Results for 'Antonio García-Trevijano'

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  1.  8
    A Pure Theory of the Republic.Antonio Garcia-Trevijano - 2013 - Upa.
    A Pure Theory of the Republic constitutes the first positive theory of a republican state. It lays the foundation of a true political science and explains how collective freedom may be institutionally guaranteed. This illuminating book promises to be a landmark in political thought for centuries to come.
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  2. Una programación en lenguaje BASIC de la Máquina Universal de Turing.Carmen García-Trevijano - 1982 - Teorema: International Journal of Philosophy 12 (3):307-342.
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  3.  7
    Inhabiting Or Occupying the Web?: Virtual Communities and Feminist Cyberactivism in Online Spanish Feminist Theory and Praxis.Antonio García Jiménez & Sonia Núñez Puente - 2011 - Feminist Review 99 (1):39-54.
    This article examines the relationships between gender and technology in Spanish feminist praxis online and argues that different perspectives on online feminist community-building offer distinct responses to cyberactivism, which is considered central to sustaining efforts for social change. To ascertain whether Spanish virtual communities and cyberactivism have the potential to address the challenges posed by the relations between gender and technology, we analyse feminist scholar Remedios Zafra's theoretical proposals, and the different ways in which this theory intersects with the cyberactivism (...)
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  4.  23
    A theory of the literary text.Antonio García Berrio - 1992 - New York: W. De Gruyter.
    0. Between Literary Theory and a General Poetics 0.1. A Methodological Assessment of Modern Literary Theory. The Starting Point: A Conflictive Present At...
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  5.  7
    Teoría de la literatura: la construcción del significado poético.Antonio García Berrio - 1989 - Madrid: Cátedra.
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  6.  10
    Diálogo con Juan Aranzadi.Antonio García Santesmases - 2004 - Revista Internacional de Filosofía Política 23:187-206.
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  7. Entrevista a Fernando Morán.Antonio García Santesmases - 2003 - Revista Internacional de Filosofía Política 21:139-144.
  8. ¿El futuro es el mestizaje?Antonio García Santesmases - 1997 - Revista Internacional de Filosofía Política 9:135-139.
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  9. El territorio de la política.Antonio García Santesmases - 2005 - Revista Internacional de Filosofía Política 25:147-152.
     
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  10. La "mala prensa" del laicismo.Antonio García Santesmases - 2004 - Revista Internacional de Filosofía Política 24:29-46.
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  11. Resistencia y alternativa.Antonio García Santesmases - 2010 - Revista Internacional de Filosofía Política 35:183-187.
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  12.  9
    Naturalization of Psychology and Its Future as a Science.Manuel Antonio García Sedeño - 2018 - In Wenceslao J. González (ed.), Philosophy of Psychology: Causality and Psychological Subject: New Reflections on James Woodward’s Contribution. Boston: De Gruyter. pp. 181-202.
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  13. Aristóteles: El concepto de proairesiV y su relación con el determinismo de su Ética.Antonio García Ninet - 2008 - A Parte Rei 60:8.
     
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  14. Aristóteles: Su análisis de la amistad como una manifestación de la perspectiva individualista de su ética.Antonio García Ninet - 2007 - A Parte Rei 52:2.
  15. Aristóteles: Silogismo práctico y akrasía.Antonio García Ninet - 2007 - A Parte Rei 50:11.
     
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  16. Descartes: El irracionalismo teológico en su método y en su sistema filosófico.Antonio García Ninet - 2007 - A Parte Rei 53:3.
     
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  17. ""Descartes: La" res cogitans" y la libertad.Antonio García Ninet - 2008 - A Parte Rei 59:3.
     
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  18. La libertad en el Opus postumum de Zubiri.Antonio García Ninet - 2002 - Estudios Filosóficos 51 (147):257-286.
    El presente artículo estudia la visión zubiriana de la voluntad en el pensamiento publicado póstumamente de Zubiri, donde aparece un concepto original de libertad como capacidad de autodeterminación de la voluntad.
     
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  19. La ética aristotélica: el problema de su fundamentación.Antonio García Ninet - 1999 - Estudios Filosóficos 48 (137):49-88.
     
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  20. Nietzsche: La contraposición entre veracidad y fe. La crítica de la fe.Antonio García Ninet - 2007 - A Parte Rei 51:2.
     
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  21.  5
    Perceptions of assertiveness among women: Triggering and managing conflict in reality television.Antonio García Gómez - 2012 - Discourse and Communication 6 (4):379-399.
    Since the 1990s, the reality television phenomenon has transformed the face of television in many countries. In Spain, for instance, the private domain has gradually invaded the public domain in an attempt to increase audience ratings and also reflect patterns of asymmetrical societal organization. Different television formats, which range from docusoaps to the most blatant examples of so-called ‘voyeur television’, have occupied the prime-time hours. In particular, a wide range of reality television shows has taken the place that mini-series, sitcoms (...)
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  22. Linguistic Turn and Postmodernity.Jose Antonio Garcia-Lorente - 2008 - Pensamiento 64 (241):473-486.
  23. Aspectos de la teoría de la sintaxis, de Noam Chomsky.Antonio García Artal - 1971 - Teorema: International Journal of Philosophy 1 (2):158-159.
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  24. Chomsky (1957):¿ paradigma o preparadigma?Antonio García Artal - 1975 - Teorema: International Journal of Philosophy 5 (2):285-294.
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  25. El lenguaje y el entendimiento, de N. Chomsky.Antonio García Artal - 1972 - Teorema: International Journal of Philosophy 2 (6):139-141.
  26. G. Bueno: tesis sobre la dialéctica.Antonio García Artal - 1971 - Teorema: International Journal of Philosophy 1 (1):139-140.
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  27. Grammar, psychology and indeterminacy, de Stephen Stich.Antonio García Artal - 1973 - Teorema: International Journal of Philosophy 3 (4):602-607.
  28. Stuart Hampshire y John R. Searle sobre libertad humana y libertad académica.Antonio García Artal - 1977 - Teorema: International Journal of Philosophy 7 (3):359-368.
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  29. Dialécticos y teólogos: ámbitos de suficiencia de la razón en el siglo XI.José Antonio García Junceda - 1985 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 5:173-238.
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  30. La filosofía hispano-árabe y los manuscritos de Toledo: una meditación sobre el origen de la escuela de traductores.José Antonio García Junceda - 1983 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 3:65-94.
     
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  31. Tiempo y utopía en el Cristianismo.José Antonio García Junceda - 1989 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:11-20.
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  32.  17
    Los museos, oferta consolidada para el turismo sostenible y la calidad del paisaje.Manuel Antonio Zárate Martín & Alejandro García Ferrero - 2017 - Arbor 193 (785):401.
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  33.  15
    What Ethics Support for Resolving Ethical Conflicts Do Internists Use in Spanish Hospitals?Antonio Blanco Portillo, Rebeca García-Caballero, Diego Real de Asúa, Karmele Olaciregui Dague & Benjamín Herreros - forthcoming - Journal of Bioethical Inquiry:1-9.
    Background Ethical conflicts generate difficulties in daily clinical activity. Which methods of ethical advice are most frequently used to resolve them among Spanish doctors has not been studied. The objective of this study is to describe what methods hospital internal medicine physicians in Spain use to resolve their ethical doubts and which they consider most useful. Design A cross-sectional observational study was conducted through a voluntary and anonymous survey and distributed through an ad hoc platform of the Spanish Society of (...)
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  34.  3
    Filosofía del derecho internacional, violencia y masculinidad hegemónica = Philosophy of international law, violence and hegemonic masculinity.Jose Antonio García Sáez - 2019 - UNIVERSITAS Revista de Filosofía Derecho y Política 30:65-87.
    RESUMEN: La violencia es considerada a menudo un elemento consustancial al ámbito internacional: algo que el derecho internacional puede quizá reducir pero no eliminar completamente. Este trabajo se hace eco de las críticas feministas al derecho internacional poniéndolas en relación con los conceptos elaborados por los estudios sobre masculinidades. Que el derecho internacional sea una disciplina históricamente manejada por hombres encuentra su proyección sobre cinco ámbitos: 1) el concepto de estado en tanto que actor principal del derecho internacional, 2) el (...)
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  35.  54
    Expressivism without Mentalism in Meta-Ontology.Mirco Sambrotta & Pedro Antonio García Jorge - 2018 - International Journal of Philosophical Studies 26 (5):781-800.
    ABSTRACTCarnap famously argued that there are two kinds of questions and claims concerning the existence or reality of entities: internal and external ones. We focus on Carnapian external ontological claims of the form: ‘Xs really exist’, where ‘X’ stands for some traditional metaphysical category, such as ‘substance’, ‘fact’ or ‘structure’. While Carnap considered them as meaningless, we consider them as faultlessly meaningful. However, in line with an expressivist guise, we do not claim that they have the meaning they have in (...)
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  36.  15
    El portafolio de evidencias del alumno.Juan Antonio García Fraile & Margarita Rojas Aguilera - 2018 - Voces de la Educación 3 (6):177-190.
    La sociedad del conocimiento y la introducción en los procesos de enseñanza-aprendizaje de las tecnologías de la información y la comunicación, están exigiendo de quienes nos dedicamos a la educación en el ámbito universitario, la utilización de nuevas estrategias didácticas y la reinvención de algunas antiguas o no tan nuevas. Se trata de dar respuesta a la demanda social de “aprender de otra manera” para mejorar la inserción de los nuevos egresados en su ámbito profesional. Esta nueva forma de aprender (...)
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  37. La competencias en las legislaciones educativas.¿ Una moda o una herramienta para la gestión de la interculturalidad en el currículum?Juan Antonio García Fraile - 2010 - Contrastes: Revista Cultural 58:65-71.
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  38.  16
    El intelecto activo de Aristóteles: una aún más modesta propuesta.José Antonio García Lorente - 2023 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 40 (3):429-442.
    En este trabajo se presenta una interpretación sobre la célebre distinción entre el intelecto activo y el intelecto pasivo en _De anima_ III, 5, a partir de “otra modesta propuesta”. Para ello, se expone el núcleo fundamental de esa reciente propuesta, que identifica el intelecto activo con el hábito de los principios y con el contenido de los primeros principios. A continuación, se ponen de manifiesto algunas objeciones a dicha interpretación y, finalmente, se analizan las notas o características del intelecto (...)
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  39. El error en filosofía: el caso de David Hume.Pedro Antonio García Obando - 2002 - Universitas Philosophica 38:173-190.
     
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  40. Redes sociales: contextualización de un fenómeno" dos-punto-cero".Antonio Fumero & Miguel García - 2008 - Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 76:56-68.
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  41.  6
    Elogio y vituperio de las ciencias.Antonio García Y. García - 1979 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 6:263-270.
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  42.  9
    Proyección de la Escuela de Salamanca en América: Primeras interpretaciones de la historia de las conquistas hispanas en Indias.Antonio García Y. García - 2003 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30:45-58.
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  43.  8
    Un nuevo códice de la "Legenda Maior S. Francisci".Antonio García Y. García - 1984 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 11:123-128.
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  44. El juicio y la existencia: problemas metafísicos de la ontología modal leibniziana.José Antonio García González - 2005 - Anuario Filosófico 38 (81):68-86.
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  45.  24
    Presentación.Jesús Antonio Coll Mármol & Ángel García Rodríguez - 2005 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 36:5-6.
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  46. El debate actual entre aristotélicos y tomistas sobre el "Esse ipsum".José Antonio García Lorente - 2012 - Revista Española de Filosofía Medieval 19:127-138.
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  47. La concepción de ciudadanía del Tratado de Lisboa en referencia al ideal cosmopolita.Jose Antonio García Saez - 2009 - Astrolabio 9:86-95.
     
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  48.  17
    Abwägung versus normative Auslegung?: kritik der Anwendung des Verhältnismäßigkeitsprinzips als Mittel juristischer Methodik.Juan Antonio García Amado - 2009 - Rechtstheorie 40 (1):1-42.
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  49.  24
    La filosofía Del derecho en españa Hoy. Un balance pesimista.Juan Antonio García Amado - 2010 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 44:523-538.
    Debo empezar con algunas explicaciones sobre el estilo y el enfoque de este pequeño ensayo, que responde a la amable invitación de la revista que lo acoge. Ya ve el atento lector que emplearé con desenvoltura la primera persona del singular, sin el a veces cómodo recurso a fórmulas impersonales, embozos académicos o plurales mayestáticos. No se tome como ejercicio de soberbia, sino como manera de asumir en plenitud y sin rodeos la responsabilidad por unos juicios que son estrictamente personales (...)
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  50.  27
    Metafísicas nacionales.Juan Antonio García Amado - 2008 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 42:9-30.
    Se analiza críticamente la idea de Pueblo y el manejo de la Historia que suelen ser propios de las doctrinas nacionalistas, con sus correspondientes secuelas para la relación entre derechos individuales y derechos colectivos, y con sus consecuencias para el modo de concebir y de realizarse la democracia. También se ponen de relieve los problemas teóricos que encierran la noción de “derechos históricos”.
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