Results for 'Antonio L. Dans'

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    How to Teach Evidence‐Based Medicine to Teachers: Reflections From a Workshop Experience.Mchammad Hassan Murad, Victor M. Montori, Regina Kunz, Luz M. Letelier, Sheri A. Keitz, Antonio L. Dans, Suzana A. Silva & Gordon H. Guyatt - 2009 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 15 (6):1205-1207.
  2. Novatien Dans L�Introduction À la Théologie des IIe Et IIIe Siècles du P. Antonio Orbe.Paul Mattei - 2013 - Gregorianum 94 (2):363-376.
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  3. L�exégèse de textes pauliniens dans l�Introduction d�Antonio Orbe. Une ouverture sur d�autres christianismes.Pierre Molinié - 2013 - Gregorianum 94 (2):301-320.
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  4.  7
    Faire l'Europe dans la mondialisation.Antonio Negri - 2003 - Multitudes 4 (4):51-60.
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  5. L'idée de Solidarité Dans Catholicisme (1938) 1.Antonio Russo - 2013 - Revue Théologique de Louvain 44 (1):55-81.
    A Study on the Idea of Community and Universality in Henri de Lubac.
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  6.  1
    L'idée du Style Dans l'Historiographie Artistique: Variantes Nationales Et Transmissions.Sabine Frommel & Antonio Brucculeri (eds.) - 2012 - Campisano.
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  7.  12
    Recensão a: Gonzales, Antonio ed.- La fin du statut servile? . 30e colloque du Groupe International de Recherches sur l’Esclavage dans l’Antiquité – Besançon – 15-16-17 décembre 2005. [REVIEW]Paulo Sérgio Ferreira - 2012 - Humanitas 64:258-262.
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  8.  23
    O Mundo de António Sérgio.António Pedro Mesquita - 1990 - Revista Portuguesa de Filosofia 46 (4):431 - 478.
    O presente artigo aborda a ontologia de A. Sérgio, numa dupla vertente expositiva e crítica. Num primeiro momento enunciam-se os temas, o método e os critérios da abordagem, enquadrando a interpretação no próprio horizonte aberto pelo pensamento sergiano. Num segundo momento descobre-se a arquitectura do mundo tacitamente proposto pela sua gnosiologia e pela sua epistemologia idealistas, perspectivando-a como implícita "ontologia ideal". Num terceiro momento opera-se a análise crítica desta ontologia, segundo o duplo critério da consistência e da universalidade, retirando algumas (...)
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  9.  9
    ' Istoria ths Ellhnikhs GrafhsL'industrie du papyrus dans l'Egypte grecoromaine.T. C. S., Antonios Sigalas & N. Lewis - 1935 - Journal of Hellenic Studies 55:94.
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  10. La philosophie politique espagnole au XVIIe siècle dans ses rapports avec l'esprit de la Contre-Réforme.José Antonio Maravall, Louis Cazes & Pierre Mesnard - 1956 - Les Etudes Philosophiques 11 (3):509-511.
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  11.  10
    La doctrine scolastique de la « lumière » dans l'interprétation d'Antonio Rosmini.Giuseppe Muzio - 1955 - Revue des Sciences Religieuses 29 (4):373-380.
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  12. O Que é a Filosofia?António Pedro Mesquita - 1996 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 4 (8):111-141.
    Dans un article précédent, nous avons essayé de réfuter la thèse selon laquelle la philosophie possède une nature essentiellement indéfinissable. En utilisant cette fois une voie positive, nous cherchons d’établir les conditions d’une définition de la philosophie qui contienne organiquement les éléments suivants: d’abord, la philosophie en tant qu’activité et en tant qu’ensemble de problèmes; deuxièmement, la philosophie et sa nature radicalement créatrice; en dernier lieu, l’identification de la philosophie avec un intérêt irréductiblement philosophique de la raison elle-même. Après (...)
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  13. El espíritu en el bautismo de Jesús.Antonio Orbe - 1995 - Gregorianum 76 (4):663-699.
    L'A. expose la théologie du baptême de Jésus dans les écoles théologiques hétérodoxes du IIe siècle, en contraste avec les thèses catholiques défendues par saint Irénée de Lyon. Pour les hérétiques, ce fut le Christ qui descendit sur l'homme Jésus dans le Jourdain; au moment de la Passion, le Christ s'en retourna, laissant Jésus dans sa condition prébaptismale. Pour contrer ces hérésies, Irénée, lui, situe le rôle de l'Esprit dans le Baptême de Jésus le Christ, et (...)
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  14. Introduzir à Filosofia.António Pedro Mesquita - 1995 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 3 (6):91-103.
    Il est devenu un lieu commun de déclarer l a nature essentiellement indéfinissable de la philosophie. Dans cet article, nous essayons de réfut er cette thèse selon des critères à la fois philosophiques et pédagogiques, développant l'analyse dans le cadre des programmes actuels de l'enseignement secondaire, mais tenant compte des exigences, en général, d'une vraie introduction à la philosophie.
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  15.  6
    Concetto, metodo, problemi di una filosofia della cultura.Antonio Banfi - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 10:156-162.
    La réflexion sur la culture tend à établir un ordre absolu des valeurs et un dogmatisme théorique et pratique. La dialectique, propre à la métaphysique de la culture, se révèle d’une part, dans un relativisme radical, d’autre part dans une philosophie pure de la culture, qui est à la fois savoir de l’esprit ou système des lois transcendentales qui la définissent, et de ses aspects phénoménologiques. Ce système est le fondement unitaire de l’intégration et du développement de tous (...)
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  16.  10
    Nécessité, certitude et illumination selon saint Bonaventure.José Antonio Valdivia Fuenzalida - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (2):229-254.
    José Antonio Valdivia Fuenzalida | Résumé : Pendant le xiiie siècle, plusieurs auteurs scolastiques ont adopté des théories aristotéliciennes pour expliquer la connaissance humaine. Ces théories supposent que l’homme est capable d’acquérir la science en se servant de ses forces naturelles. Notre âme est capable de saisir l’essence des choses en obtenant une connaissance certaine à leur propos. Pourtant, un bon nombre de ces auteurs estimaient que, même en admettant les théories mentionnées, on ne saurait se passer de l’assistance (...)
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  17.  27
    Hannah Arendt and Augustine of Hippo : On the Pleasure of and Desire for Evil.Antonio Calcagno - 2010 - Laval Théologique et Philosophique 66 (2):371-385.
    Arendt a écrit deux volumes dédiés à la pensée et la volonté qui sont réunis dans le texte La vie de l’esprit, mais en raison de sa mort inopportune, son travail consacré au jugement, et plus spécialement au jugement politique, n’a jamais été achevé. Cependant, nous disposons d’une quantité significative d’écrits sur ce thème, provenant de ses conférences sur la troisième Critique de Kant. Le jugement et la pensée sont essentiels pour empêcher ce qu’Arendt appelle «la banalité du mal». (...)
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  18.  7
    Natural Right, Providence, and Order: Frédéric Bastiat's Laissez-Faire.Antonio Masala & Raimondo Cubeddu - 2001 - Journal des Economistes Et des Etudes Humaines 11 (2).
    The paper suggests that Bastiat’s theory of interests, harmony, and the State is rooted in a particular conception of Natural Right, in which the Lockeans and thomistic streams of thought meet. But it also suggests that Bastiat’s interpretation of the role that Providence plays in human events is not able to give a sustainable theory of liberal order. The paper also considers the criticisms to Bastiat’s economic and political theory coming from exponents of classical liberalism, from the Austrians, and from (...)
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  19.  3
    Fundamentos Dialéticos Do Desenvolvimento Profissional Docente.Francisco Antonio Machado Araujo & Maria Vilani Cosme de Carvalho - 2022 - Educação E Filosofia 36 (77).
    Resumo: Este texto objetiva desenvolver discussão sobre os fundamentos dialéticos do desenvolvimento profissional docente. Estrutura-se na revisão de literatura com base em ideias de autores que abordam estudos sobre o desenvolvimento profissional docente e no conceito de desenvolvimento fundamentado nas leis gerais do Materialismo Histórico Dialético. Dentre os resultados constatados com o estudo, destaca-se a compreensão de que os autores analisados realizam discussão do desenvolvimento profissional docente como processo de constituição do ser professor relacionado a aquisição de saberes e competências (...)
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  20.  4
    Introduction: Continental Interpretations of Hellenistic Thought.Frederik Bakker, Antonio Cimino & Elena Nicoli - 2020 - Symposium 24 (2):1-4.
    Cette introduction présente et contextualise les articles publiés dans la section spéciale dont le but est d’analyser l’interprétation de la pensée hellénistique chez les philosophes continentaux très influents tels que : Agamben, Arendt, Blumenberg, Foucault, Heidegger et Stiegler. Les articles prêtent une attention particulière à trois directions de recherche. Ils examinent tout d’abord l’influence de la pensée hellénistique sur ces auteurs et la façon dont ils ont interprété, utilisé et mésinterprété l’héritage des philosophies hellé-nistiques. Deuxièmement, les articles analysent les (...)
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  21. La Alhambra Interpretada: Entre la Poscolonialidad y la Descolonización Del Imaginario.José Antonio González Alcantud - 2014 - Iris 35:89-103.
    La Alhambra, antiguo monumento islámico levantado entre los siglos xiii y xv en la ciudad andaluza de Granada para albergar a la corte real nazarí, ha sido privilegiado objeto de reflexión desde finales del siglo xviii para los orientalistas. Este artículo propone una lectura poscolonial y posmoderna consecuente de la Alhambra con el fin de superar precisamente el horizonte orientalista fijado de manera estereotípica sobre todo por los viajeros románticos. Para ello introduce al lector en qué significa el discurso poscolonial, (...)
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  22.  11
    L’imprimerie en réseau : la construction de l’édition comme marché économique et culturel.Catherine Kikuchi - 2018 - Temporalités 27.
    On applique ici la méthode de l’analyse de réseau pour comprendre les temporalités de la construction de l’imprimerie, comme activité économique associant des hommes de lettres et des acteurs économiques. À partir des informations contenues dans l’Incunabula Short Title Catalogue, deux types de réseaux sont construits pour les éditions imprimées à Venise entre 1469 et 1500. Le premier permet d’observer le vivier des noms d’auteurs présents dans les éditions. Le second permet d’aller plus loin dans les notions (...)
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  23. Acerca de Um Velho Tema: A Existência da Filosofia Portuguesa.António José de Brito - 1990 - Revista Portuguesa de Filosofia 46 (4):409-429.
    No texto começa-se por recordar a controvérsia em torno da existência da filosofia portuguesa que se sustenta consubstanciar-se na questão: "há ou não filosofias especificamente nacionais, a cada nação corresponde uma filosofia própria?". Para solucionar o problema, seria indispensável fixar de modo indiscutível as noções de filosofia e nação. Não se aceitando a intuição das essências, que daria de modo directo e imediato as referidas noções, e entendendo-se que conceitos verdadeiros só podem surgir fundados num sistema, tentou-se, apenas, formular definições (...)
     
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  24. Sur le Nom-du-Père.Antonio Di Ciaccia - 2004 - Filozofski Vestnik 25 (2).
    Selon la thèse centrale de l’auteur, le nom-du-Père est situé, dans l’enseignement de Lacan, comme le trou où convergent le nom, le singulier, le sinthome. Le nom-du-Père, que Lacan reprend à la religion, dans un premier temps de son enseignement est lu comme ce symbolique qui permet à l’homme de s’insérer dans l’universel du langage. Mais la cure psychanalyse oblige Lacan de passer de la valeur universel du nom-du-Père à la valeur particulière, voire singulière pour l’humain.
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  25.  2
    As Fontes da Pedagogia Trabalhista de António Sérgio.João Príncipe - 2020 - Educação E Filosofia 33 (68):783-815.
    As fontes da pedagogia trabalhista de António Sérgio Resumo: Porventura o traço mais saliente da proposta educativa de António Sérgio para o Portugal republicano é a de ser uma pedagogia trabalhista, em que a preparação para e pelo trabalho é uma condição para a construção de pessoas autónomas, membros de uma sociedade baseada na cooperação. Para Sérgio, a correcta operacionalização dos novos métodos de ensino, valorizadores dos interesses imanentes das crianças, implicava uma fundamentação filosófica séria, um modelo antropológico coerente no (...)
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  26. Jornadas sobre "Racionalidad y Postmodernidad". Salamanca, 24-28 de febrero de 1987.Antonio L. Galán Gall & A. A. Jiménez Sánchez - 1987 - Diálogo Filosófico 9:358-360.
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  27.  11
    When Affective Cues Broaden Thought: Evidence From Event-Related Potentials Associated with Identifying Emotionally Expressive Faces.Antonio L. Freitas, Anne Katz, Allen Azizian & Nancy K. Squires - 2008 - Cognition and Emotion 22 (8):1499-1512.
  28.  22
    Neural Images and Neural Coding.Antonio L. Perrone & Gianfranco Basti - 1995 - Behavioral and Brain Sciences 18 (2):368-369.
  29.  1
    Criteria-Based Content Analysis in True and Simulated Victims with Intellectual Disability.Antonio L. Manzanero, M. Teresa Scott, Rocío Vallet, Javier Aróztegui & Ray Bull - 2018 - Anuario de Psicología Jurídica 29 (1):55.
    The aims of the present study were to analyse people’s natural ability to discriminate between true and false statements provided by people with intellectual disability, and the differentiating characteristics of such people’s statements using criteria-based content analysis. Thirty-three people assessed 16 true statements and 13 false statements using their normal abilities. Two other evaluators trained in CBCA evaluated the same statements. The natural evaluators differentiated between true and false statements with somewhat above-chance accuracy, even though error rate was high. That (...)
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  30.  2
    « Humanisme », ou animalisme? Controverses sur l’animal à la Renaissance.Nicolas Correard - 2022 - Revue de Synthèse 143 (1-2):19-44.
    Résumé Les lettrés de la Renaissance ayant pris le parti de la miseria hominis ont parfois célébré, dans les pas de Plutarque, une paradoxale dignitas animalis. Vanter l’excellence morale et intellectuelle des animaux ne relève pas seulement de l’exercice rhétorique, mais peut stimuler une observation nouvelle de la réalité animale, dont témoigne le cas de Girolamo Rorario. Poussant d’un degré plus loin le décentrement philosophique, une série de dialogues, comme la Circe de Giambattista Gelli, met en scène la parole (...)
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  31. La place d�Antonio Orbe dans les études sur la littérature gnostique et apocryphe.Paul-Hubert Poirier - 2013 - Gregorianum 94 (2):243-255.
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  32. Le Radici Forti Del Pensiero Debole Dalla Metafisica, Alla Matematica, Al Calcolo.Gianfranco Basti & Antonio L. Perrone - 1996
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  33. Discours sur l'altérité dans l'argentine moderne Par Arnd Schneider.Dans L'argentine Moderne - 1998 - Cahiers Internationaux de Sociologie 105:341-360.
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  34.  4
    L’Être Et le Temps Dans le Parménide Et Dans le Timée de Platon.F. Karfík - 2022 - International Journal of the Platonic Tradition 16 (2):134-151.
    Two of Plato’s dialogues, the Parmenides and the Timaeus, deal explicitly with the relationship between being and time. The former builds on the assumption that whatever is must be temporal, while the latter makes being and time mutually exclusive. This paper begins by examining how the argument develops in the Parmenides, specifically in the corresponding sections 140e1-142a1 and 151e3-155e3 of the first and the second deductions of the dialectical exercise, as well as in the corollary to the second deduction at (...)
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  35.  12
    Gender Diversity on Boards of Directors and Remuneration Committees: The Influence on Listed Companies in Spain.Antonio L. García-Izquierdo, Carlos Fernández-Méndez & Rubén Arrondo-García - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  36.  12
    Stability of Autobiographical Memory in Young People with Intellectual Disabilities.Claudia Morales, Antonio L. Manzanero, Alina Wong, Mar Gómez-Gutiérrez, Ana M. Iglesias, Susana Barón & Miguel Álvarez - 2017 - Anuario de Psicología Jurídica 27 (1):79-84.
    The present study aimed to analyze the stability of the memory of a stressful event over time in young people with mild or moderate intellectual disability. The results show a stability of the memory of what happened an hour and a week after the event in relation to the people involved, the apparatus used, and the parts of the body explored. No interaction effects were found between the stability of memory over time and the level of intellectual disability. The level (...)
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  37. L’ordre des priorités dans la construction européenne et la nature des enjeux communs.Emmanuel Picavet - 2020 - Noesis 35:219-235.
    Cet article interroge la place de la référence à des enjeux communs dans le processus de construction européenne, au niveau fondamental de la liaison entre ce qui est commun, ce qui est public et ce qui s’inscrit dans un projet. C’est l’occasion d’explorer certaines des conséquences proprement politiques du choix d’une priorité donnée à l’économique. Cette étude conduit à donner un rôle majeur, dans la constitution des ambiguïtés qui affectent la nature et le projet de l’Union européenne, (...)
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  38.  94
    Antonio Orbe, Introduction à la théologie des IIͤ et IIIͤ siècles. Traduction de l’espagnol par Joseph M. López de Castro revue et complétée par Agnès Bastit et Jean-Michel Roessli avec la collaboration de Bernard Jacob et Pierre Molinié, Liminaire de Mgr Luis F. Ladaria, Avant-propos deJean-Michel Roessli. [REVIEW]Antonio Gaytan - 2012 - Augustinianum 52 (2):569-569.
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  39. Malo, Antonio Certezza E Volontà. Saggio Sull'etica Cartesiana. PrefazioneDi A. Livi 200 Pp, L.29.000. [REVIEW]António Martins - 1996 - Revista Filosófica de Coimbra 5 (10):459-461.
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  40. Mild Developmental Foreign Accent Syndrome and Psychiatric Comorbidity: Altered White Matter Integrity in Speech and Emotion Regulation Networks.Marcelo L. Berthier, Núria Roé-Vellvé, Ignacio Moreno-Torres, Carles Falcon, Karl Thurnhofer-Hemsi, José Paredes-Pacheco, María J. Torres-Prioris, Irene De-Torres, Francisco Alfaro, Antonio L. Gutiérrez-Cardo, Miquel Baquero, Rafael Ruiz-Cruces & Guadalupe Dávila - 2016 - Frontiers in Human Neuroscience 10.
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  41.  13
    La Nature Et l'Esprit Dans la Philosophie de T. H. Green. [REVIEW]L. M. W. - 1962 - Review of Metaphysics 15 (3):528-528.
    Pucelle tries to show how the idea of personal liberty is central to Green's ethics. Green's criticisms of other philosophers and the historical context of his philosophy are especially well handled. --W. L. M.
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  42. L'unité de la science dans l'oeuvre de Carnap.L. Apostel - 1955 - Rivista di Storia Della Filosofia 10 (5):358.
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  43. Modernity and Consumption: Theory, Politics and the Public in Singapore and Malaysia. By Antonio L. Rappa.V. W. Su-Lin - 2002 - The European Legacy 7 (6):802-802.
  44.  7
    L'AGWN dans la tragedie grecque.T. B. L. Webster & J. Duchemin - 1945 - Journal of Hellenic Studies 65:128-129.
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  45.  24
    Antonio Garzya: Alcmane, I Frammenti. Pp. 193. Naples: Casa Editrice Dr. Silvio Viti, 1954. Paper, L. 2,000.D. L. Page - 1956 - The Classical Review 6 (01):68-69.
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  46. L'irrationalisme Dans la Conception Kuhnienne du Développement des Théories Scientifiques.L. Habova - 1987 - Filozofia 42 (1):96-106.
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  47. L'Absolu dans deux pensées apophatiques: Basilide et le taoïsme.L. Thomas - 1987 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 67 (2):181-191.
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  48.  22
    L'Idée d'Expérience Dans la Philosophie de John Dewey. [REVIEW]L. M. A. De - 1971 - Review of Metaphysics 24 (3):539-540.
    G. Deledalle is the author of a Histoire de la philosophie américaine, and of some excellent studies on Dewey, such as La pédagogie de Dewey, philosophie de la continuité, and "Durkheim et Dewey". These are all works that deserve full attention by students of the Golden Age of American philosophy. For a European, Deledalle has an unusual capacity to detect the vitality and freshness, but also the depth, of the growth of higher education in the U.S. in the first half (...)
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  49. Penser l’être (l’existant, l’existence) dans la falsafa : autour de mawǧûd/wuǧūd chez Ibn Sīnā.Olga L. Lizzini - 2018 - Noesis 32:37-75.
    Sans prétendre à l’exhaustivité, les éléments de base de la notion d’existence – dans la falsafa, principalement chez Alfarabi et Avicenne, sont ici examinés. En commençant par les questions terminologiques, on considère ensuite quelques questions concernant la conception de l’existence dans la philosophie arabe jusqu’à Avicenne. Puis, on analyse la notion d’existence chez Avicenne en prenant en considération les dernières recherches sur ce sujet.
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  50.  88
    Horace Antonio La Penna; Orazio e la morale mondana europea. Pp. 184. Florence: Sansoni, 1969. Paper, L.1,300. Antonio La Penna: Orazio, Le opere: antologia. Pp. xxxi+591. Florence: La Nuova Italia, 1969. Paper, L.2,200. [REVIEW]M. L. Clarke - 1971 - The Classical Review 21 (01):52-53.
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