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  1.  31
    De la critique de Schleiermacher aux commentaires récents. Évolution et articulation du nouveau paradigme de tübingen-Milan.Maurizio Migliori, Alonso Tordesillas & Luc Brisson - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
    L'article s'attaque aux racines mêmes du « mystère platonicien » en partant du constat de son caractère proprement « inexplicable »: qu'un auteur, dont on possède l'ensemble de l'œuvre écrite autorise des lectures, non seulement diverses, ce qui est légitime, mais également contradictoires, n'a aucun sens. L'article indique brièvement les éléments qui expliquent cette situation paradoxale et met en valeur les contributions de l'École de Tübingen (Krämer, Gaiser), qui insistent sur les « auto-témoignages » de Platon et sur la tradition (...)
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  2.  4
    Faiblesse de la volonté et maîtrise de soi.René Lefebvre & Alonso Tordesillas (eds.) - 2009 - Presses Universitaires de Rennes.
    Juger qu'une action est la bonne et cependant en effectuer une autre : la chose est d'apparence si paradoxale qu'on a commencé par en nier la possibilité. Les études réunies ici traitent de la façon dont les philosophes antiques. Platon, Aristote ou les stoïciens. ont, de Socrate à Plotin, entrepris de penser l'acrasie et son opposé. la maîtrise de soi. Elles envisagent l'infléchissement ultérieur du questionnement chez les penseurs chrétiens. d'Augustin à Thomas d'Aquin et au stoïcisme moderne. et proposent des (...)
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  3.  24
    Les doctrines non écrites de platon et la métaphysique de la transcendance.Giancarlo Movia, Alonso Tordesillas & Luc Brisson - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
    Cet article résume le contenu des doctrines non écrites attribuées à Platon ainsi que la démarche méthodique selon laquelle elles procèdent. Il atteste la présence de ces doctrines non écrites, notamment dans le Sophiste. L'article cherche à concilier entre elles la théorie des premiers principes et la métaphysique platonicienne, laquelle admet la transcendance théologique. En effet, en raison de la différence qui existe entre la Dyade du grand et du petit dans la sphère cosmologique et la Dyade dans le domaine (...)
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  4.  30
    Le «phèdre»: Manifeste programmatique de platon, «écrivain» et «philosophe».Giovanni Reale, Alonso Tordesillas & Luc Brisson - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
    L'auteur résume dans cet article le contenu du commentaire du Phèdre qui doit paraître en mai 1998. Le Phèdre constitue un véritable « manifeste » qui présente un programme dans lequel Platon, alors âgé de soixante à soixante-cinq ans environ, prend position sur la question de l'écriture, à un moment où celle-ci était en train de se substituer à l'oralité pour constituer un instrument de communication privilégié. Dans le Phèdre, Platon veut montrer que, au moment même où il écrit, il (...)
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  5. Lieux et temps rhétoriques chez Alcidamas.Alonso Tordesillas - 1989 - Filosofia 19:209-224.
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  6.  11
    Platão E os sofistas: Um amigo de sócrates, pródicos de céos.Alonso Tordesillas - 2004 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 49 (4):653-665.
    Este artigo examina os fragmentos dePródicos de Céos e suas possiveis ligações com afilosofia de Sócrates.
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  7.  10
    Platão, Protágoras e o homem-medida.Alonso Tordesillas - 2009 - Dissertatio 29:11-42.
    No Teeteto, Platão continua apresentando em conjunto a doutrina do homem medida de Protágoras com a doutrina de Heráclito. Assim, na apresentação de Platão, a doutrina do homem medida parece estar ligadaàs sensações e à sua relação com o particular. Ao retornar a uma doutrina da percepção e da sensação, Platão está tentando separar a doutrina de Protágoras de suas bases linguísticas e de sua importância política. Ainda, ele reconhece que esta doutrina necessita de algumas correções. A versão corrigida que (...)
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  8. Les Sophistes.Mario Untersteiner & Alonso Tordesillas - 1996 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 186 (1):166-167.
     
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  9.  37
    Chaïm Perelman: Justice, argumentation and ancient rhetoric. [REVIEW]Alonso Tordesillas - 1990 - Argumentation 4 (1):109-124.
    Theoretical interest in Perelman's thought is linked, for the main part, to the place he accords to the notion of argumentation, defined in his work in reference to the Greek philosophy, as represented by Plato and Aristotle, in contrast to the assertions of the sophists and rhetors. He separates the notion of demonstration and that of argumentation and supports his position on an analysis of the debates which were common in the sophistic and rhetoric period.It is in different ways that (...)
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