Das Handbuch Kritische Theorie beleuchtet aus ganz unterschiedlicher Perspektive, was Kritische Theorie heute bedeuten kann. Das Handbuch reklamiert, trotz seines Umfangs, keine eindeutige oder definitorische Antwort auf die Frage, was Kritische Theorie heute ist oder zu sein hat. Die Programmatiken Kritischer Theorie sind in den letzten 85 Jahren weder konstant geblieben noch lässt sich Kritische Theorie auf die Interpretation eines Kanons von Texten festlegen. Gleichwohl sind Kritische Theorie und die Bezugnahmen auf sie nicht beliebig, sondern, so die Überzeugung der Herausgeber*in, (...) bei allen Auseinandersetzungen um die richtige Interpretation und institutionelle Praxis, mehr als eine „bloße Metapher“. Im Zentrum steht nach wie vor die Diskrepanz zwischen dem Ausmaß an real vorhandenen und in gesellschaftliche Institutionen gegossenen Herrschaftsverhältnissen einerseits und den Möglichkeiten der Verringerung von Herrschaft von Menschen über sich, über andere und über Natur andererseits. In diesem Grundverständnis sind sich – bei aller Heterogenität – die im Handbuch versammelten Beiträge und Beitragenden einig. (shrink)

O ponto de partida do presente artigo é a idéia adorniana de que os conceitos como formas de pensamento são constelações de poder. Diferentemente de muitas interpretações que vêem em Adorno um resignado, Demirovic mostra que essa idéia permite que o filósofo dê à sua própria teoria o caráter de intervenção no consenso ideológico da vida quotidiana no tocante à emancipação.

The starting point of Demirovic's text is Adorno’s idea that concepts as forms of thinking are constellations of power. Differently from many interpretations of Adorno as resigned, Demirovic shows that this assumption enables Adorno to give his own theory the character of interventions in the ideological consensus of everyday life with regard to emancipation.O ponto de partida do presente artigo é a idéia adorniana de que os conceitos como formas de pensamento são constelações de poder. Diferentemente de muitas interpretações que (...) vêem em Adorno um resignado, Demirovic mostra que essa idéia permite que o filósofo dê à sua própria teoria o caráter de intervenção no consenso ideológico da vida quotidiana no tocante à emancipação. (shrink)