Results for 'Antonio de Beatis'

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  1.  5
    Educating with Paulo Freire: Teaching and learning on the digital culture.Antônio Zuin & Roseli Rodrigues de Mello - forthcoming - Educational Philosophy and Theory.
    In the so-called digital culture, there is a constant presence of radical transformations on the cognitive and affective dimensions of the relations established among teachers and students. Upon this ubiquitous accessibility of information, the very historical and hierarchically verticalized relation between teachers and students has been increasingly questioned. Upon this situation, the authors in this article aim at stating that the revitalization of concepts developed by Paulo Freire, mainly the ones discussed in the books: ‘Pedagogy of Hope’, that sought a (...)
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  2.  12
    Fuṣūṣ al-ḥikām y los desafíos filosóficos de un libro visionario.Antonio de Diego González - 2024 - Horizonte 21 (64):216404-216404.
    Fuṣūṣ al-ḥikām é uma das obras mais importantes do místico e pensador andaluz Muḥyi al-dīn Ibn 'Arabī (1165-1240). Esse texto, um dos melhores exemplos do pensamento medieval, é um autêntico repositório simbólico do conhecimento da tradição abraâmica. Ao mesmo tempo, o mestre murciano atribui essa obra a uma experiência visionária na forma de conhecimento descendente do qual ele se sentia um mero transcritor. Este trabalho se propõe a analisar simbolicamente os desafios de um livro visionário e, por outro lado, os (...)
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  3.  8
    Elementos para una lectura semiótica de la ṣalāt islámica.Antonio de Diego González - 2024 - RAPHISA REVISTA DE ANTROPOLOGÍA Y FILOSOFÍA DE LO SAGRADO 7 (1):33-49.
    Este trabajo es una lectura estética-semiótica de la ṣalāt islámica. A menudo considerada como oración por influencia de la colonialización intelectual, diversos trabajos actuales han puesto en duda esta definición. Este trabajo pretende mostrar esta práctica desde una perspectiva estética, etnoescenológica y semiótica con el fin de resaltar otros elementos antropológicos de la performance como las transferencias energéticas, la vinculación con la naturaleza o el uso profundo de los sentidos.
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  4.  15
    La sura de la Caverna como diálogo intercultural y metahistórico en el Corán.Antonio de Diego González - 2022 - RAPHISA REVISTA DE ANTROPOLOGÍA Y FILOSOFÍA DE LO SAGRADO 5 (2):23-40.
    La sura de La Caverna (al-Kahf) es uno de los espacios simbólicos más vibrantes y fascinantes de todo el texto coránico. Esta sura recoge cuatro grandes narraciones simbólicas e interculturales con claras referencias a la tradición judía (Mishná, Talmud), al mundo clásico (los durmientes de Éfeso, Alejandro Magno) y a la antigüedad tardía (las visiones del mundo siriaco) en un contexto puramente intercultural. Unas narraciones que trascienden desde lo histórico hacia lo metahistórico, elaboradas en un tiempo kairológico y que conducen (...)
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  5.  17
    La literatura como tariqa: El pensamiento de Muhammad Iqbal entre la modernidad europea y la tradición islámica.Antonio de Diego González - 2022 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 39 (1):17-28.
    Muhammad Iqbal is the most important Islamic philosopher of the contemporary Indian Subcontinent. In his extensive work there is a deep dialogue between the Philosophy of European modernity, Islamic tradition and Indian Philosophy that always leads him to spiritual transcendence. The aim of this paper is, in a transversal methodology and for the first time in Spanish, to show that tension through his intellectual and literary production, emphasizing how this became his tariqa.
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  6.  12
    Contemplando lo Real. Una lectura akbarí de las experiencias visionarias de Ahmad Tijani.Antonio de Diego González - 2021 - RAPHISA REVISTA DE ANTROPOLOGÍA Y FILOSOFÍA DE LO SAGRADO 4 (2):29-56.
    En el sufismo la experiencia visionaria (ru’ya) es uno de los principales métodos de conocimiento profundo de la realidad (ḥaqīqa). La visión verídica (ru’ya ṣadīqa) y la visión despierta (ru’ya fi-l yaqẓa) son las principales vías de acceso al mundo imaginal (‘ālam al-mithāl) y a la hermenéutica vital que se desprende de estas experiencias. Este trabajo recoge y analiza desde una perspectiva filosófica las principales experiencias visionarias de uno de los más importantes personajes de la ṭarīqa Tijāniyya, Aḥmad Tijāni, comparándolas (...)
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  7.  18
    Cinco dificultades para construir la historia de la filosofía africana.Antonio De Diego González - 2013 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 18 (1).
    RESUMENDesde la teoría postcolonial se han cuestionado los modelos de historia de las ideas impuestos por el africanismo y el orientalismo. Diferentes teóricos africanos –Bachir Diagne, Mundimbe, Wiredu o Kete Asante– han formulado diversas soluciones para superar las dificultades. Este trabajo explora las principales dificultades y las propuestas para elaborar una historia de la filosofía africana.PALABRAS CLAVESFILOSOFÍA AFRICANA, AFROEPISTEMOLOGÍA, HISTORIOGRAFÍA FILOSÓFICA, TEORÍA POSTCOLONIALABSTRACTThe postcolonial theory was questioning the patterns of History of Ideas imposed by Orientalism and Africanism. Different African theorists (...)
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  8. Paradoxes of Emotional Life: Second-Order Emotions.Antonio de Castro Caeiro - 2022 - Philosophies 7 (5):109.
    Heidegger tries to explain our emotional life applying three schemes: causal explanation, mental internalisation of emotions and metaphorical expression. None of the three schemes explains emotion though. Either because the causal nexus does not always occur or because objects and people in the external world are carriers of emotional agents or because language is already on a metaphorical level. Moreover, how is it possible that there are presently emotions constituting our life without our being aware of their existence? From the (...)
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  9.  18
    O que parece saber o que não está presente: tema de estudo breve na primeira parte das investigações filosóficas de Wittgenstein.António de Carvalho Pais - 2014 - Revista Filosófica de Coimbra 23 (45):193-206.
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  10.  2
    GARRIDO CLEMENTE, P., Obra completa del sufí Ibn Masarra de Córdoba. Córdoba, Almuzara, 2022.Antonio de Diego González - 2024 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 29 (1):153-156.
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  11. Isabella d'este and the travel diary of Antonio de beatis.D. S. Chambers - 2001 - Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 64 (1):296-308.
  12.  25
    A Pessoa Humana como objeto do Amor de Deus, manifestado na Criação, na Encarnação e na Misericórdia.Antônio de Pádua Santos - 2016 - Revista de Teologia 10 (17):168-184.
    This theological argument job has three sections, each of them dealing with one of its aspects. In the first, on the creation, there are the data as presented in the Holy Scriptures, the development of creationist theology and confirmation that science and theology can illuminate each other since respecting each others' differences. In the second, on the incarnation, it is confirmed that God is not unfamiliar to his work because, after creating it, continued veiling about to send his Son to (...)
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  13.  23
    A Família, o Trabalho e a Empregabilidade.Antônio de Pádua Santos - 2017 - Revista de Teologia 11 (19):46-58.
    Este artigo parte da Exortação Pós-Sinodal Amoris Laetitia quanto trata da questão da importância do trabalho para a constituição e estabilidade da família. O trabalho é um tema bíblico que diz respeito tanto á realidade pessoal, familiar, quanto com a conservação da natureza. A preocupação da Igreja com as questões sociais sempre esteve presente. Os acontecimentos decorrentes da revolução industrial, suscitando questões de justiça, e colocando em destaque a causa operária, derivada do conflito entre capital e trabalho, provocou a promulgação (...)
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  14. Para um verdadeiro humanismo.Antonio de Azevedo Pires - 1954 - Lisboa,: Tip. União Gráfica.
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  15.  38
    Antonio de Murcia Conesa. Sobre "Presencias irReales. Simulacros, espectros y construcción de realidades", de Ana Carrasco Conde, Madrid, Plaza y Valdés, 2017. [REVIEW]Antonio de Murcia Conesa - 2018 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 35 (3):793-798.
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  16. Enrique Flórez (-1773), O.S.A., y la historia de la Iglesia hasta su tiempo.Antonio de Mier Vélez - 2002 - Revista Agustiniana 43 (132):511-556.
  17. Epistemology of cognitive development theory.Antonio Roazzi & Bruno Campello de Souza - 1997 - In Alan Fogel, Maria C. D. P. Lyra & Jaan Valsiner (eds.), Dynamics and Indeterminism in Developmental and Social Processes. L. Erlbaum.
     
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  18. Tiempo técnico y estados afectivos.Antonio de la Cruz Valles - 2007 - Astrolabio 4:30-42.
    Tras Ser y Tiempo, el papel de los estados afectivos cobra una especiel relevancia en la obra heideggeriana: por un lado, y frente al método cosificador de las ciencias, Heidegger propone fundamentar la filosofía sobre un estado afectivo profundo; por otro, analiza su sociedad a partir de los estados afectivos imperantes. Ambas intenciones coinciden de forma paradigmática en Die Grundbegriffe der Metaphysik. Al hilo de esta obra expondremos la relevancia de un estado afectivo como el aburrimiento en las sociedades actuales, (...)
     
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  19. Obras completas.Antonio Caso & Rosa Krauze de Kolteniuk - 1971 - México,: Universidad Nacional Autónoma de México, Dirección General de Publicaciones. Edited by Rosa Krauze de Kolteniuk.
    1. Polémicas.--2. Problemas filosóficos.--3. La existencia como economía, como desinterés y como caridad.--4. Ensayos. Doctrinas. Discursos.--5. Estética.--6. Historia y antología del pensamiento filosófico. Evocación de Aristóteles. Filosofía.--7. El acto ideatorio y la filosofía de Husserl. Positivismo, neopositivismo y fenomenología.-- 11. Sociología.
     
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  20. Obras completas.Antonio Caso & Rosa Krauze de Kolteniuk - 1971 - México,: Universidad Nacional Autónoma de México, Dirección General de Publicaciones. Edited by Rosa Krauze de Kolteniuk.
    1. Polémicas.--2. Problemas filosóficos.--3. La existencia como economía, como desinterés y como caridad.--4. Ensayos. Doctrinas. Discursos.--5. Estética.--6. Historia y antología del pensamiento filosófico. Evocación de Aristóteles. Filosofía.--7. El acto ideatorio y la filosofía de Husserl. Positivismo, neopositivismo y fenomenología.-- 11. Sociología.
     
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  21.  9
    A Bernard o que é de Bernard: resgatando o significado de “vida livre”.Laurival Antonio De Luca Junior - 2022 - Filosofia E História da Biologia 17 (2):181-194.
    Uma avaliação crítica recente da “homeostase”, elaborada por Walter Cannon (1871-1945), identifica contradições intrínsecas à associação condicional, feita por Claude Bernard (1813-1878), entre “constância do meio interno” e “vida livre”. Por um lado, a avaliação reitera a importância do “meio interno” - líquido onde vivem as células dos tecidos, estendendo-a à evolução dos compartimentos líquidos corporais. Entretanto, ela também mostra que a associação condicional não tem suporte empírico nem lógico. Portanto, é inválido assumir que “constância do meio interno” seja condição (...)
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  22.  7
    Sem corpo, sem espiritualidade: uma visão budista do corpo como fundamento da prática espiritual.Antonio de Madalena Genz - 2022 - Aisthesis 71:25-36.
    El artículo busca demostrar que el Budismo Zen conlleva una relación entre espiritualidad y corporalidad que Žižek no considera en su crítica del mismo como un instrumento más de adaptación al capitalismo. En respuesta a esta crítica, argumentaré que el criterio para entender apropiadamente el budismo está en la propia tradición, particularmente en la disciplina de la práctica. En el Zen, la doctrina se realiza a través de la práctica disciplinada y metódica, la cual se arraiga en el cuerpo. En (...)
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  23.  16
    Salience-driven overestimation of total somatosensory stimulation.Lee Walsh, James Critchlow, Brianna Beck, Antonio Cataldo, Lieke de Boer & Patrick Haggard - 2016 - Cognition 154:118-129.
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  24.  31
    Freud e as alterações da personalidade.Yago Antonio de Oliveira Morais - 2024 - Sofia 13 (1):13142538-13142538.
    Freud propôs uma teoria da personalidade a partir do estabelecimento da psicanálise. Nosso objetivo é percorrer alguns de seus primeiros textos, os quais foram escritos em conjunto com Breuer, buscando delimitar o que Freud compreendeu a respeito de alterações da personalidade, tal como a múltipla personalidade. Este fenômeno ganhou um importante destaque no século XIX, gerando discussões no campo da psicologia e da filosofia, uma vez que implicava ruptura da unidade da personalidade. Freud, por sua vez, ofereceu uma interpretação original (...)
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  25.  20
    O conceito de justiça antoniano E a sua dimensão ética.José Antônio de C. R. De Souza - 1997 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 42 (3):579-593.
    Santo Antônio de Lisboa, na qualidade de pregador, deixou um legado de sermões, nos quais encontra-se toda uma visão de vida cristã. A obra não pode ser qualificada como pertencente a um filósofo, tal como se deu este nome a outros seus contemporâneos, mas possui denso conteúdo teórico, como, por exemplo, no que se refere à dimensão ética do conceito de justiça.
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  26.  27
    A Recusa do Trabalho em Frigoríficos no Oeste Paranaense : A Cultura da Classe -doi: 10.4025/dialogos.v17i1.669. [REVIEW]Antônio De Pádua Bosi - 2013 - Dialogos 17 (1).
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  27.  29
    Marsílio de pádua sobre a translação do império.José Antônio de C. R. De Souza - 1998 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43 (3):703-723.
    O primeiro capítulo versa a respeito do objetivo do que há de ser tratado. O segundo mostra de que modo o Império Romano permaneceu sem alteração durante trezentos e cinqüenta e quatro anos e cinco meses, governado por trinta e três imperadores. O terceiro aborda porque os Orientais, a saber, os Persas, os Árabes, os Caldeus e outras nações limítrofes se subtraíram do domínio do Império Romano. O quarto capítulo discorre sobre quais foram os principais povos que se rebelaram por (...)
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  28.  70
    Álvaro Pais, Marsílio de Pádua e o Artigo 68 do Livro Primeiro do Estado e Pranto da Igreja.José Antônio de C. R. De Souza - 2006 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 51 (3).
    Em boa parte do Artigo 68 do Livro Primeiro de seu Estado e Pranto da Igreja, Álvaro Pais, O. Min. (c. 1270-1349) refuta 5 proposições com implicações políticas atribuídas a Marsílio de Pádua (1280-1342). Neste artigo, analisamos a refutação dessas proposições feitas pelo Menorita galego, comparando-as, de um lado, com os textos, efetivamente escritos pelo Médico paduano, que se encontram em sua obra Defensor da Paz (1324) e, de outro, cotejando-o com uma Epistula ad quosdam cardinales, de autoria do mencionado (...)
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  29.  60
    López Alós, Javier: "Entre el trono y el escaño. El pensamiento reaccionario español frente a la revolución liberal (1808-1823)". [REVIEW]Antonio de Murcia Conesa - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):737-740.
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  30.  8
    O Feminino e o Místico como identidade de Guiné-Bissau na poética de Odete Semedo “NO FUNDO DO CANTO”.Alexandre António Timbane & Antônia Valdilene Rocha De Souza - 2022 - Odeere 7 (1):09-31.
    O lugar da mulher na cultura e nas tradições africanas, especialmente dos povos bantu tem sido um desafio, uma vez que por um lado temos a ancestralidade que se manifesta pela cultura e por outro a modernidade trazida pelo ocidente por meio da colonização ou da interação com outros povos. Esta pesquisa tem como objeto o estudo do livro “No Fundo do Canto” de Odete Semedo, com a finalidade de analisar a representação do feminino e do místico como identidade cultural (...)
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  31. As origens do poder imperial e secular nos escritos de Guilherme de Ockham.José Antônio de Cr De Souza - 2010 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27:115-152.
     
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  32. O Estatuto da Inferência Casual: Uma Abordagem Normativa do Problema de Hume.Carlos Antonio de Souza - 2000 - Princípios 7 (8):34-50.
     
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  33. Repensando o Conceito Platônico de Dianóia.Mário Antônio de Lacerda Guerreiro - 1995 - Princípios 2 (2):126-134.
     
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  34.  49
    Cómo Dejar de Ser de Izquierdas (Pero Sin Hacerse de Derechas).José Antonio de La Rubia Guijarro - 2009 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 43:357-364.
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  35. De lo moral a lo jurídico en Aranguren.Antonio de Paula Blanco González - 1983 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 23:29-80.
  36.  13
    A argumentação política de ockham a favor do primado de Pedro contrária à tese de marsílio de pádua.José Antônio de C. R. De Souza - 1995 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 40 (159):667-677.
    Marsilio de Pádua e Guilherme de Ockham viveram seus últimos anos na corte de Luís da Baviera. Ambos opuseram-se aos papas da época. Entretanto, a posição deles a respeito do primado do sumo pontífice não é idêntica. Enquanto Marsílio a nega quase totalmente, Ockham observa que se trata de um problema de cunho teológico e critica os argumentos de Marsílio.
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  37.  48
    Before there were clerics.José Antônio de C. R. De Souza - 2014 - Trans/Form/Ação 37 (3):87-110.
    Neste artigo, inicialmente, discorremos sobre o contexto histórico que suscitou a 1ª fase do conflito em torno às relações de poder, entre Bonifácio VIII e Felipe IV de França, e as fundamentações teóricas em que o Papa e o Rei se apoiavam. A seguir, analisamos um dos opúsculos anónimos, escrito em defesa da política do Rei contra parte da clerezia franca, que não queria ser taxada em seus bens, e contra a bula papal Clericis laicos. Por último, apresentamos a tradução (...)
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  38.  18
    Scientia historica E philosophia politica no tratado sobre a translaçã0 do império de marsílio de pádua.José Antônio de C. R. De Souza - 1998 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43 (3):643-655.
    Marsílio de Pádua, embora não tenha escrito sobre Teoria da História, contudo oferece pistas para analisar-se como a ciência histórica estava formulada no século XN. Pela leitura de seus textos, vê-se como formulou a teoria a partir de fatos candentes de seu tempo.
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  39.  8
    Omnis potestas a Deo': Álvaro pais e a origem ou a causa eficiente do poder secular.José Antônio de Camargo Rodrigues de Souza - 2008 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 35:37-84.
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  40.  21
    Reflexiones para una educación ético-estética de la belleza como contribución a la dignificación de la persona en el deporte.Antonio Sánchez Pato & Francisco de la Torre Olid - 2016 - Recerca.Revista de Pensament I Anàlisi 18:86-109.
    Desde la teología y la filosofía podemos comprender el concepto de belleza en el deporte ligado a la dignidad humana. Para ello, en este artículo: a) analizamos desde la antropología del cristianismo el lugar del cuerpo y el valor del deporte en la vida del ser humano; b) abordamos la estética intentando comprender la belleza ligada a la dignidad; a continuación, c) proponemos una educación estética donde la belleza ligada al deporte no está exenta del sufrimiento, las limitaciones físicas o (...)
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  41.  22
    Sobre o princípio e a lei universal do Direito em Kant.Guido Antônio de Almeida - 2006 - Kriterion: Journal of Philosophy 47 (114).
  42.  18
    Educador ou Pedagogo?Joaquim Antonio de Assis Vilar - 2008 - Educação E Filosofia 1 (1):67-68.
    [...] Eu não sou "educador". Basta-me ser um dentre os demais seres do universo. Ou a ventura de ter procurado ser na vida um pedagogo. Nos últimos tempos tenho pensado muito nisto. Acho mesmo que a partir do final da década de 60 nós permitimos a despedagogização do ensino neste país de nome Brasil. Que é verde. amarelo, azul e branco! É mesmo. E pronto. Nestas duas décadas mataram ou permitimos que matassem a disciplina e a seriedade e o prazer (...)
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  43.  32
    Avatares Del Inglés Jurídico.José Antonio de La Rubia Guijarro - 2007 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 41:293-299.
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  44.  14
    Es sólo Una experiencia religiosa.José Antonio de la Rubia Guijarro - 2003 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 37:429-434.
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  45.  39
    Sobre o princípio e a lei universal do direito em Kant.Guido Antônio de Almeida - 2006 - Kriterion: Journal of Philosophy 47 (114):209-222.
  46.  9
    Isaac de Pinto (1717–1787) and the Jewish problems: Apologetic letters to Voltaire and Diderot.José Cardoso & António de Vasconcelos Nogueira - 2007 - History of European Ideas 33 (4):476-487.
    Isaac de Pinto was an active financier, economist and homme de lettres. Descending from a Jewish family of Portuguese origin, he lived in Amsterdam, Paris and London. Throughout his life, he enjoyed close relationships and made regular contact with important figures of the European Enlightenment. The main purpose of this article is to show that the concern with the Jewish problems, namely those relating to the difficult economic situation of the Portuguese nation in Amsterdam in the second half of the (...)
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  47.  17
    La soprano María Barrientos y sus epístolas de juventud.Marco Antonio de la Ossa Martínez - 2020 - Alpha (Osorno) 50:388-390.
    Resumen: El presente trabajo explora el estatuto del arte en la filosofía de Spinoza, en el marco de la inversión copernicana que da origen a la estética y del barroco holandés. Si bien el pensamiento spinozista se inscribe en la conversión antropológica, en donde lo bello resulta ser un efecto en el sujeto y no una cualidad de los objetos, su comprensión del arte es inasimilable a la “estética” como ámbito diferenciado y autónomo que se consolida en el siglo XVIII, (...)
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  48. As origens do poder imperial e secular nos escritos de Guilherme de Ockham; Origins of the Imperial and Secular Power according Ockham s Political Thought.José Antônio De Cr de Souza - 2010 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27:115-152.
     
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  49.  32
    Perspectivas da Filosofia no Brasil do ponto de vista de um scholar.Guido Antônio de Almeida - 2014 - Kriterion: Journal of Philosophy 55 (129):411-415.
    Neste texto, procuro encontrar as origens de um dos mais importantes conceitos de Gilles Deleuze, o conceito de Imagem-tempo. Este conceito remete-nos para os primeiros textos de Deleuze dedicados à filosofia de Espinosa e ao problema do autómato espiritual e relaciona-se directamente com o problema da passividade/actividade do espectador. Ou seja, o conceito crucial na sua filosofia do cinema, a Imagem-tempo, esconde uma importante reflexão sobre a Imagem cinematográfica como arte de massas, os (im)poderes do pensamento e o modo fascista (...)
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  50.  27
    García Lorca: music and Spanish popular songs.Marco Antonio de la Ossa Martínez - 2014 - Alpha (Osorno) 39:93-121.
    Sin duda alguna, Federico García Lorca es uno de los nombres más destacados en la historia de la literatura. Pero también debe ser reconocida y valorada como merece su vertiente musical, ya que fue un buen intérprete de piano. En este sentido, conoció a los principales compositores de la España de su época. Además, fue un gran amante del flamenco y de la música tradicional y entró en contacto con cancioneros y repertorios de muy distintas épocas. Incluso, empleó numerosas canciones (...)
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