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Alejandro G. Vigo [45]Alejandro Gustavo Vigo [7]
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Alejandro G. Vigo
Universidad de Navarra
  1. Estudios Aristotélicos.Alejandro G. Vigo - 2006 - Ediciones Universidad de Navarra.
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  2. Persona, Hábito y Tiempo: La Constitución de la Identidad Personal.Alejandro Gustavo Vigo - 1993 - Anuario Filosófico 26 (2):271-288.
    This paper addresses the methodological priority of the constitutive features of personal identity over those of identification or reidentification. In this context, it studies the role of habits as basics constitutive determinants of the empirical ego. It deals with the Kantian lack of attention to the relation between the subject and the world opened by human action. Then, it studies the treatment of this topic in Aristotle and Husserl, focused on two themes: habits and temporality.
     
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  3. Determinación y reflexión.Alejandro Gustavo Vigo - 2004 - Anuario Filosófico 37 (80):749-795.
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  4.  12
    Caridad, sospecha y verdad: La idea de la racionalidad en la hermenéutica filosófica contemporánea.Alejandro G. Vigo - 2005 - Teología y Vida 46 (1-2).
    Así como se ha hablado en los años 60 y 70 de un giro lingüístico de la filosofía, de igual manera, se puede hablar hoy también de un giro hermenéutico, que no carece de vínculos con el anterior, y que ha dado lugar a una suerte de nuevo paradigma que marca el estilo y los caminos de buena parte del pensamiento filosófico del presente. Bajo qué condiciones pudo tener lugar la peculiar transformación de la problemática filosófica que el mencionado giro (...)
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  5.  36
    Libertad como causa. Heidegger, Kant Y el problema metafísico de la libertad.Alejandro G. Vigo - 2010 - Anuario Filosófico 43 (97):161-181.
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  6. Afectividad, comprensión y lenguaje. Heidegger y la reconstrucción aleteiológica del discurso no apofántico.Alejandro G. Vigo - 2015 - Studia Heideggeriana 4:47-94.
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  7.  13
    Explicación causal y holismo de trasfondo en la filosofía natural de Aristóteles.Alejandro G. Vigo - 2010 - Kriterion: Journal of Philosophy 51 (122):587-615.
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  8. Entrevista a Enrico Berti.Alejandro Gustavo Vigo - 2009 - Anuario Filosófico 42 (96):513-524.
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  9. La nociÓn de Principio desde el punto de vista filosôfico. Algunas reflexiones críticas.Alejandro G. Vigo - 2004 - Sapientia 59 (215):195-221.
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  10.  7
    Oikeiosis and the Natural Bases of Morality. From Classical Stoicism to Modern Philosophy.Alejandro G. Vigo (ed.) - 2012 - Georg Olms Verlag.
  11. Zeit und Praxis bei Aristoteles. Die Nikomachische Ethik und die zeit-ontologische Voraussetzungen des vernunftgesteuerten Handelns.Alejandro G. Vigo - 1997 - Tijdschrift Voor Filosofie 59 (4):724-724.
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  12.  7
    Presentación.Luis Plasencia & Alejandro G. Vigo - 2015 - Anuario Filosófico 48 (3):433-439.
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  13. Naturalismo Tascendental. Una Interpretación de la Fundamentación Aristotélica de la Ética.Alejandro G. Vigo - 2011 - In Enrico Berti & Carlo Natali (eds.), Aristotle: Metaphysics and Practical Philosophy: Essays in Honour of Enrico Berti. Peeters.
     
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  14. Incontinencia, carácter y razón según Aristóteles.Alejandro Gustavo Vigo - 1999 - Anuario Filosófico 32 (63):59-106.
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  15.  19
    Welt als Phänomen: Methodische Aspekte in Heideggers Welt-Analyse in Sein und Zeit.Alejandro G. Vigo - 1999 - Heidegger Studies 15:37-65.
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  16. En Heidegger.Alejandro G. Vigo - 2006 - Signos Filosóficos 8 (15).
     
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  17. Casual Explanation and Base Holism in the Natural Philosophy of Aristotle.Alejandro G. Vigo - 2010 - Kriterion: Journal of Philosophy 51 (122):587-615.
     
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  18.  7
    Welt als Phänomen: Methodische Aspekte in Heideggers Welt-Analyse in Sein und Zeit.Alejandro G. Vigo - 1999 - Heidegger Studies 15:37-65.
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  19.  43
    La conciencia errónea: De Sócrates a Tomás de Aquino.Alejandro G. Vigo - 2013 - Signos Filosóficos 15 (29):09-37.
    En el ámbito de la acción moral, el principio socrático de que nadie yerra voluntariamente implica que toda vez que un agente elige algo lo hace por considerarlo, al mismo tiempo, como bueno o, al menos, preferible a otra cosa: su elección es internamente racional. La tesis socrática sobre la conexión estructural entre error y autoengaño constituye, sin duda, uno de los aportes más decisivos al pensamiento filosófico occidental. De esta concepción en torno a la naturaleza y estructura del error, (...)
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  20.  16
    Giovanni Pico Della Mirandola, Über Das Seiende Und Das Eine. De Ente Et Uno.Paul Richard Blum, Gregor Damschen, Dominic Kaegi, Martin Mulsow, Enno Rudolph & Alejandro G. Vigo - 2006 - Hamburg: Meiner.
    This edition of Giovanni Pico della Mirandola’s “De ente et uno” (“On being and the one”) offers for the first time a key text for the reformation of metaphysics in Renaissance philosophy in German translation. The Latin text is added. The detailed introduction and careful commentary reveal the guiding points Pico has set with this work.
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  21.  16
    Dialog und Verstehen. Klassische und moderne Perspektiven.Gregor Damschen & Alejandro G. Vigo (eds.) - 2015 - Berlin: Lit.
    Thinking is a kind of dialogue ─ according to Plato thinking is a silent and inner conversation of the soul with itself. Understanding presupposes thinking. Therefore, understanding presupposes a kind of dialogue. From this conclusion arises not only the question of what dialogue and understanding are in essence, but also the question of the connection between dialogue and understanding. This volume explores these two question complexes in both a philosophical-historical and a systematic manner and presents possible answers from a classical (...)
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  22.  35
    Platon und Aristoteles – sub ratione veritatis. Festschrift für Wolfgang Wieland zum 70. Geburtstag.Gregor Damschen, Rainer Enskat & Alejandro G. Vigo (eds.) - 2003 - Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
    With contributions by John J. Cleary, Gregor Damschen, Rainer Enskat, Francisco J. Gonzalez, Jürgen Mittelstraß and Carlo Natali (all on Plato) as well as by Enrico Berti, Nicolas Braun, Graciela M. Chichi, Wolfgang Kullmann, Helmut Mai, Alejandro G. Vigo, Franco Volpi and Hermann Weidemann (all on Aristotle).
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  23.  2
    Südamerikanische Beiträge Zur Modernen Deutung der Aristotelischen Logik.Niels Öffenberger & Alejandro G. Vigo (eds.) - 1997 - G. Olms.
  24.  6
    Practical Rationality: Scope and Structures of Human Agency = Racionalidad Práctica: Alcance y Estructuras de la Acción Humana = Praktische Vernunft: Tragweite Und Struktur Menschlichen Handelns.Ana Marta González & Alejandro G. Vigo (eds.) - 2010 - Hildesheim&Zürich&New York: G. Olms.
    This book brings together a number of contributions dealing with certain fundamental structures of practical rationality, as they are presented in the areas of the philosophy of action and normative ethics, namely: intentionality, normativity, and reflexivity. With the term “intentionality,” is meant a set of problems that are linked not only with the teleological structure of praxis-oriented rationality, but also with its temporal structure. “Normativity”, in turn, refers to a distinct set of problems, which cannot simply be reduced to those (...)
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  25. Practical Rationality. Scope and Structures of Human Agency.Ana Marta Gonzalez & Alejandro G. Vigo (eds.) - 2010 - Georg Olms.
     
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  26. Aristóteles y la lógica polivalente. Acerca de la reconstrucción de la asertórica aristotélica por Niels Öffenberger.Alejandro G. Vigo - 1992 - Philosophica 15:265.
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  27. Homonimia, explicación y reducción en la física de Aristóteles.Alejandro Gustavo Vigo - 1999 - Thémata: Revista de Filosofía 21:197-218.
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  28. La concepción aristotélica del silogismo práctico. En defensa de una interpretación restrictiva [Aristotle’s Conception of Practical Syllogism. In Defense of a Restrictive View].Alejandro G. Vigo - 2010 - Dianoia 55 (65):3-39.
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  29. La Concepción Kantiana Del Derecho Natural.Alejandro G. Vigo - 2011 - In Granja Castro, Dulce María & Teresa Santiago (eds.), Moral y Derecho: Doce Ensayos Filosóficos. Universidad Autónoma Metropolitana.
     
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  30.  18
    El Bien Como Objecto Del Querer. Suárez y Los Presupuestos Apetitivos y Cognoscitivos de la Acciön Racional.Alejandro G. Vigo - 2017 - Scientia et Fides 5 (1):141-164.
    The good as the object of wanting. Suárez on the appetitive and cognitive conditions of rational action: This paper discusses Suárez’s characterization of the formal object of wanting, i.e. the good. Wanting, in all its possible forms, is based on cognition, in its various possible forms. But the starting point for wanting something is given in a judgement about its goodness. What is wanted, in its turn, provides the starting point for deliberation. The ratio boni marks the first transtion, the (...)
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  31.  16
    Johannes Rohbeck / Wolfgang Rother , Grundriss der Geschichte der Philosophie. Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 4: Spanien, Portugal, Lateinamerika. Basel: Schwabe Verlag, 2016, XIV + 436 pp. [REVIEW]Alejandro G. Vigo - 2017 - Archiv für Geschichte der Philosophie 99 (3):349-352.
    Name der Zeitschrift: Archiv für Geschichte der Philosophie Jahrgang: 99 Heft: 3 Seiten: 349-352.
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  32.  33
    Practical Truth and the Intellectual Virtues.Alejandro G. Vigo - 2008 - Graduate Faculty Philosophy Journal 29 (1):73-115.
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  33. Aristóteles, Pseudo-Alejandro y la prioridad temporal de la sustancia (metaph. z 1. 1028 a 32-b 2).Alejandro G. Vigo - 1999 - Elenchos: Rivista di Studi Sul Pensiero Antico 20 (1):75-108.
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  34.  22
    Archaeology and Aletheiology: The Heideggerian Transformation of The Aristotelian Conception of Ontology.Alejandro G. Vigo & Erick Raphael Jiménez - 2011 - Graduate Faculty Philosophy Journal 32 (1):67-102.
  35.  4
    Heidegger en torno a la conexión entre phýsis y alétheia.Alejandro G. Vigo - 2021 - Claridades. Revista de Filosofía 13 (1):125-148.
    El presente trabajo ofrece un intento de reconstrucción del modo en el que Heidegger llega a su peculiar interpretación de la conexión entre φύσις y ἀλήθεια, que constituye un elemento clave de la «hermenéutica de los dos comienzos» presentada en Beiträge zur Philosophie, y que juega de allí en más un papel importantísimo en el marco del «giro» que da lugar al «pensar ontohistórico». A tal fin se considera el modo en que Heidegger interpreta el pensamiento de Heráclito. Además de (...)
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  36.  4
    Categorías y Experiencia Antepredicativa En El Entorno de Sein Und Zeit.Alejandro G. Vigo - 2012 - Studia Heideggeriana 2:71-128.
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  37.  15
    Alma, impulso y movimiento según Alejandro de Afrodisia.Alejandro Gustavo Vigo - 2009 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 40:245-278.
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  38.  8
    Aristóteles y la infinitud extensiva del tiempo.Alejandro G. Vigo - 2006 - Tópicos: Revista de Filosofía 30:171-205.
    Este ensayo se centra en un breve pero significativo pasaje de Física, IV 13, 222a28-b7, en el que Aristóteles provee dos argumentos a favor de la infinitud extensiva del tiempo. El primero, argumenta Vigo, presenta su infinitud extensiva como dependiente de la infinitud del movimiento. El segundo argumento, en cambio, procede inmanentemente a partir de la consideración de las propiedades que el ‘ahora’ posee como límite que da cuenta tanto de la posibilidad de la delimitación como de la continuidad del (...)
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  39.  8
    Comprensión como experiencia de sentido y acontecimiento.Alejandro G. Vigo - 2006 - Tópicos: Revista de Filosofía 30:145-195.
    El presente trabajo discute aspectos fundamentales de la concepción gadameriana del fenómeno de la comprensión. Partiendo del carácter holístico-anticipativo y, a la vez, histórico-fácticamente mediado de la comprensión, puesto de manifiesto por Heidegger, Gadamer subraya la productividad de los factores de distanciamiento y de la mediación histórica, como condiciones de posibilidad de la genuina apropiación comprensiva del sentido, la cual involucra siempre también el momento crítico de la puesta en cuestión de los propios presupuestos y la propia autocomprensión.
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  40.  5
    Sustancia, sucesión y permanencia según Aristóteles.Alejandro G. Vigo - 1998 - Tópicos: Revista de Filosofía 14:153-191.
    Este artículo subraya la incidencia de un componente temporal en la doctrina aristotélica de la sustancia y las categorías en la medida en que la distinción sustancia-accidentes se refiere no sólo a la oposición lógica entre el sujeto y el predicado, sino también a la oposición real entre el sujeto de cambio y sus determinaciones. El argumento se basa en la interpretación de importantes pasajes de Cat. 5, Phys. I, 7 y IV 10-14.
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  41.  11
    Comentario a “la relazione originaria” de Claudio ciancio.Alejandro G. Vigo - 2012 - Giornale di Metafisica 1.
    The present contribution comments Prof. Ciancio´s conception on the relationship between freedom and being, understood as the ontologically originary relation, and tries out an interpretation of some of its main thesis, taking also into account the methodical aspects. Finally, suggest a possible convergency way with phenomenological approaches, which chose the methodological priority of a way leading to the principles, ratherof a way departing from them.
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  42.  8
    Soul, Impulse, and Movement According to Alexander of Aphrodisias.Alejandro G. Vigo - 2009 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 40:245-278.
  43.  2
    Libertad como causa. Heidegger, Kant y el problema metafísico de la libertad.Alejandro G. Vigo - 2011 - Studia Heideggeriana 1:93-104.
    El presente trabajo examina la crítica de Heidegger a la concepción kantiana de la libertad como un tipo peculiar de causa. Con ella Kant consuma tendencias operantes en una larga tradición, cuyos orígenes remontan a la ontología griega, que documenta la comprensión del ser como constante presencia. Pero el enfoque causal de la libertad no permite hacer justicia a sus raíces más profundas en la propia trascendencia del Dasein.
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  44.  8
    " Bien común" e" interés general" en la retórica de Los poderes públicos:¿ Conceptos intercambiables?Alejandro G. Vigo - 2009 - Anuario Filosófico 42 (96).
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  45.  9
    La Recuperación Crítica de la Pregunta Por El Ser En Heidegger.Alejandro G. Vigo - 2006 - Signos Filosóficos 8 (15):65-104.
    This paper discusses the role the question of being plays in the development of Heidegger’s thought. It is shown that the basic question of traditional ontology doesn’t provide a Leitfaden for Heidegger’s philosophical development as a whole. Actually, in his first academic writings, Heidegger sh..
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  46.  3
    Husserl y la Fenomenología de la Negación.Alejandro G. Vigo - 2021 - Investigaciones Fenomenológicas 16:135.
    Husserl desarrolla un enfoque genético que busca dar cuenta del origen de las formas lógico-categoriales a partir de las correspondientes preestructuraciones situadas en el nivel de la receptividad sensible. Para un enfoque de ese tipo, la explicación del origen de las modalidades del juicio, en general, y la negación, en particular, plantea peculiares desafíos. El presente trabajo discute el modo en el que Husserl trata la negación, en tanto forma básica de la modalidad, tanto en el enfoque estático de Ideen (...)
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  47.  18
    Sinn, Wahrheit und Geltung. Zu Heideggers Dekonstruktion der intensionalistischen Urteilslehre.Alejandro G. Vigo - 2004 - Archiv für Geschichte der Philosophie 86 (2):176-208.
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  48. Constitución, objetividad categorial y modalidad en Husserl.Alejandro G. Vigo - 2001 - Escritos de Filosofía 20 (39-40):125-150.
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  49.  1
    Remisión, orientación y comprensión mundana. Apuntes sobre el análisis heideggeriano del signo en el § 17 de Sein und Zeit.Alejandro G. Vigo - 2020 - Studia Heideggeriana 9:113-135.
    El análisis del signo que Heidegger desarrolla en el § 17 de Sein und Zeit complementa la caracterización ontológica del ente intramundano presentada en los §§ 15-16. El peculiar modo en el cual el ente signo es “a la mano” le permite a Heidegger poner de relieve aspectos básicos de la estructura de la mundanidad, el trato práctico-operativo con el ente intramundano y la compresión mundana a cuyo aseguramiento contribuye decisivamente el empleo de signos. El análisis heideggeriano pone, además, de (...)
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  50.  11
    Kategoriale Synthesis und Einheit des Bewusstseins. Zu Kants Lehre vom Verhältnis zwischen Wahrnehmung und Erfahrung.Alejandro G. Vigo - 1871 - In Rainer Enskat (ed.), Kants Theorie der Erfahrung. De Gruyter. pp. 169-200.
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