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  1.  16
    Kyoto school philosophy in comparative perspective: ideology, ontology, modernity.Bernard Stevens - 2023 - Lanham: Lexington Books.
    This book presents the thought of the Kyoto School in comparison with continental philosophers better known in the West and addresses the affiliation of some of its members with the militarism of the 1930s and 1940s.
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  2.  30
    Book Symposium: David W. Johnson, Watsuji on Nature.David W. Johnson, Bernard Stevens, Augustin Berque, Hideki Mine & Hans Peter Liederbach - 2021 - European Journal of Japanese Philosophy 6:133–215.
    [Open access] In this book symposium the author takes up questions from phenomenology, hermeneutics, ethical theory, and intellectual history raised by a group of scholarly interlocutors from a range of backgrounds. In the course of engaging with these issues, he discusses, inter alia, McDowell’s realism, Jonathon Lear’s work on the end of a world, Michael Oakeshott’s view of selfhood, Heidegger’s conception of Jemeinigkeit, Uexküll’s notion of Umwelt, and Gadamer’s hermeneutic conception of truth.
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  3.  19
    Sur les antécédents de la notion d'«aida».Bernard Stevens - 2003 - Revue Philosophique De Louvain 101 (4):686-706.
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  4.  13
    En guise d’introduction.Bernard Stevens - 1990 - Études Phénoménologiques 6 (11):9-27.
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  5.  23
    Analyses et comptes rendus.Myriam Bienenstock, Henri Dilberman, Roselyne Dégremont, Patrick Cerutti, Alain Panero, Jacqueline Carroy, Jean-Louis Vieillard-Baron, Stéphanie Roza, Stanislas Deprez, Jean-Pierre Richard, Roberto Zambiasi, Jean-Claude Dumoncel, Francesco Saverio Nisio, Vincent Blanchet, Bernard Stevens, Claudia Serban, Alexandre Declos & Michel Kail - 2022 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 147 (3):377-424.
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  6.  17
    Merleau-Ponty and Buddhism.Michael P. Berman, David Brubaker, Gerald Cipriani, Jay Goulding, Hyong-hyo Kim, Gereon Kopf, Glen A. Mazis, Shigenori Nagatomo, Carl Olson, Bernard Stevens, Funaki Toru & Brook Ziporyn (eds.) - 2009 - Lexington Books.
    Merleau-Ponty and Buddhism explores a new mode of philosophizing through a comparative study of Maurice Merleau-Ponty's phenomenology and philosophies of major Buddhist thinkers including Nagarjuna, Chinul, Dogen, Shinran, and Nishida Kitaro. The book offers an intercultural philosophy in which opposites intermingle in a chiasmic relationship, and which brings new understanding regarding the self and the self's relation with others in a globalized and multicultural world.
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  7.  28
    Une étude sur le bien.Nishida Kitarô, Bernard Stevens, Michiko Maeno, Joël Bouderlique & Hisao Matsumaru - 1999 - Revue Philosophique De Louvain 97 (1):19-29.
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  8. Phénoménologie et politique.Danielle Lorris & Bernard Stevens - 1991 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 181 (2):263-263.
     
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  9.  38
    Personnalité et impersonnalité dans la religion.Keiji Nishitani, Tadanori Takada & Bernard Stevens - 2014 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 139 (2):197.
  10.  19
    Avant-Propos.Bernard Stevens - 1997 - Études Phénoménologiques 13 (25):3-3.
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  11.  11
    Avant-propos.Bernard Stevens - 2002 - Études Phénoménologiques 18 (36):3-3.
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  12.  20
    Avant-propos.Bernard Stevens - 1999 - Revue Philosophique De Louvain 97 (1):7-8.
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  13.  22
    Action et narrativité chez Paul Ricœur et Hannah Arendt.Bernard Stevens - 1985 - Études Phénoménologiques 1 (2):93-109.
  14. A Propos Du Néant, De Heidegger À Nishitani.Bernard Stevens - 2014 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 139 (2).
     
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  15.  31
    Basho et khôra: Nishida en son lieu.Bernard Stevens - 1995 - Études Phénoménologiques 11 (21):81-109.
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  16.  14
    Basho et khôra: Nishida en son lieu.Bernard Stevens - 1995 - Études Phénoménologiques 11 (21):81-109.
  17. Éditorial.Bernard Stevens - 1994 - Revue Philosophique De Louvain 92:421-422.
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  18.  17
    De la praxis à la metanoia.Bernard Stevens - 2000 - Études Phénoménologiques 16 (31-32):185-207.
  19.  24
    En guise d’introduction.Bernard Stevens - 1990 - Études Phénoménologiques 6 (11):9-27.
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  20.  18
    En guise d’introduction.Bernard Stevens - 1993 - Études Phénoménologiques 9 (18):7-62.
  21.  17
    En guise d’introduction.Bernard Stevens - 1993 - Études Phénoménologiques 9 (18):7-62.
  22.  16
    François Fédier accueille Hölderlin.Bernard Stevens - 1989 - Revue Philosophique De Louvain 87 (2):331-333.
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  23.  32
    Histoire de l'être et nihilisme dans la perspective de l'école de Kyôto.Bernard Stevens - 1996 - Heidegger Studies 12:57-82.
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  24.  19
    Histoire de l'être et nihilisme dans la perspective de l'école de Kyôto.Bernard Stevens - 1996 - Heidegger Studies 12:57-82.
  25.  21
    Heidegger et la question de l'agir.Bernard Stevens - 1983 - Revue Philosophique De Louvain 81 (50):303-308.
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  26.  4
    Heidegger et l'École de Kyôto: soleil levant sur forêt noire.Bernard Stevens - 2020 - Paris: Les éditions du Cerf.
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  27. Husserl, Nishida et la “crise”: Hier et aujourd’hui.Bernard Stevens - 2008 - In Stevens Bernard (ed.), Frontiers of Japanese Philosophy: Origins and Possibilities. Nanzan Institute for Religion & Culture. pp. 173-193.
     
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  28.  14
    Herméneutique philosophique et herméneutique biblique dans l'œuvre de Paul Ricœur.Bernard Stevens - 1989 - Revue Théologique de Louvain 20 (2):178-193.
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  29.  10
    Invitation à la philosophie japonaise: autour de Nishida.Bernard Stevens - 2005 - Paris: CNRS éditions.
    L'ouvrage a pour but d'introduire le lecteur à la philosophie japonaise contemporaine, en portant l'attention sur son représentant le plus célèbre : Nishida Kitarô, fondateur de l'Ecole de Kyôto. Au fil d'un décryptage des notions cardinales de sa pensée, il s'agit de montrer en quoi a consisté l'effort philosophique de Nishida et quel peut être son intérêt intrinsèque au milieu du paysage intellectuel international. C'est ici la proximité avec le courant phénoménologique qui est soulignée. Mais par-delà l'œuvre propre de Nishida, (...)
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  30.  9
    In memoriam Kimura Bin (1931-2021).Bernard Stevens - 2023 - Revue Philosophique De Louvain 119 (4):669-672.
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  31.  12
    Karl Löwith et le nihilisme japonais.Bernard Stevens - 1994 - Revue Philosophique De Louvain 92 (4):508-545.
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  32. La critique nishitanienne de Descartes dans « Qu’est-ce que la religion ? ».Bernard Stevens - 2017 - In Pierre Bonneels & Jaime Derenne (eds.), Fortune de la philosophie cartésienne au Japon. Paris: Classiques Garnier. pp. 151-166.
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  33.  16
    La Détermination du Néant Marquée par L'autoéveil by NISHIDA Kitarō.Bernard Stevens - 2021 - Philosophy East and West 71 (2):1-2.
    With this significant work from 1932, The Self-Conscious Determination of Nothingness, we have the third important book of Nishida’s period of philosophical maturity. Here, Nishida has moved beyond the unconvincing essays of the previous periods, such as the ingenuous psychologism of A Study of Good or the epistemological theorization of the hesitant neo-Kantian period. Nishida is now developing the consequences of his major philosophical notion, the “logic of place”. Thanks to the translation work of Jacynthe Tremblay, the whole production of (...)
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  34. L'école de Kyoto.Bernard Stevens - 1993 - Études Phénoménologiques 18:130.
     
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  35.  19
    L'unité de l'oeuvre de Paul Ricoeur saisie selon la perspective de son ouvrage temps et récit I.Bernard Stevens - 1985 - Tijdschrift Voor Filosofie 47 (1):111 - 117.
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  36. L'''étude de la philosophie japonaise contemporaine en francophonie.Bernard Stevens - 2004 - In Heisig James W. (ed.), Japanese Philosophy Abroad. Nanzan Institute for Religion & Culture. pp. 35-53.
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  37. L’étude de la philosophie japonaise contemporaine en francophonie.Bernard Stevens - 2004 - In James W. Heisig (ed.), Frontiers of Japanese Philosophy: Japanese Philosophy Abroad. Nanzan Institute for Religion & Culture. pp. 35-53.
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  38.  34
    L'attrait de la phénoménologie auprès des philosophes de l'école de Kyôto.Bernard Stevens - 2003 - Philosophie 79 (4):25-42.
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  39.  22
    Les deux sources de l'herméneutique.Bernard Stevens - 1989 - Revue Philosophique De Louvain 87 (4):504-515.
  40.  12
    Le 'Geist' heideggerien et son âme.Bernard Stevens - 1988 - Revue Philosophique De Louvain 86 (2):200-212.
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  41.  11
    Lire le 'de interpretatione'.Bernard Stevens - 1985 - Revue Philosophique De Louvain 83 (4):610-614.
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  42. La notion de nihilisme dans la pensée de l'école de Kyōto.Bernard Stevens - 2019 - In Pierre Bonneels & Baudouin Decharneux (eds.), Philosophie de la religion et spiritualité japonaise. Paris: Classiques Garnier.
     
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  43.  25
    La première esquisse du système nishidien.Bernard Stevens - 1999 - Revue Philosophique De Louvain 97 (1):9-18.
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  44. La première esquisse sur le bien.Bernard Stevens - 1999 - Revue Philosophique De Louvain 97 (1):9-18.
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  45. La psychopathologie phénoménologique de Kimura Bin.Bernard Stevens - 1997 - Études Phénoménologiques 25:57.
     
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  46.  35
    Le soi agissant et l'être comme acte.Bernard Stevens - 1990 - Revue Philosophique De Louvain 88 (4):581-596.
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  47. Le soi agissant et l'être comme acte. Étude critique de Soi-même comme un autre de P. Ricoeur.Bernard Stevens - forthcoming - Revue Philosophique De Louvain.
     
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  48.  11
    Le temps de la fiction.Bernard Stevens - 1986 - Revue Philosophique De Louvain 84 (1):111-119.
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  49.  5
    Maruyama Masao: un regard japonais sur la modernité.Bernard Stevens - 2018 - Paris: CNRS éditions.
    Parmi les grands intellectuels japonais du XXe siècle, Maruyama Masao (1914-1996), historien des idées, sociologue et philosophe, est l'un des plus significatifs. Homme lucide et engagé, il n'a cessé de se battre contre toute forme d'autoritarisme ou de nationalisme. 1945 est sans doute le point de départ de sa réflexion tant la guerre a été vécue comme un traumatisme. A partir de là, il a cherché à développer une conscience politique susceptible de faire face aux malheurs successifs de son pays (...)
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  50. Nishida.Bernard Stevens - 1999 - Revue Philosophique De Louvain 97 (1):1-126.
     
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