In this article I trace the events around a murder case in the regions inhabited by the Bhils in Southern Rajasthan. The case involves two of the most important political families in the region. The manner in which the case is addressed reveals how panchayats, or village councils that mediate “customary” practices of blood money negotiations, impact police and court practices and how disputes are addressed through interactions between tribal leaders, police officers, lawyers, and magistrates. The case also demonstrates how (...) everyday legal practices make visible political affiliations, loyalties, and associations among tribal leaders, and reveal shifts that have taken place in the local formations of power and authority. (shrink)

In this article I trace the events around a murder case in the regions inhabited by the Bhils in Southern Rajasthan. The case involves two of the most important political families in the region. The manner in which the case is addressed reveals how panchayats, or village councils that mediate “customary” practices of blood money negotiations, impact police and court practices and how disputes are addressed through interactions between tribal leaders, police officers, lawyers, and magistrates. The case also demonstrates how (...) everyday legal practices make visible political affiliations, loyalties, and associations among tribal leaders, and reveal shifts that have taken place in the local formations of power and authority. (shrink)

Cet article porte sur les concepts que les historiens ont empruntés, en les adaptant, aux disciplines voisines ces dernières décennies, plutôt que sur ceux qu’ils leur ont prêtés (phénomène rarissime). Il étudie le « virage social » des années soixante, l’intérêt pour l’anthropologie historique et la psycho-histoire (qui s’appuie sur la psychanalyse) dans les années soixante-dix, le tournant littéraire dans les années quatre-vingt (qui va de la poétique de l’histoire à l’analyse des archives comme fiction), l’histoire de la mémoire sociale (...) ou culturelle, le développement de l’histoire du genre, et le « virage culturel » dans les années quatre-vingt dix. Au fil de ces quatre décennies, les historiens ont souvent échangé avec les chercheurs en sciences sociales et plus généralement avec les spécialistes en sciences humaines. En de début de XXIe siècle, en revanche, on note un rapprochement avec la psychologie expérimentale et les neurosciences (dans le cas des études sur la mémoire et les émotions) ainsi qu’avec la biologie, aboutissant – à l’heure actuelle – à une « bio-histoire » qui se concentre sur la co-évolution des humains et des animaux. Ainsi, la traditionnelle opposition entre « nature » et « culture) disparaît peu à peu. (shrink)

Cet article porte sur les concepts que les historiens ont empruntés, en les adaptant, aux disciplines voisines ces dernières décennies, plutôt que sur ceux qu’ils leur ont prêtés (phénomène rarissime). Il étudie le « virage social » des années soixante, l’intérêt pour l’anthropologie historique et la psycho-histoire (qui s’appuie sur la psychanalyse) dans les années soixante-dix, le tournant littéraire dans les années quatre-vingt (qui va de la poétique de l’histoire à l’analyse des archives comme fiction), l’histoire de la mémoire sociale (...) ou culturelle, le développement de l’histoire du genre, et le « virage culturel » dans les années quatre-vingt dix. Au fil de ces quatre décennies, les historiens ont souvent échangé avec les chercheurs en sciences sociales et plus généralement avec les spécialistes en sciences humaines. En de début de XXIe siècle, en revanche, on note un rapprochement avec la psychologie expérimentale et les neurosciences (dans le cas des études sur la mémoire et les émotions) ainsi qu’avec la biologie, aboutissant – à l’heure actuelle – à une « bio-histoire » qui se concentre sur la co-évolution des humains et des animaux. Ainsi, la traditionnelle opposition entre « nature » et « culture) disparaît peu à peu. (shrink)

Cet article traite des articulations spécifiques du care proposées par trois éminentes théoriciennes du concept – Eva Kittay, Joan Tronto, et Maria Puig de la Bellacasa – afin d’analyser les aspects pratiques du Covid-19 aux États-Unis et en Inde. La question centrale est de savoir si une analyse de la pandémie par le care peut amorcer des imaginations radicalement différentes du “vivre ensemble” dans un monde post-Covid. Après avoir examiné certains obstacles à l’adoption des changements profondément relationnels de la perspective (...) du soin, j’examinerai si notre réponse aux crises contient une « auto-réflexion pragmatique » implicite des cadres néolibéraux bien enracinés et fondés sur l’individualité atomisée, la responsabilité individualisée et les valeurs du fondamentalisme de marché. (shrink)

Selon les dix-huit histoires de la philosophie mexicaine analysées dans cet article, le nombre de philosophes femmes est négligeable par rapport à celui de leurs homologues masculins. S'agit-il d'une donnée objective conforme à la réalité ou la conséquence d’un préjugé de genre? Je propose d'examiner ces ouvrages à partir du concept d’injustice épistémique (Fricker 2007) avec l'idée d’introduire une nouvelle approche reflétant la participation et l'apport effectifs des femmes à la philosophie, et d'exiger de la communauté académique la création de (...) nouveaux programmes incluant l’étude des œuvres des philosophes mexicaines. Il est important de dénoncer l’injustice épistémique à laquelle notre historiographie traditionnelle a soumis les femmes par une analyse critique-éthique et de proposer les moyens d’y remédier afin de rectifier une vision biaisée et donc déformée de notre histoire de la pensée, qui non seulement appauvrit notre conscience historique mais ne rend pas justice au véritable rôle joué par les femmes dans la philosophie au Mexique. (shrink)

Dans cet article, je plaide en faveur d’une idée de l’humanité comme communauté d’adhésion enracinée dans la condition ontologique de la pluralité humaine et dans le sentiment d’amour du monde, ou amor mundi. Pour atteindre cet objectif, je m’appuie sur les catégories d’action politique et de monde-en-commun et revendique la proposition arendtienne de construction du monde pour penser notre identité en tant que membres d’une humanité respectant la pluralité. Dans un second temps, je présente la conception kantienne du jugement réfléchissant (...) qui me permet de définir l’humanité comme une communauté d’adhésion liée par le sentiment d’amour pour le monde. (shrink)

Outil de « réflexion massive » dans le monde universitaire Outre-Manche et Outre-Atlantique depuis quelques décennies et le texte majeur de Joan Scott, le Genre n'est que récemment et partiellement entré dans l'université française et la recherche où il continue de déranger tout en s’institutionnalisant. Plutôt que tracer une chronologie déjà élaborée par d'autres, cet article propose une réflexion autour de deux expériences directement liées à ce numéro : la pratique du Genre au sein du CHCSC et les précédentes publications (...) de Diogène sur le sujet. (shrink)

Outil de « réflexion massive » dans le monde universitaire Outre-Manche et Outre-Atlantique depuis quelques décennies et le texte majeur de Joan Scott, le Genre n'est que récemment et partiellement entré dans l'université française et la recherche où il continue de déranger tout en s’institutionnalisant. Plutôt que tracer une chronologie déjà élaborée par d'autres, cet article propose une réflexion autour de deux expériences directement liées à ce numéro : la pratique du Genre au sein du CHCSC et les précédentes publications (...) de Diogène sur le sujet. (shrink)

Sans doute était-il un peu trop ambitieux de vouloir couvrir en 120 pages un siècle de cinéma fait par des femmes, d'autant plus que les rares ouvrages précédents sur le sujet (Françoise Audé en 1981 et Paule Lejeune en 1986) avaient assez bien couvert les décennies antérieures jusqu'au milieu des années 1980. Outre le fait donc que le choix de la période est discutable, l'approche qui se veut à la fois descriptive et analytique manque parfois de pertinence et de réelle (...) méthodologie. L... (shrink)

Agnès Varda, Coline Serreau, Nelly Kaplan, trois noms parmi des dizaines qui illustrent chacun à leur manière une nouvelle façon de faire du cinéma : même si la carrière de la première est antérieure à mai 68, son nom comme celui des autres est lié à ce qu’on appellera dans les années 1970 le « cinéma des femmes ». Cet article propose une interrogation sur ce cinéma au féminin, afin d’envisager à la fois le contexte particulier dans lequel il émerge, (...) les problématiques qu’il soulève, et ce en quoi il va renouveler un cinéma français jusqu’alors ultra masculinisé. Il analyse également quelques films-clés d’après mai 1968. Cette décennie amorce un processus de féminisation du cinéma. Elle a aussi et surtout le mérite d’apporter des alternatives à la représentation dominante des sexes et des rapports de sexe à l’écran, et de donner une voix à des personnages féminins différents. (shrink)

Agnès Varda, Coline Serreau, Nelly Kaplan, trois noms parmi des dizaines qui illustrent chacun à leur manière une nouvelle façon de faire du cinéma : même si la carrière de la première est antérieure à mai 68, son nom comme celui des autres est lié à ce qu’on appellera dans les années 1970 le « cinéma des femmes ». Cet article propose une interrogation sur ce cinéma au féminin, afin d’envisager à la fois le contexte particulier dans lequel il émerge, (...) les problématiques qu’il soulève, et ce en quoi il va renouveler un cinéma français jusqu’alors ultra masculinisé. Il analyse également quelques films-clés d’après mai 1968. Cette décennie amorce un processus de féminisation du cinéma. Elle a aussi et surtout le mérite d’apporter des alternatives à la représentation dominante des sexes et des rapports de sexe à l’écran, et de donner une voix à des personnages féminins différents. (shrink)

Termes polysémiques s'il en est, les mots « féministe » (adjectif ou substantif) et « féminisme » servent à qualifier de plus en plus de choses, productions culturelles ou personnes, sans que l’on sache toujours bien à quoi il est vraiment fait référence. Dans les médias, on interroge depuis quelques années films et séries à travers un prisme qui recouvre pourtant des acceptions diverses, voire opposées. Effet d'aubaine à un moment où le mot fait vendre, « feminist-washing » ou engagement (...) réel, le phénomène mérite qu'on s'y attarde et le décode. Cet article se penchera donc sur ce qui se cache derrière le qualificatif attribué à des films à partir de sources diverses, qu'il s'agisse des théories féministes sur le cinéma, de listes compilées sur des sites en ligne ou des déclarations et critiques sur des films récents. (shrink)