Results for 'Angel Luis Molina Molina'

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  1. Del mal necesario a la prohibición del burdel: La prostitución en Murcia (siglos XV-XVII).Angel Luis Molina Molina - 2000 - Contrastes 11:111-126.
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  2.  21
    The Differential Outcomes Procedure Enhances Adherence to Treatment: A Simulated Study with Healthy Adults.Michael Molina, Victoria Plaza, Luis J. Fuentes & Angeles F. Estévez - 2015 - Frontiers in Psychology 6.
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    Learning and Recall of Medical Treatment-Related Information in Older Adults Using the Differential Outcomes Procedure.Victoria Plaza, Michael Molina, Luis J. Fuentes & Angeles F. Estévez - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  4.  37
    Luis de Molina: On Divine Foreknowledge.Brian Leftow - 1991 - International Philosophical Quarterly 31 (3):374-376.
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  5.  5
    Luis de Molina: On Divine Foreknowledge. [REVIEW]Brian Leftow - 1991 - International Philosophical Quarterly 31 (3):374-376.
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  6. Consideraciones sobre la edición de manuscritos árabes.Luis Molina Martínez - 1998 - Al-Qantara 19 (2):383-392.
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  7. El arabista español ante las fuentes históricas.Luis Molina Martínez - 1992 - Al-Qantara 13 (2):445-456.
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  8. Los Ajbar maymu'a y la historiografía árabe sobre el período omeya en al-andalus.Luis Molina Martínez - 1989 - Al-Qantara 10 (2):513-542.
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  9. Las campañas de Almanzor a la luz de un nuevo texto.Luis Molina Martínez - 1981 - Al-Qantara 2 (1):209-264.
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  10. Las campañas de Almanzor: nuevos datos.Luis Molina Martínez - 1982 - Al-Qantara 3 (1):467-472.
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  11. Las dos versiones de la Geografía de al'-UdrÏ.Luis Molina Martínez - 1982 - Al-Qantara 3 (1):249-260.
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  12. Los Itinerarios de la Conquista: El Relato de 'Arib.Luis Molina Martínez - 1999 - Al-Qantara 20 (1):27-46.
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  13. Notas sobre murûs.Luis Molina Martínez - 1983 - Al-Qantara 4 (1):283-300.
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  14. Orosio y los geógrafos hispanomusulmanes.Luis Molina Martínez - 1984 - Al-Qantara 5 (1):63-92.
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  15. Sobre la Historia de Al-Räzï: Nuevos Datos En El Muqtabis de Ibn Hayyän.Luis Molina Martínez - 1980 - Al-Qantara 1 (1):435-442.
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  16. Talut y el judío: análisis de la evolución historiográfica de un relato.Luis Molina Martínez - 2011 - Al-Qantara 32 (2):533-557.
    Análisis historiográfico del relato de las vicisitudes del alfaquí T.a-lu-t, elaborado por Ibn al-Qu-t.iyya y reproducido por numerosas fuentes andalusíes y orientales. De dicho análisis se desprende que la supuesta versión amplia de la crónica de Ibn al-Qu-t.iyya nunca existió y que la coincidencia entre varias obras en presentar una versión extensa del relato es debida a su común dependencia de un subarquetipo que amplificó retóricamente el texto original de Ibn al- Qu-t.iyya.
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  17. A Companion to Luis de Molina.Matthias Kaufmann & Alexander Aichele (eds.) - 2013 - Brill.
    Focused on Molina's main works the book offers the first comprehensive synopsis of his partly revolutionary philosophical positions concerning metaphysics of freedom, political philosophy, theory of law and their historical and systematic influence from the 17th century until today.
     
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  18. Crónicas del temprano Al-Andalus. A propósito de dos nuevas traducciones.Luis Molina Martínez - 2013 - Al-Qantara 34 (1):187-204.
    Partiendo de las traducciones de las crónicas Iftitah al-Andalus de Ibn al-Qutiyya y Ajbar maymu,a recientemente publicadas por David James, se discuten en profundidad los aspectos historiográficos de ambos textos y la bibliografía sobre el tema.
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  19. Luís de Molina Regressa a Évora, Actas Das Jornadas, Évora, 13-14 de Junho de 1997 , 229 Pp. [REVIEW]C. A. - 1999 - Revista Filosófica de Coimbra 8 (15):171-172.
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  20. Sobre el muqtabis: Ibn Hayyan, crónica de los emires Alhakam I y 'Abdarrahman II entre los años 796 y 847 (Almuqtabis II-1). [REVIEW]Luis Molina Martínez - 2003 - Al-Qantara 24 (1):223-238.
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  21. Sobre un apodo omeya Hisäm II.Luis Molina Martínez - 1984 - Al-Qantara 5 (1):469-472.
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  22. La "historia de los omeyas de al-Andalus" en los Masalik al-Absar.Luis Molina Martínez - 2005 - Al-Qantara 26 (1):123-140.
    Los Massalik al-absar de Ibn fadl Alláh al-Umari incluyen un breve resumen de la Historía de los omeyas en al-Andalus. En este trabajo se analizan las relaciones textuales entre ese pasaje y el Muqtabis de Ibn Hayyán, crónica que resulta ser la fuente casi única utilizada por al- Umari para redactar ese capitulo.
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  23. Sobre El Estanque de Mercurio de Medina Azahara.Luis Molina Martínez - 2004 - Al-Qantara 25 (2):329-334.
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  24. Un Relato de la Conquista de Al-Andalus.Luis Molina Martínez - 1998 - Al-Qantara 19 (1):39-66.
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  25. Sobre El Muqtabis: Levántate, David.Luis Molina Martínez - 2003 - Al-Qantara 24 (1):217-221.
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  26.  3
    Luis de Molina: The Life and Theology of the Founder of Middle Knowledge. By Kirk R. MacGregor. Pp. 288, Grand Rapids, MI, Zondervan, 2015, $24.32. [REVIEW]Patrick Madigan - 2017 - Heythrop Journal 58 (3):547-548.
  27. La Crónica Anónima de al-Nasir y el Muqtabis de Ibn Hayyan.Luis Molina Martínez - 1986 - Al-Qantara 7 (1):19-30.
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  28. Luis Molina, SJ:" Quid Sit Peccatum": Comentario a 1, 2, Q. 71, A. 6.José M. Díez-Alegría - 1950 - Pensamiento 6 (24):495-508.
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  29. “Introduction” to Luis de Molina.Alfred Fredosso - 1988 - In Alfred J. Freddoso (ed.), On Divine Foreknowledge. Ithaca: Cornell University Press. pp. 71--72.
  30. In Umbra Intelligentiae: Estudios En Homenaje Al Prof. Juan Cruz Cruz.Ángel Luis González & Idoya Zorroza (eds.) - 2011 - Eunsa.
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  31.  7
    Angel Luis González, Ser y Participación (Estudio sobre la cuarta via de Tomás de Aquíno).Hervé Pasqua - 1988 - Revue Philosophique De Louvain 86 (70):259-263.
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  32.  32
    Francisco de Vitoria y Luis de Molina: personalismo y personalidad.Marcelino Ocaña García - 1989 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:150-161.
    En este artículo abordo los dos argumentos más frecuentemente aducidos en defensa del principio de composicionalidad y muestro que la versión de los mismos ofrecida por Fodor y Lepore malinterpreta la productividad y la sistematicidad de los lenguajes humanos; ello les conduce a una posición atomista y representacionalista acerca del significado y los conceptos. Defiendo que un enfoque pragmatista del lenguaje y el pensamiento no sólo es compatible con la composicionalidad, sino que ofrece una explicación más adecuada de la sistematicidad (...)
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  33. Dos fragmentos inéditos del volumen II del " Muqtabis" de Ibn Hayyan.Mayte Penelas & Luis Molina Martínez - 2011 - Al-Qantara 32 (1):229-241.
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  34.  10
    A Companion to Luis de Molina Ed. By Matthias Kaufmann, Alexander Aichele.John D. Laing - 2015 - Journal of the History of Philosophy 53 (1):159-160.
  35. The Political Philosophy of Luis De Molina, S. J. (1535-1600).Frank Bartholomew Costello - 1974 - Gonzaga University Press.
  36. Ver E Imagen Del Ver: Acotaciones Sobre El Capítulo XV Del "De Visione Dei" de Nicolás de Cusa.Ángel Luis González - 1995 - Anuario Filosófico 28 (3):627-648.
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  37.  12
    Diccionario de Filosofía.Ángel Luis González (ed.) - 2010 - Eunsa.
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  38. En los 80 años de Leonardo Polo.Angel Luis Gonzalez, Ricardo Yepes, Ignacio Falgueras, Leonardo Polo, Agustin Gonzalez Enciso & Juan A. Garcia Gonzalez - 2006 - Studia Poliana 8:7-115.
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  39. El problema de la intuición de lo no existente y el escepticismo ockhamista.Ángel Luis González - 1977 - Anuario Filosófico 10 (2):115-143.
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  40. La noción de posibilidad en el Kant precrítico (I).Ángel Luis González - 1981 - Anuario Filosófico 14 (2):87-116.
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  41. Leonardo Polo, Universitario.Ángel Luis González - 2006 - Studia Poliana 8:29-34.
    This paper describes the academic personality of one Professor that spent all his life in the university: Polo. Professor of a lot of philosophy topics, investigator of the truth in its higher level, in the interdisciplinarity, etc. His courses, without repetitions, were always thinking aloud, paying his attention to the most important points. Most of his book are transcripts of his lessons. Using a single word, his knowledge can be described as a philosophy of Hope.
     
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  42. Posibilidad, Contingencia, Necesidad, Existencia: Estudios En Los 300 Años de la Teodicea de Leibniz.Ángel Luis González (ed.) - 2011 - Eunsa.
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  43. Lo meramente posible.Ángel Luis González - 1994 - Anuario Filosófico 27 (2):345-364.
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  44.  13
    Relación metafísica de finito E Infinito en nicolás de cusa.Angel Luis Gonzáles - 2012 - Giornale di Metafisica 1.
    In this paper is studied the relationship between finite and infinite, creator and creature, in the metaphysics of Nicolaus of Cues; with this aim, the Cusano texts dealing with the transcendence of the Absolute´s infinity are highlighted, as well as the texts dealing with the inmanence of the finite in the Infinite. On the other hand, the relations of inmanence and transcendence, of finite and infinite, are made explicite through three kinds of affirmations or metaphores of Cusa: a) The Absolute (...)
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  45. Pensar a Dios.Ángel Luis González - 2012 - Studia Poliana 14:5-10.
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  46. La Tarea Del Juez de Vigilancia Penitenciaria.Angel Luis Ortiz González - 2011 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 61 (973):39-43.
    La Ley Orgánica General Penitenciaria (en lo sucesivo LOGP) en el año 1979 creó la figura del juez de vigilancia penitenciaria, dedicándole 3 artículos (76,77 y 78). Fueron necesarios dos años más, para que un Acuerdo del Consejo General del Poder Judicial de 9 de julio de 1981, pusiera en funcionamiento esa clase de juzgados, los cuales se constituyeron formalmente el 1 de octubre de 1981.
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  47.  13
    La fascinación del argumento ontológico. Nota sobre un libro reciente.Ángel Luis González - 1993 - Revista de Filosofía (Madrid) 9:201.
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  48. La existencia de Leibniz.Angel Luis González - 1992 - Thémata: Revista de Filosofía 9:183-196.
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  49. Metafísica Tomista: Interpretaciones Contemporáneas.Ángel Luis González - 2006 - Anuario Filosófico 39 (86):401-438.
     
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  50.  19
    Book Review: Luis de Molina: On Divine Foreknowledge (Part IV of the Concordia). Alfred J. Freddoso. [REVIEW]Scott MacDonald - 1989 - Review of Metaphysics 42 (1):177-79.
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