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Burkhard Liebsch [128]Burkhardt Liebsch [1]
  1.  3
    Zu den dark sides ‚ausgesetzten‘ kulturellen Lebens. Einspruch gegen den neuerdings erhobenen optimistischen Ton in der Kulturtheorie.Burkhard Liebsch - 2020 - Filozofija I Društvo 31 (4):515-568.
    Im Namen homogenisierter Identität widersetzt man sich gegenwärtig jeglichem Versuch, ‚eigene‘ bzw. angeeignete Kultur als in sich heterogen, mit Fremdem transkulturell vermischt zu verstehen. In meinem Beitrag setze ich mich ausgehend von klassischen Beiträgen zur Kulturtheorie mit dieser identitären Versuchung auseinander, um sie vor dem Hintergrund des Befundes verständlich zu machen, dass wir überhaupt nur aus einer unaufhebbaren Welt-Fremdheit heraus Zugang zu kulturellen Lebensformen finden – vorausgesetzt, man nimmt uns auf Dauer in ihnen auf. Dass auf diese Weise jene Fremdheit (...)
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  2.  6
    Zerbrechliche Lebensformen: Widerstreit - Differenz - Gewalt.Burkhard Liebsch - 2001 - De Gruyter.
    Collection of texts, some previously published.
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  3.  7
    Profile Negativistischer Sozialphilosophie: Ein Kompendium.Hans Rainer Sepp, Andreas Hetzel & Burkhard Liebsch (eds.) - 2011 - Akademie Verlag.
    Die Beiträge dieses Buches unternehmen den Versuch, Praktische Philosophie in Begriffen einer negativistischen Sozialphilosophie zu rekonstruieren, die ein breites Spektrum von Phänomenen negativer Sozialität in ihrem eigenen Recht beschreibt und dabei davon ausgehen muss, dass sich diese Phänomene nicht in einer voll integrierten Gemeinschaft oder Gesellschaft aufheben lassen. Eine solche Sozialphilosophie geht den Gründen für die Irreduziblität des Negativen einerseits auf einer begrifflichen Ebene, andererseits aber auch in konkreten historisch-sozialphilosophischen, lexikalisch angeordneten Analysen nach. Getragen sind die Analysen von der Überzeugung, (...)
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  4.  33
    What Does (Not) "Count" as Violence: On the State of Recent Debates About the Inner Connection Between Language and Violence. [REVIEW]Burkhard Liebsch - 2013 - Human Studies 36 (1):7 - 24.
    This paper raises the question whether language and violence are internally connected. It starts from the experience of violence and from its theoretical interpretation as violence in the context of political forms of life which are challenged by complaints about violence. Such forms of life have to confront this issue because they are supposed to be responsive to claims and demands of others who articulate violence as an experience of violation. Whether a kind of responsive ethos may be based on (...)
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  5.  14
    Gewalt Verstehen.Burkhard Liebsch & Dagmar Mensink (eds.) - 2003 - Akademie Verlag.
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  6.  50
    What Does (Not) Count as Violence: On the State of Recent Debates About the Inner Connection Between Language and Violence. [REVIEW]Burkhard Liebsch - 2013 - Human Studies 36 (1):7-24.
    This paper raises the question whether language and violence are internally connected. It starts from the experience of violence and from its theoretical interpretation as violence in the context of political forms of life which are challenged by complaints about violence. Such forms of life have to confront this issue because they are supposed to be responsive to claims and demands of others who articulate violence as an experience of violation. Whether a kind of responsive ethos may be based on (...)
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  7. Zeigen, Sagen und Verstehen. Paul Ricoeurs hermeneutische Wege durch die Phänomenologie—von der Aufmerk samkeit zur Sensibilität für den Anderen.Burkhard Liebsch - 2013 - Studia Phaenomenologica 13:117-142.
    This essay retraces Paul Ricœur’s references to phenomenological thinking − from his early work on the phenomenology of attention and volition via his methodological considerations of the relation between phenomenology and hermeneutics to his late discussion with Levinas. The paper then focuses onRicœur’s and Levinas’ debate about the limits of the phenomenological notion of the “given” and “givenness” as such with respect to the “phenomenon” ofhuman sensibility vis-a-vis the otherness of the other.
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  8. Menschliche Sensibilität: Inspiration Und Überforderung.Burkhard Liebsch - 2008 - Velbrück.
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  9. C Literaturberichte-Liebsch, Burkhard-A (nta) gonistische Konflikte und Lebensformen—Spuren eines neuen Ethos? Zur zwiespältigen Aktualität des Politischen.Burkhard Liebsch - 2009 - Philosophischer Literaturanzeiger 62 (4):375.
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  10.  2
    Bedingungslos? Zum Gewaltpotenzial unbedingter Ansprüche im Kontext politischer Theorie.Michael Staudigl & Burkhard Liebsch (eds.) - 2014 - Nomos.
    It is common sense today that we need to relieve human living-together from claims that do not permit any compromise. Do such claims when taken as indispensable not really conjure up the worst forms of violence? In face of this danger the consequent renunciation of all allegedly incontestable truths that are taken to function as the foundations of the political is frequently stipulated and it is claimed that there is nothing as dangerous as the claim for some community founding truth. (...)
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  11.  23
    Spielräume einer Kultur der Gastlichkeit. Zwischen Ethik, Recht und Politik.Burkhard Liebsch - 2015 - Philosophische Rundschau 62 (3):243.
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  12.  23
    Spielräume einer Kultur der Gastlichkeit (Teil 1) Zwischen Ethik, Recht und Politik.Burkhard Liebsch - 2015 - Philosophische Rundschau 62 (2):101-124.
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  13.  7
    Svenja Flaßpöhler: Sensibel. Über moderne Empfindlichkeit und die Grenzen des Zumutbaren.Burkhard Liebsch - 2022 - Philosophischer Literaturanzeiger 75 (2):135-142.
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  14.  5
    Barbara Cassin: Nostalgie. Wann sind wir wirklich zuhause?Burkhard Liebsch - 2022 - Philosophischer Literaturanzeiger 75 (2):127-135.
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  15. Filozofije u suprotstavljanju. Naknadna izvorišta, novi začeci, poustanovljavanja, revizije, subverzije.Burkhard Liebsch - 2010 - Filozofija I Društvo 21 (2):185-224.
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  16.  13
    Bruno Latour: Existenzweisen. Eine Anthropologie der Modernen.Bruno Latour & Burkhard Liebsch - 2014 - Philosophischer Literaturanzeiger 67 (4):356-366.
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  17.  4
    Contemporary Challenges for a Philosophical Theory of War. An Exposé.Burkhard Liebsch & Michael Staudigl - 2021 - Labyrinth: An International Journal for Philosophy, Value Theory and Sociocultural Hermeneutics 23 (2):17-25.
    English Editorial of the special Issue on Philosophical Theories of War: Contemporary Challenges and Discussions giving an overview of the latest state of the debate.
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  18. Transformative Trust?. Violated Trust and the Self : A Negativistic Approach.Burkhard Liebsch - 2010 - In Arne Grøn & Claudia Welz (eds.), Trust, Sociality, Selfhood. Mohr Siebeck.
  19.  6
    Vom Sinn der Feindschaft.Christian Geulen, Anne von der Heiden & Burkhard Liebsch (eds.) - 2002 - Akademie Verlag.
    Sind wir zu natürlicher oder politischer Feindschaft unvermeidlich verurteilt? Der vorliegende Band zeigt, dass Feindschaft immer wieder neu in Prozessen der Verfeindung entsteht, deren fragwürdiger "Sinn" hier zur Diskussion gestellt wird. Zu einer "realistischen", nüchternen Betrachtung dieser Prozesse, gehört es auch, das Verhältnis zwischen Feindschaft und Fremdheit zu befragen, Beispiele der näheren und ferneren Vergangenheit heranzuziehen, das scheinbar natürliche Verhältnis von Feindschaft und Krieg zu hinterfragen, Radikalisierungen der Feindschaft zu untersuchen, Feindschaft in ihrer Funktion als Identitäts- oder Gemeinschaftsbegründung in den (...)
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  20. Abgebrochene Beziehungen: Merleau-Ponty und Foucault über Ontogenese und Geschichte (I).Burkhard Liebsch - 1994 - Philosophisches Jahrbuch 101 (1):177-194.
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  21. A (nta) gonistische Konflikte und Lebensformen. Spuren eines neuen Ethos?− Zur zwiespältigen Aktualität des Politischen.Burkhard Liebsch - 2009 - Philosophischer Literaturanzeiger 62 (4):375-395.
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  22. Bernhard Casper, Das Dialogische Denken. Franz Rosenzweig, Ferdinand Ebner und Martin Buber. Um einen Exkurs zu Emmanuel Levinas erweiterte Neuausgabe.Burkhard Liebsch - 2018 - Philosophisches Jahrbuch 125 (2):305-308.
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  23.  9
    Bezeugte Vergangenheit Oder Versöhnendes Vergessen: Geschichtstheorie Nach Paul Ricœur.Burkhard Liebsch (ed.) - 2010 - Akademie Verlag.
    Mit seinem großen Spätwerk "Gedächtnis, Geschichte, Vergessen" hat Paul Ricoeur aufs Neue die Frage aufgeworfen, wie eine zeitgemäße philosophische Theorie der Geschichte heute denkbar wäre. Seiner Überzeugung nach muss eine solche Theorie sowohl den Strukturen gelebter Geschichtlichkeit als auch deren wissenschaftlicher Thematisierung und dem möglichst maßvollen politischen Gebrauch, den man von Geschichte macht, Rechnung tragen. Im Zeichen einer in Stücke gegangenen Geschichte analysiert er, was es heute bedeutet, geschichtlich zu existieren: zwischen eminent gewaltsamer Vergangenheit, die geschichtlich bezeugt wird, und dem (...)
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  24. Critical cultural philosophy as restored historical philosophy? Comments on the current cultural and historical philosophy discussion with a view to Kant and Derrida.Burkhard Liebsch - 2007 - Kant Studien 98 (2):183-217.
  25. ""Current Historicizations of Testimony For a" Critique of Knowledge and practice" on the" Law of Literature" beyond Knowledge and Law.Burkhard Liebsch - 2012 - Philosophische Rundschau 59 (3):217-235.
     
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  26. C. Literaturberichte-Von den Sachen zuruck zu den Menschen. Profile einer Philosophie der Aufmerksamkeit in Hans Blumenbergs nachgelassenen Schriften.Burkhard Liebsch - 2008 - Philosophischer Literaturanzeiger 61 (1):87.
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  27. Der Andere in der Geschichte - Sozialphilosophie im Zeichen des Krieges: ein kooperativer Kommentar zu Emmanuel Levinas' Totalität und Unendlichkeit.Burkhard Liebsch (ed.) - 2016 - Freiburg: Verlag Karl Alber.
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  28. Einführung. Gewalt, Geschichte, Philosophie. Emmanuel Levinas' Versuch über die Exteriorität in der Perspektive einer historischen Sozialphilosophie.Burkhard Liebsch - 2016 - In Der Andere in der Geschichte - Sozialphilosophie im Zeichen des Krieges: ein kooperativer Kommentar zu Emmanuel Levinas' Totalität und Unendlichkeit. Verlag Karl Alber.
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  29. Gegenwärtige Aufgaben einer philosophischen Theorie kriegerischer Gewalt. Exposé zum Diskussionsschwerpunkt.Burkhard Liebsch - 2021 - Labyrinth: An International Journal for Philosophy, Value Theory and Sociocultural Hermeneutics 23 (2):5-16.
    German Editorial to the Special Issue on Philosophical Theories of War: Contemporary Challenges and Discussions presenting an overview of the latest state of the debate.
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  30. Hilge Landweer/Fabian Bernhardt (Hgg.), Recht und Emotion II. Sphären der Verletzlichkeit.Burkhard Liebsch - 2018 - Philosophisches Jahrbuch 125 (1):122-124.
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  31. In der Zwischenzeit: Spielräume menschlicher Generativität.Burkhard Liebsch - 2016 - Zug: Die Graue Edition.
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  32. Inspirierte Gastlichkeit in kulturellen Lebensformen. Levinas zwischen Religion und Politik.Burkhard Liebsch - 2007 - Theologie Und Philosophie 82 (4):495.
    Dieser Essay stellt die Idee einer Gastlichkeit menschlicher Subjektivität vor, wie sie Levinas bereits in seinem ersten Hauptwerk, Totalität und Unendlichkeit,entwickelt hat. Er erörtert darüber hinaus die konkreten ethisch-politischen Implikationen dieses Begriffs speziell im Hinblick auf die Gastlichkeit kulturellen Lebens, insofern es Anderen eine »Bleibe« verspricht, die ihrer bedürfen. Kritisch nimmt der Essay zur Frage Stellung, inwiefern die Gastlichkeit einer religiösen Überlieferung als ihr genuines Erbe vorbehalten bleibt.This paper examines the idea of hospitality in Levinas' first major work, Totality and (...)
     
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  33. Karen Gloy, Alterität. Das Verhältnis von Ich und dem Anderen.Burkhard Liebsch - 2019 - Philosophisches Jahrbuch 126 (1):159-162.
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  34. Kapitel 1. Herausforderungen einer künftigen Philosophie der Lebensformen.Burkhard Liebsch - 2001 - In Zerbrechliche Lebensformen: Widerstreit - Differenz - Gewalt. De Gruyter. pp. 35-62.
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  35. Kapitel 5. Lebensformen im Widerstreit: Lyotard.Burkhard Liebsch - 2001 - In Zerbrechliche Lebensformen: Widerstreit - Differenz - Gewalt. De Gruyter. pp. 123-152.
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  36. Kapitel 8. Moral des Widerstreits - Moral im Widerstreit.Burkhard Liebsch - 2001 - In Zerbrechliche Lebensformen: Widerstreit - Differenz - Gewalt. De Gruyter. pp. 219-256.
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  37. Kriege und fatale Illusionen der Besiegbarkeit als Bedrohung. Metatheoretische Beobachtungen und Desiderate gegenwärtiger Philosophie kriegerischer Gewalt.Burkhard Liebsch - 2021 - Labyrinth: An International Journal for Philosophy, Value Theory and Sociocultural Hermeneutics 23 (2):145-175.
    Wars and Fatal Illusions of Defeatability as a Threat. Metatheoretical Observations and Desiderata of a Contemporary Philosophy of Martial Violence This essay deals with the question how war threatens us even when peace seems to reign. Refering to Heraklit, Kant, and recent theories of war, the author takes answers to this question into account especially with respect to the problem if it is possible to keep in check illusions which make us believe that one can get rid of enmity by (...)
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  38. Kapitel 12. „Wilde Gewalt" und das Versprechen des Gewalt-Verzichts.Burkhard Liebsch - 2001 - In Zerbrechliche Lebensformen: Widerstreit - Differenz - Gewalt. De Gruyter. pp. 341-360.
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  39. Lebensformen des Selbst unter dem Druck der Bio-Politik. Kritische Überlegungen zu späten Denkwegen Michel Foucaults.Burkhard Liebsch - 2005 - Philosophischer Literaturanzeiger 58 (3):285-307.
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  40. Marcel Hénaff, Die Gabe der Philosophen. Gegenseitigkeit neu denken.Burkhard Liebsch - 2015 - Philosophisches Jahrbuch 122 (1):216-219.
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  41. Nachtrag. "Nach" Levinas : Angesichts des Krieges von der Moral nicht länger zum Narren gehalten? Eine Rückfrage mit skeptischem Ausblick.Burkhard Liebsch - 2016 - In Der Andere in der Geschichte - Sozialphilosophie im Zeichen des Krieges: ein kooperativer Kommentar zu Emmanuel Levinas' Totalität und Unendlichkeit. Verlag Karl Alber.
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  42. Renaissance des Menschen? Die Herausforderung humanwissenschaftlicher Erkenntnis und geschichtlicher Erfahrung.Burkhard Liebsch - 2002 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 49 (3):460-484.
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  43. Reconfiguration of Social Philosophy Ontology-Phenomenology-Criticism.Burkhard Liebsch - 2013 - Philosophische Rundschau 60 (2):91 - 129.
  44. The human person: vulnerability and responsiveness. Reflections on human dignity, religio and the other's voice.Burkhard Liebsch - 2010 - Naharaim 4 (1):47-66.
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  45. Unaufhebbare Gewalt: Umrisse einer Anti-Geschichte des Politischen: Leipziger Vorlesungen zur politischen Theorie und Sozialphilosophie.Burkhard Liebsch - 2015 - Weilerswist: Velbrück Wissenschaft.
     
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  46. Von der fehlenden Begründung zur prekären Bezeugung der Menschenrechte.Burkhard Liebsch - 2014 - Metodo. International Studies in Phenomenology and Philosophy 2 (1):97-115.
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  47. Vom "psychischen" Leben aus.Burkhard Liebsch - 2016 - In Der Andere in der Geschichte - Sozialphilosophie im Zeichen des Krieges: ein kooperativer Kommentar zu Emmanuel Levinas' Totalität und Unendlichkeit. Verlag Karl Alber.
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  48.  31
    Geschichte, Negativismus und Skepsis als Herausforderungen politischer Theorie: Judith N. Shklar.Burkhard Liebsch & Hannes Bajohr - 2014 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 62 (4).
    This introduction to the special issue on Judith N. Shklar starts with a brief outline of her early life, her emigration, and the academic circumstances of and influences on her major works. A second part elucidates how the negativism and skepticism that constitute the central tenets of her political thought can best be described as a “phenomenology of the vulnerability of the Other.” Her empha- sis on active historical remembrance, wariness towards communitarianism, and distrust of overly harmonious models of society (...)
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  49. Schuld – Schulden – Verdanken Ein Beitrag zur Revision des Verhältnisses von Moral und Ökonomie vor aktuellem Hintergrund.Burkhard Liebsch - 2016 - Archiv Fuer Rechts Und Sozialphilosphie 102 (4):508-531.
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  50.  1
    Desillusioniertes Vertrauen – in ontogenetischer und geschichtlicher Perspektive.Burkhard Liebsch - 2021 - Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie 107 (1):90-113.
    To be born means to be entrusted to others. On this basis, trust is first and foremost a mode of living with others (even anonymous others) which takes definite shape only when it appears to be weakened, doubtful, or even destroyed. In this case, mistrust raises the question how trust can get restored in order to stabilize social and political relations on which the state rests. In historical perspective, however, we are confronted with a radical desillusionment of trust that raises (...)
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