Results for 'Botong Qu'

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  1. The Planteome Database: An Integrated Resource for Reference Ontologies, Plant Genomics and Phenomics.Laurel Cooper, Austin Meier, Marie-Angélique Laporte, Justin L. Elser, Chris Mungall, Brandon T. Sinn, Dario Cavaliere, Seth Carbon, Nathan A. Dunn, Barry Smith, Botong Qu, Justin Preece, Eugene Zhang, Sinisa Todorovic, Georgios Gkoutos, John H. Doonan, Dennis W. Stevenson, Elizabeth Arnaud & Pankaj Jaiswal - 2018 - Nucleic Acids Research 46 (D1):D1168–D1180.
    The Planteome project provides a suite of reference and species-specific ontologies for plants and annotations to genes and phenotypes. Ontologies serve as common standards for semantic integration of a large and growing corpus of plant genomics, phenomics and genetics data. The reference ontologies include the Plant Ontology, Plant Trait Ontology, and the Plant Experimental Conditions Ontology developed by the Planteome project, along with the Gene Ontology, Chemical Entities of Biological Interest, Phenotype and Attribute Ontology, and others. The project also provides (...)
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  2. Deep Learning-Based Text Emotion Analysis for Legal Anomie.Botong She - 2022 - Frontiers in Psychology 13.
    Text emotion analysis is an effective way for analyzing the emotion of the subjects’ anomie behaviors. This paper proposes a text emotion analysis framework based on word embedding and splicing. Bi-direction Convolutional Word Embedding Classification Framework can express the word vector in the text and embed the part of speech tagging information as a feature of sentence representation. In addition, an emotional parallel learning mechanism is proposed, which uses the temporal information of the parallel structure calculated by Bi-LSTM to update (...)
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  3. Ce qu'incorporer veut dire.Sébastien Fleuriel, Jean-François Goubet, Stéphan Mierzejewski, Manuel Schotté & Sylvia Faure (eds.) - 2021 - Villeneuve d'Ascq, France: Presses universitaires du Septentrion.
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  4.  10
    Qu'est-Ce Que La Philosophie au Moyen Age? =.Jan Aertsen & Andreas Speer (eds.) - 1997 - Akademie Gemeinnütziger Wissenschaft Zu Erfurt.
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  5.  4
    Qu'est-Ce Que la Philosophie?Martin Heidegger, Kostas Axelos & Jean Beaufret - 1957 - Gallimard.
    Qu'est-ce que la philosophie ? A cette question répondait Heidegger en 1955 par une autre question : qu'est-ce que l'être ? Mais y a-t-il sens à répéter une énigme qui, à Athènes, revenait à demander : comment pense la pensée grecque ? En 1991, Deleuze répond par une réponse de Nietzsche : c'est le pouvoir de " créer des concepts ". Et ce serait un privilège " européen ". Mais à quoi répond cette création conceptuelle ? Ne trouve-t-elle pas ailleurs (...)
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  6. Qu'est-Ce Que la Philosophie au Moyen Age? = What is Philosophy in the Middle Ages? = Was Ist Philosophie Im Mittelalter? : Der 10. Internationale Kongress Fèur Mittelalterliche Philosophie Vom 25. Bis 30. August 1997 in Erfurt in Kurzfassungen. [REVIEW]Jan Aertsen, Andreas Speer & Akademie Gemeinnèutziger Wissenschaften zu Erfurt - 1997
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  7. Qu'est-ce qu'une fondue ? [What is a fondue?].Alain de Libera & Olivier Massin - 2014 - In Massin Olivier & Meylan Anne (eds.), Aristote chez les Helvètes. Ithaque.
    We review the history of the philosophy of fondue since Aristotle so as to arrive at the formulation of the paradox of Swiss fondue. Either the wine and the cheese cease to exist (Buridan), but then the fondue is not really a mixture of wine and cheese. Or the wine and the cheese continue to exist. If they do, then either they continue to exist in different places (the chemists), but then a fondue can never be perfectly homogenous (it is (...)
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  8.  24
    Éditorial: Qu’Est-Ce Que Tyranniser le Savoir ?Yves Charles Zarka - 2009 - Cités 37 (1):3.
    Allons sans détour au cœur du problème par deux thèses : 1 / il existe une idéologie de l’évaluation ; 2 / cette idéologie est une des grandes impostures de la dernière décennie.Commençons par la première thèse. Le terme « idéologie » est à prendre au sens qu’il a acquis depuis Marx : une vision du monde ou, plus modestement, une représentation illusoire qui..
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  9.  2
    Qu'est-Ce Que la Philosophie ?Michel Meyer & Perelman Professor of Rhetoric and Argumentation Michel Meyer - 1997 - Librarie Philosophique J. Vrin.
    Qu'est-ce que la philosophie, sinon un questionnement radical? Quoi de plus premier, dans la question de ce qui est premier, que le questionnement lui-meme? Socrate, Descartes ou aujourd'hui Heidegger, ont pratique le questionnement radical sans pourtant jamais le reflechir comme tel. Pourtant, etant l'originaire absolu, il aurait du servir de point d'appui a l'ensemble des questions dont traite la philosophie. Le livre de Michel Meyer reprend donc toutes les grandes questions que souleve la philosophie en les articulant sur cette vision (...)
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  10.  21
    Qu’Est Ce Qu’Un Homosexuel Libéré?What is a Liberated Homosexual: The Arcadia Movement in the 1960s.Julian Jackson - 2009 - Clio 29:17-35.
    Cet article cherche à relativiser l’idée que la période 1968-1970 a représenté un rupture totale dans l’histoire de l’homosexualité en France. Tout en acceptant que le style des nouveaux mouvements « gais » des années 1968 rompt avec celui de leur prédécesseur Arcadie, il propose une lecture contextualisée de la politique d’Arcadie qui remet en cause les interprétations de l’historiographie traditionnelle, suggérant même que la vision de l’homosexualité de ces nouveaux mouvements est quelquefois plus proche d’Arcadie qu’elle ne leur paraisse.
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  11. Qu'est-Ce Que la Philosophie?: Asclépios Et les Amis de la Sagesse.Howard Hair - 2005 - L'harmattan.
    Qu'est-ce que la philosophie? Cette question simple ne devrait pas poser de véritables difficultés puisque nous utilisons régulièrement le mot ainsi que ceux de même famille. Mais une fois que l'on a rappelé son origine grecque et son étymologie, beaucoup se trouvent embarrassés. Puisque la philosophie occidentale est née chez les Hellènes avant d'être transmise aux Romains, c'est en s'intéressant à cette longue période qui va de Thalès de Milet à Plotin que l'on pourra trouver une réponse. Au-delà des différences (...)
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  12.  29
    Qu'est-Ce Que le Matérialisme Scientifique ?Jean Bricmont - unknown
    En général, les dogmes matérialistes n’ont pas été édifiés par des gens qui aimaient les dogmes, mais par des gens qui pensaient que rien de moins net ne leur permettrait de combattre les dogmes qu’ils n’aimaient pas. Ils étaient dans la situation de gens qui lèvent des armées pour défendre la paix (1).
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  13.  1
    Qu'est-ce qu'une pensée singulière?Ludovic Soutif - 2021 - Paris, France: Vrin.
    Parmi toutes les pensées que nous avons sur le monde, certaines portent sur des objets particuliers de façon plus directe (ou moins lâche) que les pensées dites descriptives et sont, pour cette raison, qualifiées de singulières. La pensée exprimée par l’énoncé : « Jean Nicod est mort en 1924 » n’est, intuitivement, pas la même que celle exprimée par l’énoncé : « L’auteur de la Géométrie dans le monde sensible est mort en 1924 », ne serait-ce que parce que la (...)
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  14.  3
    Qu’Est-Ce Que s’Orienter Dans la Pensée?Immanuel Kant - 2001 - Vrin.
    A la liberté de penser s’oppose, en premier lieu, la contrainte civile. On dit, il est vrai, que la liberté de parler ou d’écrire peut nous être ôtée par une puissance supérieure, mais non pas la liberté de penser. Pourtant, ôter la liberté de communiquer publiquement ses pensées, n’est-ce pas aussi ôter la liberté de penser.En second lieu, la liberté de penser est prise au sens où elle s’oppose à la contrainte exercée sur la conscience.En troisième lieu, la liberté de (...)
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  15.  14
    Qu'est-Ce Que la Matière?: Regards Scientifiques Et Philosophiques.Francoise Monnoyeur (ed.) - 2000 - Paris: Hachette / Le Livre de Poche.
    Quel est le rapport entre la matière qu'expérimente le physicien, celle avec laquelle travaille le chimiste, et la matière qui nourrit les spéculations du philosophe ? Pour répondre à cette question, nous avons demandé à d'éminents spécialistes de disciplines différentes de faire le point, à la lumière de leur pratique et de leurs connaissances. Les physiciens et des chimistes, qui représentent les « sciences dures » de la matière, et les philosophes (penseurs, alchimistes, psychanalystes et neurobiologistes), qui représentent les « (...)
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  16. Qu’Est-Ce Que la Vie?Paul-Antoine Miquel - 2006 - Vrin.
    Qui peut répondre à la question : qu’est-ce que la vie? le biologiste? le généticien? le naturaliste? l’épistémologue? Comment se repérer dans la jungle des réponses proposées par ces différents spécialistes?Ce petit livre met l’accent sur trois points qui sont actuellement l’objet de débats très vifs.Tout d’abord le cadre de la réponse est celui d’une épistémologie non physicaliste, qui refuse d’accepter la double thèse de la complétude et de la clôture causale du monde physique, et renvoie dos à dos les (...)
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  17. Qu Zheng Zhi Hua de Zheng Zhi: Duan 20 Shi Ji de Zhong Jie Yu 90 Nian Dai.Hui Wang - 2008 - Sheng Huo, du Shu, Xin Zhi San Lian Shu Dian.
     
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  18. Qu'est-ce, au fond, que la Science ?Ernest Vouillemin - 1924 - Revue de Métaphysique et de Morale 31 (4):5-5.
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  19. Quætio Theologica, Quomodo, Secundum Principia Peripatetices Digbeanæ Sive Secundùm Rationem, & Abstrahendo Quantùm Materia Patitur Ab Authoritate, Humani Artbitrij Libertas Sit Explicanda, & Cum Gratiæefficacia Concilianda.Thomas White & Kenelm Digby - 1652 - [S.N.].
  20. Qu'est-ce que la philosophie?Charles Werner - 1910 - Revue de Théologie Et de Philosophie 43 (5/6):448.
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  21.  11
    Qu’Est-Ce Que la Philosophie?: Et Autres Textes.Wilhelm Windelband & Éric Dufour - 2002 - Vrin.
    Wilhelm Windelband est le fondateur de l’école de Heidelberg, l’autre grand courant néokantien qui apparaît au même moment que l’école de Marbourg,et dont Heinrich Rickert et Emil Lask furent des représentants éminents. C’est Windelband qui pose les fondements de la philosophie des valeurs qui caractérise le néokantisme de Heidelberg.Ce volume présente un choix d’opuscules, qui relèvent essentiellement de la philosophie de la connaissance, fondement de toute investigation philosophique pour les néokantiens. C’est en effet sur une analyse logique des processus cognitifs (...)
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  22.  49
    Qu'est-Ce Que le Problème de la Perception?Tim Crane - 2005 - Synthesis Philosophica 20 (2):237-264.
    Qu’est-ce que le problème de la perception au sens strictement philosophique ? On affirme ici que c’est le conflit entre la nature de l’expérience perceptuelle telle qu’elle nous paraît intuitivement et certaines possibilités qui sont implicites justement dans l’idée d’expérience : les possibilités d’illusion et d’hallucination. L’expérience perceptuelle semble être un rapport à ses objets, une sorte d’«ouverture au monde» qui implique une conscience directe des objets existants et de leurs propriétés. Mais si l’on peut avoir une expérience perceptuelle d’un (...)
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  23.  28
    Qu'est-Ce Que L'Épistémologie?Sylvain Auroux - 1976 - Dialogue 15 (2):302-320.
    Qui ignore encore Desanti? Ou plutôt, dans une œuvre discrète, finalement abondante quoique dispersée, parcimonieuse, parfois reniée par son auteur, qui ignore encore les Idéalités Mathématiques? La parution en 1968 de cette thèse mérite qu'on s'arrête à son statut culturel. Ce fut un événement; on en parla, on en parle, on y reconnaît le déploiement d'une démarche originale, la mise en ceuvre d'un vocabulaire nouveau, et pourtant peu nombreux sont ceux qui parlent le «desantien», qui sont disposés à prolonger, fût-ce (...)
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  24.  27
    Qu'est-ce que l'émergence?Olivier Sartenaer - 2017 - Paris, France: Vrin.
    Le concept d’émergence est récemment réapparu avec force sur le devant de la scène philosophique. La notion est séduisante, notamment en cela qu’elle permettrait de promouvoir une vision « non réductionniste » du monde naturel. À cet égard, elle se retrouve souvent mobilisée à tort et à travers à tous les niveaux du discours scientifique, de la physique aux sciences cognitives, en passant par la biologie. Mais qu’est-ce que l’émergence exactement ? Est-ce seulement un concept cohérent ? N’y gagnerait-on pas (...)
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  25.  10
    Qu’Est-Ce Qu’Un Dieu?Yann Schmitt - 2013 - Vrin.
    Cet ouvrage n’entend pas prendre position sur l’existence ou l’inexistence de Dieu mais, en amont de cette question, il s’agit de savoir comment définir Dieu. Penser conceptuellement et philosophiquement Dieu consiste à éviter un double piège. D’une part, il faut s’affranchir de l’anthropomorphisme grossier selon lequel Dieu ne serait qu’un surhomme et d’autre part, la philosophie ne peut être réduite au silence sous prétexte que Dieu serait transcendant. Ainsi, différents paradigmes permettant de concevoir ce qu’est un Dieu sont à examiner. (...)
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  26.  2
    Qu’est-ce que le phénomène?Alexander Schnell - 2014 - Vrin.
    Répondre à la question de savoir ce qu’est le phénomène peut paraître un peu étrange de prime abord : n’aurait-on pas tendance, spontanément, à se demander ce qu’est “un” phénomène? Cet essai se propose de montrer que “le” phénomène est un concept philosophique à part entière. Introduit par Kant pour établir ce qu’il est possible de connaître, cette notion change de sens et se complexifie dans les traditions philosophiques post-kantiennes . L’auteur se propose d’ouvrir différentes pistes, relatives à cette notion, (...)
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  27.  19
    Qu'entendez-vous par oralité ?Henri Meschonnic - forthcoming - Rhuthmos.
    Ce texte a déjà paru dans la revue Langue française, n° 56, Paris, Armand Colin, 1982, p. 6-23. L'oralité devient à la mode. Ainsi, soudain, en apparence, des convergences précipitent, cristallisent. Il y a vingt ans c'était le structuralisme. Aujourd'hui, c'est l'oralité. C'est aussi, même si le rapprochement paraît incongru, le judaïsme. Le rapprochement n'est pas incongru. On le verra. Posez à la première personne que vous rencontrez la question : qu'est-ce que pour vous les te‛amim ? Vous réussirez (...) (...)
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  28.  1
    Qu'est-ce que la justification?Anne Meylan - 2015 - Vrin.
    Il existe plusieurs façons de mettre en doute ce que nous tenons pour vrai, c’est-à-dire ce que nous croyons. Tout d’abord, nous pouvons, évidemment, nous demander si ces croyances sont vraies. Une autre manière cruciale d’évaluer le mérite de nos croyances consiste à nous interroger sur leur justification. Autrement dit, quelle que soit leur vérité ou leur fausseté, sommes-nous justifiés à entretenir les croyances en question? Et, plus fondamentalement, qu’est-ce qu’être justifié à croire? Dans Qu’est-ce que la justification?, je tente (...)
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  29.  8
    Qu’Est-Ce Que L’Argumentation?Michel Meyer - 2005 - Vrin.
    L’auteur se propose ici d’étudier la notion d’argumentation, à la fois dans sa défnition propre et dans ses rapports avec des concepts connexes. Il s’agit en conséquence de déterminer le domaine d’application que cette notion recouvre : doit-on la considérer exclusivement comme un phénomène langagier? Ou, au contraire, s’applique-t-elle à champ d’expériences plus vaste, lequel recouvre aussi bien les mécanismes cognitifs que les attitudes propositionnelles qui accompagnent toute énonciation?L’ouvrage s’attache ainsi à établir les liens de distinction autant que de ressemblance (...)
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  30.  1
    Qu’Est-Ce Que le Libre Arbitre?Cyrille Michon - 2011 - Vrin.
    Cet ouvrage présente les éléments du débat contemporain sur la possibilité et la réalité du libre arbitre. Le débat traditionnel sur l’existence du libre arbitre, menacée par diverses formes de nécessité, est repoussé après le débat qu’ont inspiré les philosophes qui ont défendu la compatibilité du libre arbitre et de la nécessité. La partie principale du livre envisage le rapport du libre arbitre et du déterminisme causal, et soutient la thèse de leur incompatibilité, puis celle de l’existence du libre arbitre, (...)
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  31.  2
    Autrement Qu'être Ou, au-Delà de L'Essence. --.Emmanuel Lévinas - 1974 - M. Nijhoff.
    " Dans ce livre je parle de la responsabilité comme de la structure essentielle, première, fondamentale de la subjectivité. Car c'est en termes éthiques que je décris la subjectivité. L'éthique, ici, ne vient pas en supplément à une base existentielle préalable ; c'est dans l'éthique entendue comme responsabilité que se noue le nœud même du subjectif. (...) L'humanité dans l'être historique et objectif, la percée même du subjectif, du psychisme humain dans son originelle vigilance ou dégrisement, c'est l'être qui se (...)
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  32.  25
    Qu’est-ce que la Nécessité?Jean-Pascal Anfray - 2009 - Vrin.
    La nécessité, bien qu’elle soit centrale en philosophie, est une notion particulièrement difficile à élucider. Cet ouvrage tente d’en clarifier le contenu, en la distinguant notamment des notions voisines d’a priori et de l’analytique. Il présente également différentes approches réductionnistes de la nécessité : le réductionnisme ontique , le conventionnalisme ou encore le non-cognitivisme . Le commentaire du texte de Descartes montre d’ailleurs que ces thèses contemporaines apportent un éclairage nouveau à l’interprétation de sa doctrine de la création des vérités (...)
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  33. Qu’Est-Ce Qu’Un Philosophe Français?: La Vie Sociale des Concepts.Jean-Louis Fabiani - 2010 - Éditions de l'École des Hautes Études En Sciences Sociales.
    Le philosophe constitue l’une des figures les plus remarquables de la vie intellectuelle française. De Bergson à Foucault en passant par Sartre, il est l’ambassadeur à l’étranger d’une forme de « francité », paradoxale pour celui qui s’est installé d’emblée dans une perspective universelle. Au cours du xxe siècle, la discipline qui venait couronner l’enseignement secondaire classique a connu à la fois le succès mondial d’un style de pensée et les affres du déclassement institutionnel en France. Ce récit vivant décrit (...)
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  34. Ioannis Buridani Expositio Et Quætiones in Aristotelis de Cæo.Jean Buridan & Benoît Patar - 1996 - Peeters Publishers.
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  35.  28
    Qu'est-ce que cela que nous appelons la vie?Michel Henry - 1978 - Philosophiques 5 (1):133-150.
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  36.  10
    Towards Perpetual Peace: Kant and Rawls.Qu Hongmei - 2013 - Journal of Ethics: The Korean Association of Ethics 1 (89):37-48.
  37.  8
    Liminaire : Qu’est-ce qu’un échec thérapeutique? Propos de psys.Serge Hefez, Judith Dupont & Régine Waintrater - 2017 - Dialogue: Families & Couples 218 (4):13.
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  38.  47
    Qu'est-Ce Que la Faculté de Juger?Hannah Ginsborg - unknown
    L’idée d’un jugement [Urteil], et du pouvoir de juger [Vermögen zu urteilen], joue un rôle cardinal dans l’argumentation de la Critique de la raison pure. L’argument central de la première Critique vise à montrer comment les concepts purs de l’entendement peuvent s’appliquer aux objets qui nous sont donnés dans l’expérience. Cet argument dépend de l’idée que l’expérience n’est pas l’affaire de la sensibilité à elle seule, mais qu’elle implique, dès le début, le concours de l’entendement. Or, l’entendement n’est rien d’autre (...)
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  39.  7
    Qu’Est-Ce Que Et Pourquoi L’Analyse?: Essai de Définition.Jean-Louis Gardies - 2001 - Vrin.
    L’étymologie du terme d’analyse suggère une remontée du procès déductif qui caractérise la synthèse, cette dernière étant aux yeux des Grecs la manière normale de conduire la démonstration d’un théorème à la solution d’un problème. Mais derrière cette métaphore de la remontée se dissimulent ordinairement deux démarches radicalement différentes.Une première forme d’analyse, dont les mathématiques grecques gardent déjà les traces, consiste effectivement à retourner la chaîne des présupposés de ce qu’on cherche à établir.Une toute autre forme d’analyse, qui n’apparaîtra qu’au (...)
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  40.  6
    Qu'est-ce que la religion?Pierre Magnard, Jean Leclercq, Bernard Bourgeois, Thierry Gontier & Christian Trottmann - 2008 - Revue Théologique de Louvain 39 (3):313-357.
    En mai 2007, une «table ronde» s’est tenue, au Collège International de Philosophie à Paris, autour de l’ouvrage de Pierre Magnard Pourquoi la religion?. Dans un texte récapitulatif, l’auteur du livre, spécialiste de la pensée de la Renaissance, montre les enjeux spéculatifs et pratiques de son approche de la religion, tout en exposant comment celle-ci se déploie dans la «marche» des hommes, en souci de leur humanisation. Si la religion – terme qu’il faut entendre ici au singulier – fait oeuvre (...)
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  41.  12
    Qu’est-ce qu’une maladie?Paul Dumouchel - 2006 - Philosophiques 33 (1):19-35.
    Avant de répondre à la question : qu’est-ce qu’une maladie mentale pour Pinel ? il convient de se demander qu’est-ce qu’une maladie pour lui ? Or la réponse à cette question indique premièrement que pour Pinel, il n’y a pas sens à établir une distinction radicale entre maladie mentale et maladie physique. Malgré le fait que la tradition voit en lui un des fondateurs de la psychiatrie en tant que discipline autonome, pour Pinel, l’aliénation ne constitue pas un type d’affection (...)
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  42.  33
    Qu'est-Ce Que la Philosophie?C. J. Ducasse - 1949 - Synthese 8 (1):272 - 286.
    La conception de l'essence de la philosophie qui vient d'être esquissée paraitrait se recommander pour plusieurs raisons:Elle présente la philosophie comme étant une science, en intention et potentiellement, au même sens du mot „science“ que par exemple la physique ou la biologie: mais une science dont le sujet propre de recherches est différent de celui des sciences naturelles; et d'ailleurs une science qui n'est pas encore très avancée, parce que son sujet propre, et la méthode de recherche qui lui est (...)
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  43.  7
    Ce qu’enseigne la traduction à la philosophie sur la question du « sens ».Bruno Poncharal - 2013 - Noesis 21:19-42.
    Dans cet article, j’examine comment des philosophes tels que Frege, Whitehead, Quine et Wittgenstein recourent, chacun à leur manière, à l’expérience de traduction pour aborder les épineuses questions du sens et de la relation pensée/langage. Alors qu’à partir des xviie et xviiie siècles la philosophie commence à s’écrire dans les langues nationales, rompant avec le « monolinguisme » hérité du logos grec de ses origines, la question du relativisme linguistique ne pouvait que conduire à celle plus cruciale encore du relativisme (...)
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  44.  7
    Hume's Epistemological Evolution.Hsueh M. Qu - 2020 - Oup Usa.
    Hume's Epistemological Evolution argues that Hume's Enquiry represents a significant departure from the Treatise in respect of its epistemological framework. The Treatise's treatment of skepticism is an unsatisfactory one, as Hume seems to realize, and he therefore forms a new epistemological framework in the Enquiry. Qu's central argument is that Hume's epistemology evolves between these two works.
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  45. Qu’Est-Ce Qu’Une Œuvre D’Art?Roger Pouivet - 2007 - Vrin.
    Répondre à la question de savoir ce qu’est une œuvre d’art peut paraître aujourd’hui plus désespéré encore qu’autrefois, après le vers libre, le ready-made, les installations, les performances, la musique concrète, la danse contemporaine, l’art conceptuel… Certains prennent congé de l’essentialisme qui, disent-ils, prétend mettre en évidence une propriété commune à toutes les œuvres d’art . Les œuvres d’art n’ont pas une nature, seulement une ressemblance de famille. Pourtant, d’autres philosophes ont relevé le défi, en proposant des définitions institutionnelles, historiques, (...)
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  46.  2
    Qu’Est-Ce Que Croire?Roger Pouivet - 2003 - Vrin.
    Certains philosophes affirment que nos croyances doivent être justifiées au terme d’un effort de fondation épistémologique. Le livre met en question cette thèse : nos croyances ne sont pas à notre disposition, nos croyances vraies résultent du processus fiable par lequel elles sont engendrées. Ce processus ne peut être complètement “naturalisé” puisqu’il comprend un aspect normatif, sous la forme des vertus intellectuelles, source de la garantie de nos croyances et d’une vie épistémique bonne. Au travers de l’étude d’un texte de (...)
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  47.  1
    Qu’Est-Ce Qu’Un Signe Linguistique? Le Revers Psychologique de la Théorie Husserlienne des Actes de Signification À L’Époque des "Recherches Logiques".Maria Gyeman - 2014 - Investigaciones Fenomenológicas 4:219.
    Dans le § 8 de la 1ère recherche logique Husserl explique qu'est-ce que c'est l'expression, par opposition à un autre type de signe: l'indice. Ce qu'est en jeu, c'est la spécificité de l'expression, entendue par Husserl comme une sorte de signe qui présente un caractère clair. Mais afin de determiner l'expression Husserl effectue une opération interpretée par Derrida comme un premier type de réduction: réduction du langage a une forme du soliloque. En d'autres termes, au moment où Husserl doit expliquer (...)
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  48.  38
    Qu'est-ce que l'éthique ?Pierre Hadot, Sandra Laugier & Arnold Davidson - 2001 - Cités 5 (1):129.
    Pierre Hadot, vous êtes un grand spécialiste de la philosophie antique. Vous êtes, entre autres, auteur de Qu’est-ce que la philosophie antique1et vous venez de publier une édition du Manuel d’Épictète2. Mais vous avez aussi écrit, par exemple, sur Montaigne, Kierkegaard, Thoreau, Foucault, Wittgenstein...
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  49.  15
    Qu’est-ce qu’un corps sans organes?Florence Andoka - 2013 - Philosophique 16.
    Le Corps sans Organes, est un terme emprunté à la poésie d’Artaud qui écrit dans Les Tarahumaras, que « la conscience sait ce qui est bon pour elle et ce qui ne lui vaut rien ; et donc les pensées et sentiments qu’elle peut ac­cueillir sans danger et avec profit, et ceux qui sont néfastes pour l’exercice de sa liberté. Elle sait surtout jusqu’où va son être, et jusqu’où il n’est pas encore allé ou n’a pas le droit d’aller sans (...)
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  50. " Qu Mei " Yu " Fan Mei ": Ku Xue Xian Dai Xing de Li Shi Jian Gou Ji Hou Xian Dai Zhuan Xiang. Yanbing - 2009 - She Hui Ke Xue Wen Xian Chu Ban She.
    本书从词源学的视角研究了现代性、后现代、现代性科学和后现代科学等概念的本真语义和众多大师的注解,并参照这种历史性思想提出了独特的诠释;透过科学巨匠们的思想过程,挖掘其中的形上基础、方法准则和价值指向.
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