion de croyance : une approche inscriptionnaliste.Claude Panaccio - 1988 - Philosophiques 15 (1):41-58.
    On présente ici une interprétation nominaliste des contextes linguistiques indirects comme « A dit que p » et « A croit que p ». L'approche est apparentée à celle de Donald Davidson, mais elle s'en écarte aussi de manière significative. Elle permet de résoudre certaines objections courantes contre l'élimination ontologique des types linguistiques abstraits ainsi que l'énigme célèbre formulée par Saul Kripke à propos de la notion de croyance.This paper presents a nominalistic interpretation of indirect linguistic contexts such as "A (...)
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  48.  19
    Le nominalisme d’Ockham.Claude Panaccio - 2020 - Laval Théologique et Philosophique 76 (2):185-196.
    Claude Panaccio Guillaume d’Ockham rejette l’existence des universaux, des relations et des quantités à titre d’entités distinctes, mais il reconnaît en même temps que la vérité des énoncés généraux, des énoncés relationnels et des énoncés quantitatifs dépend pour l’essentiel de ce qui se passe objectivement dans le monde. On montre ici comment l’idée ockhamiste de chose résout cette tension apparente et l’on reconstruit à partir de là le programme nominaliste qui est celui d’Ockham : établir l’ontologie la plus économique possible (...)
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  49.  34
    La philosophie au xive siècle.Claude Panaccio - 1992 - Dialogue 31 (3):363-.
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  50.  24
    Le projet de loi 50 et la place des droits de l'homme dans le système juridique.Claude Panaccio - 1975 - Philosophiques 2 (2):364-375.
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