Boethius’ attempt to clarify the notion of divine providence in the Philosophiae consolatiois based on the conception of divine substance as ›eternity‹. Concerning his distinction between ›providence‹ and ›fate‹, this essay reconsiders and modi;es the view of some modern readers, according to which Boethius’s account entirely depends on Proclus. The fact that Boethius associates the notion of the One or the supreme Good with the notion of eternity suggests a rather free use of Proclus’s ideas. Although the solution of the (...) problem of the ›necessity‹ of future contingent events he proposes is not new, what he has to say on divine ›comprehension‹ does not seem to consist merely in a presentation of views of his Neopla­tonic predecessors. (shrink)

Die Akademischen Abhandlungen (verfaßt 45 v. Chr.), in denen Cicero die Erkenntnislehre der griechischen Philosophie (zumal hellenistischer Zeit) darstellt, bieten eine einzigartige historische Quelle nicht nur für Art und Form der Übertragung grundlegender philosophischer Begriffe aus dem Griechischen ins Lateinische, sondern auch ganz allgemein für die Rezeption griechischer philosophischer Konzepte in Rom. Von den zwei Fassungen der Abhandlungen, die sich wohl allein der äußeren Form nach voneinander unterschieden, ist heute nurmehr das zweite Buch der ersten Fassung unversehrt erhalten (der Dialog (...) Lucullus) und hier erstmals allgemein zugänglich gemacht worden. (shrink)