Le lien établi par Young entre la participation d’un agent à la dynamique structurelle produisant l’injustice et sa responsabilité de combattre politiquement l’injustice est intuitivement attrayant, mais il doit être complété pour que la théorie de la responsabilité adossée à la connexion sociale soit intelligible et solide. Quelle est la signification de la responsabilité que Young attribue aux participants au système? Comment cette responsabilité est-elle normativement justifiée? De quelle manière les agents impliqués peuvent-ils la mettre en œuvre?

Le texte cherche à souligner plusieurs correspondances entre les philosophies pratiques de H. L. A. Hart et de J. Rawls. Il montre comment, sur plusieurs thématiques, leur réflexion cherche à éviter une fondation métaphysique de la normativité, en puisant dans les ressources du langage ordinaire et de sa philosophie. Il commence par évoquer la réflexion commune de Hart et de Rawls sur le concept de règles sociales, avant d’analyser le statut épistémologique des principes normatifs qu’ils avancent. Il s’intéresse ensuite à (...) la manière dont les deux auteurs envisagent l’autonomie des agents, et à l’articulation qu’ils imaginent entre autonomie individuelle et normativité sociale. Il conclut en évoquant la justification philosophique des droits, que Hart et Rawls cherchent tous deux à aborder à partir de lectures non métaphysiques de Kant, en cherchant à s’appuyer sur les différentes manières dont le langage ordinaire rend compte du fait « d’avoir un droit ». (shrink)

Dans De la génération des animaux, Aristote rend compte de son trouble devant le mystère que constitue pour lui la reproduction des abeilles. Son inquiétude tient à l’incapacité dans laquelle il se trouve d’assigner un sexe aux différentes catégories d’insectes qu’il observe, puisqu’aucune ne correspond aux catégories sociales du masculin et..