Results for 'Boran Ber��i��'

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  1.  12
    Terorizam i konsekvencijalizam.Berli T. Vilkins - 1995 - Theoria 38 (2):79-90.
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  2. I~ rbeRen~ ber B| ochemie und Physiologie.R. E. Lg - 1916 - Studium 1:55-70.
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  3.  17
    B. I. Zil′Ber. Totally Categorical Theories: Structural Properties and the Non-Finite Axiomatizability. Model Theory of Algebra and Arithmetic, Proceedings of the Conference on Applications of Logic to Algebra and Arithmetic Held at Karpacz, Poland, September 1–7, 1979, Edited by L. Pacholski, J. Wierzejewski, and A. J. Wilkie, Lecture Notes in Mathematics, Vol. 834, Springer-Verlag, Berlin, Heidelberg, and New York, 1980, Pp. 381–410. - B. I. Zil′Ber. Strongly Minimal Countably Categorical Theories. Siberian Mathematical Journal, Vol. 21 No. 2 , Pp. 219–230. , Pp. 98-112.) - B. I. Zil′Ber. Strongly Minimal Countably Categorical Theories. II. Ibid., Vol. 25 No. 3 , Pp. 396-412. , Pp. 71-88.) - B. I. Zil′Ber. Strongly Minimal Countably Categorical Theories. III. Ibid., Vol. 25 No. 4 , Pp. 559-571. , Pp. 63-77.) - B. I. Zil′Ber. Totally Categorical Structures and Combinatorial Geometries. Soviet Mathematics–Doklady, Vol. 24 No. 1 , Pp. 149-151. , Pp. 1039-1041.) - B. I. Zil′Ber The Struc. [REVIEW]Ehud Hrushovski - 1993 - Journal of Symbolic Logic 58 (2):710-713.
  4. David Braybrooke, Utilitarianism: Restorations; Repairs; Renovations.I. Boran - 2005 - Philosophy in Review 25 (5).
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  5.  23
    Sergeǐ S. Goncharov. Schetnye Bulevy Algebry I Razreshimost′. Russian Original of the Preceding. Sibirskaya Shkola Algebry I Logiki. Nauchnaya Kniga, Novosibirsk1996, 364 + Xii Pp. - Anand Pillay. Geometric Stability Theory. Oxford Logic Guides, No. 32. Clarendon Press, Oxford University Press, Oxford, New York, Etc., 1996, X + 361 Pp. [REVIEW]Boris Zil'Ber - 1998 - Journal of Symbolic Logic 63 (3):1190-1190.
  6.  16
    Experimentelle Studien?ber Associationen. I. Theil. Die Associationen im normalen Zustande.Mary Whitton Calkins - 1897 - Psychological Review 4 (3):329-331.
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  7.  15
    Lug't-ı Manzûme-i Nûriye Ber'y-ı Terceme-i Lis'n-ı Rumiye Üzerine.Gökhan Ölker - 2013 - Journal of Turkish Studies 8 (Volume 8 Issue 9):2007-2007.
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  8. Ethical Issues in Gestational Surrogacy.Rosalie Ber - 2000 - Theoretical Medicine and Bioethics 21 (2):153-169.
    The introduction of contraceptive technologies hasresulted in the separation of sex and procreation. Theintroduction of new reproductive technologies (mainlyIVF and embryo transfer) has led not only to theseparation of procreation and sex, but also to there-definition of the terms mother and family.For the purpose of this essay, I will distinguishbetween:1. the genetic mother – the donor of the egg;2. the gestational mother – she who bears and gives birth to the baby;3. the social mother – the woman who raises the (...)
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  9. Interview with Iris Marion Young.Neus Torbisco Casals & Idil Boran - 2008 - Hypatia 23 (3):173-181.
    Originally, the idea of interviewing Iris Marion Young in Barcelona came about after she accepted an invitation to give a public lecture at the Law School of Pompeu Fabra University in May 2002. I had first met Iris back in 1999, at a conference in Bristol, England, and I was impressed deeply by her personality and ideas. We kept in touch since then and exchanged papers and ideas. She was very keen to come to Spain (it seems that her mother (...)
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  10.  18
    Genetisches Screening und Ethik: Europische Perspektiven Ein Bericht ber das EUROSCREEN I Projekt.Ruth Chadwick, Henk ten Have, Jorgen Husted, Mairi Levit, Tony McGleenan, Darren Shickle & Urban Wiesing - 1998 - Ethik in der Medizin 3 (3):195-202.
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  11.  32
    Macintyre Angus. On Ω1-Categorical Theories of Abelian Groups. Fundamenta Mathematicae, Vol. 70 , Pp. 253–270.Macintyre Angus. On Ω1-Categorical Theories of Fields. Fundamenta Mathematicae, Vol. 71 , Pp. 1–25.Reineke Joachim. Minimale Gruppen. Zeitschrift Für Mathematische Logik Und Grundlagen der Mathematik, Vol. 21 , Pp. 357–359.Baldwin J. T. And Saxl Jan. Logical Stability in Group Theory. The Journal of the Australian Mathematical Society, Vol. 21 Ser. A , Pp. 267–276.Zil'bér B. I.. Gruppy I Kol'ca, Téoriá Kotoryh Katégorična . Fundamenta Mathematicae, Vol. 95 , Pp. 173–188.Baur Walter, Cherlin Gregory, and Macintyre Angus. Totally Categorical Groups and Rings. Journal of Algebra, Vol. 57 , Pp. 407–440.Cherlin Gregory. Groups of Small Morley Rank. Annals of Mathematical Logic, Vol. 17 , Pp. 1–28.Cherlin G. And Shelah S.. Superstable Fields and Groups. Annals of Mathematical Logic, Vol. 18 , Pp. 227–270.Poizat Bruno. Sous-Groupes Définissables D 'Un Groupe Stable. [REVIEW]Anand Pillay - 1984 - Journal of Symbolic Logic 49 (1):317-321.
  12.  8
    Smisao života.Boran Berčić - 2006 - Filozofska Istrazivanja 26 (1):91-113.
    Autor raspravlja da pitanje o smislu života prvenstveno treba razumijeti kao pitanje o logičkoj strukturi razloga za djelovanje. Odnosno, pitanje o smislu života u prvome je redu potraga za racionalnom rekonstrukcijom naših praktičnih razloga. Činjenica da se veliki broj naših djelovanja može opravdati unutar okvira instrumentalne racionalnosti upućuje da na kraju lanca opravdanja mora postojati jedan ili više konačnih razloga za djelovanje. Uobičajeni kandidati su sreća, objektivna svrha, briga za druge i slično. Sve navedene odgovore autor odbacuje smatrajući da je (...)
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  13.  7
    Tjelesno vježbanje u suvremenim uvjetima života.Boran Berčić & Đonlić Veno - 2009 - Filozofska Istrazivanja 29 (3):449-460.
    Nedostatak ljudskog kretanja u suvremenim uvjetima življenja je današnja stvarnost i nepobitna činjenica. Budući da je tjelesna aktivnost biotička potreba čovjeka, potreban je veći angažman društva u cjelini isto kao i svakog pojedinca koji je dužan voditi brigu o svom tjelesno zdravstvenom statusu. Tjelesna aktivnost ima nezamjenjivu instrumentalnu vrijednost jer predstavlja najbolje sredstvo za postizanje i održanje zdravlja. Pored toga, tjelesna aktivnost ima i intrinzičnu vrijednost zato što omogućava realiziranje i usavršavanje čovjekovih motoričkih znanja i dostignuća. Smatramo da zapostavljanje tjelesno-zdravstvenog (...)
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  14.  7
    Utilitarizam.Boran Berčić - 2008 - Filozofska Istrazivanja 28 (2):363-377.
    U ovom članku autor razmatra osnovne inuticije za i protiv utilitarizma, prvenstveno probleme na koje utilitarizam nailazi u domeni distributivne pravednosti. Sukob intuicija razmatra se u idealiziranoj situaciji u kojoj dijelimo »manu s neba«, dakle, u situaciji u kojoj su po pretpostavci irelevantne zasluge, potrebe, vlasnički odnosi iz prošlosti, itd. Čak i u takvoj situaciji distribucija koju preferira utilitarizam izgleda problematična. Inuticije o jednakosti, prioritetu, apsolutno i relativno boljem položaju, marginalnoj korisnosti, itd. jake su i u situaciji u kojoj smo (...)
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  15.  5
    Etika vrlina.Boran Berčić - 2008 - Filozofska Istrazivanja 28 (1):193-207.
    U ovome članku autor kritički razmatra ključne elemente etike vrlina. Odbacuje čest stav da je etika vrlina bolja, jer je u njoj djelatnik usmjeren na sebe, dok je u deontologiji ili konzekvencijalizu usmjeren na druge; u deontologiji postoje dužnosti prema sebi, konzekvencijalizam je simetričan u tom pogledu, jer je vlastito dobro jednako vrijedno kao i tuđe, štoviše, najvažnije vrline su upravo one koje su usmjerene na druge. Ipak, postoji vrsta situacije koja podržava ovaj stav, naime, u okviru konzekvencijalizma čovjek koji (...)
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  16.  30
    Zombies, the Uniformity of Nature, and Contingent Physicalism: A Sympathetic Response to Boran Berčić.Luca Malatesti - 2013 - Prolegomena 12 (2):245-259.
    Boran Berčić, in the second volume of his recent book "Filozofija" , offers two responses to David Chalmers’s conceivability or modal argument against physicalism. This latter argument aims at showing that zombies, our physical duplicates who lack consciousness, are metaphysically possible, given that they are conceivable. Berčić’s first response is based on the principle of the uniformity of nature that states that causes of a certain type will always cause effects of the same type. His second response is based (...)
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  17.  1
    “Maybe this is Speculative Now” Negotiating and Valuing Interpretations in Qualitative Research.Oliver Berli - 2021 - Human Studies 44 (4):765-790.
    Interpretation groups, which meet on a regular basis for jointly analysing qualitative data, are well-established in sociology and related disciplines. There are currently at least 71 interpretation groups in German-speaking countries, and there are more if one includes project teams, which meet on a regular basis for data sessions. Yet, there is relatively little knowledge based on empirical research about these groups and their practices. Inspired by studies on social sciences and humanities, this article examines how “good” interpretations are jointly (...)
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  18. Filozofija i književnost o svijetu i čovjeku: isto a različito.Iris Vidmar - 2013 - Prolegomena 12 (2):285-313.
    Suvremeni trendovi analitičke književne estetike sve se češće suočavaju s pitanjem o tome koliko su filozofija i književnost slične, a koliko različite. Ovakvo problematiziranje proizlazi iz činjenice da postoji određeni prostor preklapanja između njih dvije, zbog kojeg se postavlja pitanje o tome što je to po čemu se one razlikuju. Jedan od načina da se na to odgovori jest da pobliže pogledamo i filozofiju i književnost, te da na taj način pokušamo pronaći neko svojstvo po kojem se razlikuju. Boran (...)
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  19.  14
    Kant i prosvetiteljstvo - moderna ontologija aktuelnosti.Srdjan Nikolic - 2008 - Filozofija I Društvo 19 (2):9-27.
    Von einer Anmerkung Foucault's?ber die Bedeutung von Kants Auffassung der Aufkl?rung f?r die moderne Philosophie?berhaupt ausgehend, versuchen wir in diesem Text die Spur des Zusammenhangs zwischen der Frage nach der Aktualit?t der Aufkl?rung und der Moderne bei Kant zu verfolgen. Die Ideen der Freiheit und der Subjektivit?t verstehen wir dabei als unvermeidbar, um das Kantsche aufkl?rerische Projekt und seine Aktualit?t zu verstehen. In der Studie versuchen wir den Blick freizumachen f?r eine spezifische, moderne Auffassung der Aktualit?t, die weitreichende ontologische Folgen (...)
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  20.  11
    Bør Man Tillate at Norske Statsborgere Benytter Seg Av Surrogati I India?Annelin Haukeland, Liv Cathrine Heggebø & Kristine Bærøe - 2011 - Etikk I Praksis - Nordic Journal of Applied Ethics 2 (2):3-17.
    I Norge er ikke surrogati tillatt, og myndighetene fraråder norske statsborgere å benytte seg av surrogati i utlandet. I denne artikkelen fokuserer vi på kommersiell gestational surrogati og stiller spørsmålet: Bør man tillate at norske statsborgere benytter seg av surrogati i India? De etiske problemstillingene rundt surrogati er mange og sammensatte og blir spesielt utfordrende når tjenesten tilbys i et land med store kulturelle og økonomiske forskjeller både internt og i forhold til Norge. Vi baserer analysen og drøftingen av dette (...)
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  21. Postęp a problem końca historii. Dyskusja J. Piepera z I. Kantem i filozofią postępu (J. G. Fitche, J. Gorres, F. Novalis). [REVIEW]Józef Kożuchowski - 2006 - Humanistyka I Przyrodoznawstwo 12:119-138.
    Niniejszy artykuł stawia sobie za cel udzie lenie odpowiedzi na pytanie, jak przedstawia się zagadnienie postępu oraz końca historii w myśli Kanta i tzw. filozofii postępu. Usiłuje to uczynić z punktu widzenia myśli Piepera – najbardziej uznanego filozofa nurtu realistycznego w XX wieku w Niemczech. Podstawową literaturą tych analiz stały się jego dwie najważniejsze pozycje: U¨ ber das Ende der Zeit i Hoffnung und Geschichte. Ważne uzupeł nienia stanowią informacje pochodzące od prof. Bertholda Walda, najwybitniejszego ucznia Pie pera i zarazem (...)
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  22.  19
    Nimitta and Visual Methods in Siamese and Lao Meditation Traditions From the 17th Century to the Present Day.Phibul Choompolpaisal - 2019 - Contemporary Buddhism 20 (1-2):152-183.
    ABSTRACTThis article focuses on a range of meditation practices in Siam and Laos from the early sixteenth century to the present, using primarily published materials from the early twentieth century, especially a survey of traditional or boran meditation published in 1936 by the Thammayut monk Phramahachoti Jai Yasothararat. The works he compiled stem from high-ranking Lao and Siamese clerics including three Supreme Patriarchs: Sivisuddhisom, Suk and Don. All are examples of what might be called the boran kammatthan, i.e. (...)
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  23.  12
    Teknologisk fravalg og tilvalg av fremtidig syke og funksjonshemmede.Berge Solberg, Bjørn Myskja & Rune Nydal - 2007 - Etikk I Praksis - Nordic Journal of Applied Ethics 1 (1):3-9.
    I dette nummeret av Etikk i praksis ønsker vi å fokusere på et betent problemområde, nemlig etikken rundt teknologisk fravalg og tilvalg av fremtidige syke og funksjonshemmede barn. Det handler om abort, medisinsk teknologi og valg av barn. Det kan synes som om vi står overfor nye muligheter for fravalg og tilvalg som ikke bare setter en ny debatt, men som samtidig krever en tilbakevending og nyåpning av tidligere gjennomdiskuterte spørsmål og tema. Debattene rundt «valg av barn» berører dype, eksistensielle (...)
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  24. Mathematics and Indispensability.Elliott Sober - 1993 - Philosophical Review 102 (1):35-57.
    Realists persuaded by indispensability arguments af- firm the existence of numbers, genes, and quarks. Van Fraassen's empiricism remains agnostic with respect to all three. The point of agreement is that the posits of mathematics and the posits of biology and physics stand orfall together. The mathematical Platonist can take heart from this consensus; even if the existence of num- bers is still problematic, it seems no more problematic than the existence of genes or quarks. If the two positions just described (...)
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  25.  12
    [Omnibus Review].Ehud Hrushovski - 1993 - Journal of Symbolic Logic 58 (2):710-713.
    Reviewed Works:B. I. Zil'ber, L. Pacholski, J. Wierzejewski, A. J. Wilkie, Totally Categorical Theories: Structural Properties and the Non-Finite Axiomatizability.B. I. Zil'ber, Strongly Minimal Countably Categorical Theories.B. I. Zil'ber, Strongly Minimal Countably Categorical Theories. II.B. I. Zil'ber, Strongly Minimal Countably Categorical Theories. III.B. I. Zil'ber, E. Mendelson, Totally Categorical Structures and Combinatorial Geometries.B. I. Zil'ber, The Structure of Models of Uncountably Categorical Theories.
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  26.  2
    Grundlinien der Philosophie des Rechts, Oder Naturrecht Und Staatswissenschaft Im Grundrisse.Georg Wilhelm Friedrich Hegel - 1976 - Suhrkamp.
    Excerpt from Grundlinien der Philosophie des Rechts, oder Naturrecht und Staatswissenschaft im Grundrisse Unb mit jener eifernen @raft gn (R)tanbe gebraebt toorben bie bor ?i[iem unfern %rennb anbgeicbnete, ibobi aber in ber [email protected], 2[norbnnng nnb in ber gang tonnbérbaren ecbiteftonif, mit ber jebe @eite unb jeber $ranm bebanbeit, in bern %ieif3e, ber jebem qbintet beb (R)ebänbeb angetoanbt ift, in bein einen ebenmiifgigen unb bocb toieber berfcbiebenen (c)tbte, ber bon ber (R)bitg;e [email protected] gur (R)rnnbtage ficb bewerten Iäfit, unb ber ba(R) (R)ange (...)
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  27. How People Judge What Is Reasonable.Kevin P. Tobia - 2018 - Alabama Law Review 70 (2):293-359.
    A classic debate concerns whether reasonableness should be understood statistically (e.g., reasonableness is what is common) or prescriptively (e.g., reasonableness is what is good). This Article elaborates and defends a third possibility. Reasonableness is a partly statistical and partly prescriptive “hybrid,” reflecting both statistical and prescriptive considerations. Experiments reveal that people apply reasonableness as a hybrid concept, and the Article argues that a hybrid account offers the best general theory of reasonableness. -/- First, the Article investigates how ordinary people judge (...)
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  28.  12
    Repensar a técnica ea subjetividade: entre Hannah Arendt e Hans Jonas.Osvaldino Marra Rodrigues - 2011 - Discusiones Filosóficas 12 (18):173 - 186.
    Na Co nd i ç ã o Huma na, publ i c a do e m1958, Hannah Arendt estabeleceu umadistinção importante entre a “condiçãohumana” e a “nat ur eza humana”. Apar t i r des t e anal i s e f enomenol ógi co,Arendt tentou circunscrever os limitesda “natureza humana”, e responder aosteóricos positivistas que consideravampossível conhecer o quid da naturezabiológica humana. Para Arendt, a açãohumana, a diferença dos eventos ocorrena natureza, consiste numa característicamui t o es peci f (...)
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  29.  2
    Change and Progress in Modern Science: Papers Related to and Arising From the Fourth International Conference on History and Philosophy of Science, Blacksburg, Virginia, November 1982.Joseph C. Pitt - 1985 - Springer.
    The papers presented here derive from the 4th International Confe:--ence on History and Philosophy of Science held in Blacksburg, Virginia, U. S. A., November 2-6, 1982. The Conference was sponsored by the I nternational Union of History and Philosophy of Science and Virginia Polytechnic Institute and State University. Particular thanks go to L. Jonathan Cohen, Secretary of the Union, as well as to Dean Henry Bauer of the College of Arts & Sciences, Wilfred Jewkes and the Center for Programs in (...)
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  30. Oppositions and Opposites.Fabien Schang - 2012 - In J.-Y. Beziau & Dale Jacquette (eds.), Around and Beyond the Square of Opposition. Bâle, Suisse: Birkhäuser. pp. 147--173.
    A formal theory of oppositions and opposites is proposed on the basis of a non- Fregean semantics, where opposites are negation-forming operators that shed some new light on the connection between opposition and negation. The paper proceeds as follows. After recalling the historical background, oppositions and opposites are compared from a mathematical perspective: the first occurs as a relation, the second as a function. Then the main point of the paper appears with a calculus of oppositions, by means of a (...)
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  31.  3
    Schon da Und Noch Im Kommen. Zur Zeitlichkeit des Mediums Sinn.Thomas Khurana - 2011 - In Christian Kiening, Alexandra Prica & Benno Wirz (eds.), Wiederkehr und Verheißung. Zürich: Chronos Verlag. pp. 43–64.
    Der Beitrag untersucht (I) die Unterscheidung von Medium und Form und erläutert, inwiefern »Sinn« im Anschluss an Luhmann als Medium verstanden werden kann. Im zweiten Schritt (II) charakterisiert der Beitrag die komplexe Zeitlichkeit des Mediums Sinn. Der dritte Teil (III) weist schließlich exemplarisch und kursorisch auf, wie sich an einzelnen Formen des Mediums Sinn seine zeitliche Medialität manifestiert. Der Punkt, auf den es dabei ankommt, ist nicht einfach die im Medium des Sinns selbstverständlich mögliche Thematisierung der Zeit, sondern die Lesbarkeit, (...)
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  32.  25
    Two Constants in Carnap’s View on Scientific Theories.Sebastian Lutz - 2021 - In Sebastian Lutz & Adam Tamas Tuboly (eds.), Logical Empiricism and the Physical Sciences: From Philosophy of Nature to Philosophy of Physics. New York, USA: Routledge. pp. 354-378.
    The received view on the development of the correspondence rules in Carnap’s philosophy of science is that at first, Carnap assumed the explicit definability of all theoretical terms in observational terms and later weakened this assumption. In the end, he conjectured that all observational terms can be explicitly defined in in theoretical terms, but not vice versa. I argue that from the very beginning, Carnap implicitly held this last view, albeit at times in contradiction to his professed position. To establish (...)
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  33. Die Motive des Gehorsams bei Max Weber: eine Rekonstruktion.Peter Baumann - 1993 - Zeitschrift für Soziologie 22:355-370.
    This article is concerned with a central but neglected aspect of Weber's theory of authority: the distinction between different motives of obedience. Weber's list of motives of "Fügsamkeit" raises an important problem: it seems to be incoherent. Since Weber was a very systematic author this is rather astonishing. More important: this problem questions the special status of the belief in legitimacy and the important role this belief in supporting and stabilizing authority. In other words, the problem questions the foundations of (...)
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  34. Evans' Varieties of Reference and the Anchoring Problem.Michael L. Anderson - unknown
    To think about how to anchor abstract symbols to objects in the world is to become part of a tradition in philosophy with a long history, and an especially rich recent past. It is to ask, with Wittgenstein, “What makes my thought about him, a thought about him?” and thus it is to wonder not just about the nature of referring expressions or singular terms, but about the nature of referring beings. With this in mind I hereby endeavor—briefly, incompletely, but (...)
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  35.  11
    Reconstructing 'Ancient' Cambodian Buddhism.John Marston - 2008 - Contemporary Buddhism 9 (1):99-121.
    The article explores a distinction made in Cambodian Buddhism between ?b?ran? Buddhism (ancient or non-reformed) and ?sâm?y? Buddhism (modern or non-reformed). This distinction had historical importance and was a major point of division in the twentieth century prior to the Pol Pot period. The article explores the degree to which this distinction has re-emerged in recent times and the different ways in which the concept ?boran? is used today, giving several examples. Sometimes it is used with reference to what (...)
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  36.  17
    Was hat Kant Rousseau zu verdanken?Igor Cvejic - 2012 - Filozofija I Društvo 23 (3):163-175.
    Zwei Philosophen, denen Kant am meisten zu verdanken hat, wie man mit dem Recht nimmt, sind Hume und Rousseau. W?hrend man?ber den Hume?s Einfluss einfach und eindeutig antworten kann, ist es mit dem Rousseau?s Einfluss viel mehr kompliziert. Der Haupteinfluss auf Kant hat Rousseau in der Ethik und auf der Ansicht der Menschen gemacht, deshalb es einen Anfangspunkt ist, durch welchem die Antwort auf diese Frage gesucht wird. Nach dieser Analyse wird eine einfache und eindeutige Antwort zu geben versucht, die?hnlich (...)
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  37.  91
    Attention and the Self: An Appreciation of C.O. Evans' The Subject of Consciousness.Johannes Roessler - 2000 - Journal of Consciousness Studies 7 (5):76-81.
    _The Sub ject of Con scious ness_ is a rich, strik ingly orig i nal and ambi tious work. It makes an impor tant and timely con tri bu tion to cur rent debates on a num ber of issues which over the last few years have been tak ing cen tre stage in the phi los o phy of mind: for exam ple, self-consciousness, selec tive atten tion and the nature of bodily aware ness. What makes this achieve ment (...)
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  38.  21
    Kants „Glücklicher einfall“. Die wissenschaftstheoretische und - historische selbstverortung Kants in der vorrede der Kritik der reinen vernunft.Michael Nerurkar - 2011 - Filozofija I Društvo 22 (4):3-21.
    Der Aufsatz hat Kants wissenschaftsgeschichtliche und wissenschaftstheoretische Selbstverortung, wie er sie in der Vorrede der B-Ausgabe der Kritik der reinen Vernunft vornimmt, zum Gegenstand. Untersucht werden Kants Begriff des?sicheren Gangs einer Wissenschaft? und die von ihm in dieser Perspek?tive gezogenen Analogien zwischen Mathematik/Naturwissenschaften einerseits und Metaphysik andererseits. Es wird versucht, die Rede Kants von einer?hnlichkeit seiner kritischen?Revolution der Denkungsart? mit dem?ersten Gedanken des Kopernikus? verst?ndlich zu machen. Kants als?Kopernikanische Revolution? be?kannt gewordene Einf?hrung des Transzendentalen Idealismus wird h?ufig in ober?fl?chlicher und (...)
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  39.  9
    Mat – teknologi, sikkerhet og rettferdighet.Bjørn Myskja, Rune Nydal & Berge Solberg - 2008 - Etikk I Praksis - Nordic Journal of Applied Ethics 1 (1):1-5.
    Mat er så mangt, som David Kaplan påpeker i innledningen til The Philosophy of Food, blant annet næring, natur, kultur, et sosialt gode, åndelighet, begjærsgjenstand og estetisk objekt. Ikke minst er det et politisk tema på så mange måter. Derfor inviterte vi til et temanummer om matens etikk, for det er lite som berører våre liv så sterkt og fundamentalt som mat. Det er et område som til alle tider har hatt tydelige etiske regler, både hva man kan og ikke (...)
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  40.  7
    Wissen - nihilismus – bejahung: Fichtes transzendentalphilosophischer offenbarungsbegriff.Kazimir Drilo - 2010 - Filozofija I Društvo 21 (2):167-183.
    In dem Zeitraum zwischen 1792 und 1805 entwickelt Johann Gottlieb Fichte zwei verschiedene Bestimmungen des Offenbarungsbegriffs: 1. Offenbarung ist eine auf der g?ttlichen Autorit?t beruhende Lehre, mit der das sittliche Handeln gef?rdert werden soll, 2. Offenbarung ist das Zusammenhalten des Wissens im Sein und so die Rettung vor dem Nihilismus. In dem Beitrag wird gezeigt, dass Fichte in seiner sp?ten Wissenschaftslehre und in st?ndiger Auseinandersetzung mit Jacobis Kritik, Idealismus sei Nihilismus, mit dieser letzten Bestimmung eine tragf?hige Alternative zu dem ersten, (...)
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  41.  11
    Kants revolutionäre eko-politik In sensu cosmico: zweckmässigkeit der natur und räume der möglichen geschichte.Rastko Jovanov - 2012 - Filozofija I Društvo 23 (1):71-85.
    Die neuzetliche Unterscheidung zwischen der Natur und der Geschichte nimmt in der transzendentalen Philosophie Kants eine ganz eigent?mlichen Gestalt ein. Kant f?hrt diesen Begriffe innerhalb der Naturgeschichte im unmittelbaren Verh?ltnis ein, mit seiner Auffassung des Raumes, der Zeit und der zweckm??igen Natur. Ich versuche die Hauptthesen, die die Fr?heschriften Kants, die Kritik der Urteilskraft und seinen Nachlass verbindet, zu erwagen, welche den Entwurf einer?revolution?ren? Eko-Politik, als potentiell in seiner Philosophie anwesend, beinhalten. Diesen entscheidenden naturgeschichtlichen Begriffe der Philosophie der Sp?taufkl?rung bezieht (...)
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  42.  3
    Moral y Derecho. Contradicciones conceptuales en el sistema filosófico de Fichte de los años de Jena.Lucas Damián Scarfia - 2021 - Estudios de Filosofía 63:47-69.
    The present article states that the development of Fichte’s philosophy of Right stands in contradiction with the way that he founded the metaphysical ground of his system: morality as I’s rational and practical search to overcome the check of reality and to unify with itself. Thus, the paper exposes the impossibility to reconcile two texts: Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre and Grundlage des Naturrechts. In the latter, Fichte presents the Doctrine of Right and the State as mediums for the individual to (...)
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  43.  5
    Die ästhetische Geburt selbstbefreiter Subjektivität: Hegels dreifache Theorie der klassischen Komödie.Niklas Hebing - 2013 - Filozofija I Društvo 24 (1):212-238.
    Eine Theorie der antiken Kom?die entwirft Hegel sowohl in seinem fr?hen Naturrechtsaufsatz, in der Ph?nomenologie des Geistes als auch in seinen Berliner Vorlesungen?ber die?sthetik. In allen drei Ans?tzen steht die Kom?die in einer engen Beziehung auf die Trag?die und daher im Zusammenhang umfangreicher politischer, religions- und geschichtsphilosophischer Bestimmungen. In dieser Weise kontextualisiert, arbeitet der Aufsatz Hegels Begriff der dramatischen Gattung des Komischen vor dem Hintergrund der allgemeinen geistphilosophischen Kategorien Sittlichkeit und Substantialit?t als Ende der klassischen Kunst und zugleich als Entstehung (...)
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  44.  1
    Viden, Videnskab Og Virkelighed.Luise Li Langergaard, Søren Barlebo Rasmussen & Asger Sørensen - 2006 - Samfundslitteratur.
    På en let tilgængelig og anvendelig måde forsøger bogen Viden, videnskab og virkelighed at forklare studerende på videregående uddannelser, hvad det er de skal vide om videnskaben. Hvad er videnskab? Hvad er de videnskabelige idealer og normer? Hvordan fungerer videnskaben i samfundet i netværk af læreanstalter, virksomheder og andre institutioner? Hvordan vil de studerende selv komme i berøring med videnskaben og hvordan skal de forstå det videnskabelige i det som de laver? -/- Viden, videnskab og virkelighed forsøger at indkredse det (...)
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  45.  19
    Institucije slobode - Hegelova filozofija prava u danasnjim diskusijama.Mirko Wischke - 2008 - Filozofija I Društvo 19 (2):29-48.
    In den Diskussionen der Politischen Philosophie und Ethik ist es bis vor kurzem wenig sinnvoll gewesen, die Frage zu stellen, ob die Lekt?re von Hegels Rechtsphilosophie noch lehrreich ist. Dass Hegels Rechtsphilosophie zu aktuellen Diskussionen und gegenw?rtigen Problemschwerpunkten keinen wirklich substanziellen Beitrag mehr zu geben scheint, ist von John Rawls in seinen Vorlesungen zur Moralphilosophie relativiert und von Axel Honneth mit einer dezidierten Rehabilitierung zentraler?berlegungen der Hegelschen Rechtsphilosophie in Frage gestellt worden. Und mit seiner Kritik an Honneths Ansatz einer Aktualisierung (...)
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  46.  10
    John rawls: a liberdade dos antigos ea liberdade dos modernos-pressupostos da justificação coerentista.Elnora Gondim - 2010 - Discusiones Filosóficas 11 (17):151-165.
    A ênfase na liberdade individual e nai gual dade de todos os ci dadãos vi stanos dois princípios de justiça rawlsianosfaz com que a j ustiça como eqüidadeefetue uma articulação entre a liberdadeindividual e a coletiva explicitamente vistanas duas faculdades morais contidas naconcepção de pessoa da teoria rawlsiana,isto é, na idéia de racionalidade e naconcepção de razoabilidade. Portanto,de s t a ma n e i r a , Ra wl s e l a b o r a u maarticulação entre (...)
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  47.  8
    Das Gedächtnis des Anderen. Zum Ethos des Gedächtnisses Bei Derrida.Thomas Khurana - 2009 - In Matthias Flatscher & Sophie Loidolt (eds.), Das Fremde im Selbst – Das Andere im Selben: Transformationen der Phänomenologie. Würzburg: Königshausen und Neumann. pp. 160–175.
    In einer kurzen Abhandlung über das Gedächtnis, die unter dem Namen De Memoria et Reminiscentia bekannt geworden ist, gibt Aristoteles zwei ebenso knappe wie grundlegende Bestimmungen des Gedächtnisses, deren Zusammenhang und mögliche Tragweite ich in diesem Beitrag freilege. Aristoteles schreibt in der ersten Umgrenzung seines Themas mit Blick auf den Gegenstand des Gedächtnisses: ,,Gedächtnis ist von Vergangenem". (Aristoteles 2004, 449a9 ff.) In der Charakterisierung der Art und Weise, wie im Gedächtnis die Affektion von etwas präsent sein kann, das selbst jedoch (...)
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  48.  9
    "Gesellschaft" und "menschliche Lebensform". Zum Verhältnis zweier Fundamentalbegriffe des Sozialen.Thomas Khurana - 2007 - Soziale Systeme 2007:443–455.
    In der Auseinandersetzung mit der Semantik Alteuropas hat Niklas Luhmann darauf verwiesen, dass der Begriff der menschlichen Lebensform in der antiken Semantik jenen Platz besetzt hält, an dem eigentlich ein Gesellschaftsbegriff zu entwickeln wäre (I). Der Beitrag geht der Frage nach, ob der zeitgenössische Begriff der menschlichen Lebensform, der eine tragende Bedeutung in der post-wittgensteinianischen Philosophie besitzt, dadurch erhellt werden kann, dass man ihn als funktionales Äquivalent des Gesellschaftsbegriffs versteht. Anhand von Wittgensteins Philosophischen Untersuchungen wird nachgezeichnet, dass der Begriff sich (...)
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  49.  12
    Kantovo shvatanje uma.Zoran Kindjic - 2004 - Filozofija I Društvo 2004 (25):43-99.
    Der Verfasser befasst sich zuerst mit den theoretischen und gesellschaftlich - geschichtlichen Voraussetzungen der Konzeption der Vernunft Kants. Kants Auseinandersetzung mit dem Problem der Metaphysik, wie auch die Aufgaben einer philosophischen Begr?ndung der Wissenschaft und einer Grundlegend der Ethik, haben die Einf?hrung eines Unterschieds zwischen Verstand und Vernunft, Kategorien und Ideen, bzw. der theoretischen und der praktischen Sph?re bedingt. Nach einer Betrachtung der Konstitution Rolle des Verstandes und des Regulativen Gebrauchs der Ideen in der theoretischen Sph?re untersuchte der Autor Kants (...)
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  50.  11
    Der Begriff des Anderen im Orthodoxen Christentum als integrierender Faktor für ein Zusammenleben im ehemaligen Jugoslawien.Jelena Jablanov-Maksimovic - 2013 - Filozofija I Društvo 24 (1):359-378.
    Die vorliegende Arbeit besch?ftigt sich mit dem Begriff des Anderen/N?chsten/Bruders im Orthodoxen Christentum sowie im Rahmen von verschiedenen aktuellen gesellschaftlichen und politischen Diskursen, wie z. B. zwischenmenschliche Beziehungen, interreligi?ser Dialog oder der Dialog?ber die Vergangenheit in die Post-Konflikt-Periode auf dem Balkan. Die?berlegungen der Autorin basieren dabei auf einer Er?rterung des Ph?nomens von Nicht-Akzeptanz des Anderen und des Andersartigen bzw. auf einer Analyse der Angst vor dem Anderen/Andersartigen und des Hasses ihm gegen?ber. Von solchen negativen Einstellungen und Gef?hlen sind im betreffenden (...)
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