Las conversaciones con Oets Kolk Bouwsma son una muestra muy instructiva de algunas de las ideas de Wittgenstein en sus últimos años, en particular sobre asuntos morales. A mi parecer, el tema de si la filosofía es una forma de vida y un juego de lenguaje o si, por el contrario, consiste en una quiebra de otras formas de vida y juegos de lenguaje aparece reiteradamente en las conversaciones. Esta cuestión se halla estrechamente relacionada con el lugar de la moral (...) o la ética en el último Wittgenstein. Probablemente, la moral no haya de ser entendida como un juego, sino como cierta forma de ruptura de ciertos tipos de juegos. (shrink)

Es corriente distinguir la responsabilidad propiamente moral de otros usos de este mismo concepto. De ordinario se cree que la responsabilidad moral tiene tres rasgos: la exigencia de responder con razones, la obligación de resarcir por el daño causado y la cancelación de dicha responsabilidad una vez efectuada la reparación. Se supone también que el análisis de las emociones llamadas morales confirma la bondad de esta noción ortodoxa. Sostengo que esto último no es cierto, o que no lo es, al (...) menos, a partir de lo que suele entenderse por indignación . En realidad, la indignación no exige la responsabilidad moral ortodoxa, sino otra que elimina sus rasgos segundo y tercero. La responsabilidad moral es una anomalía de la moral. Esta forma de responsabilidad es muy semejante a la que ha propuesto Rafael Sánchez Ferlosio en El alma y la vergüenza . La revisión que propongo de la noción de responsabilidad quiere servir de ejemplo de una concepción de la moral como conjunto de «anomalías». (shrink)

En este libro se sostiene que lo que suele llamarse verdad y justicia consisten en cierta forma de ocultar o descontar todo aquello que se resiste al ajuste, persuadiendo de que no ha habido ocultamiento ni descuento. Quien actúa en el teatro del mundo finge siempre una adecuación consigo mismo tan irónicamente como la de quien secunda a la clac o mira de reojo al apuntador.