Results for 'Aisha Y. Malik'

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  1. Different Context, Similar Motives: External Influences on Motivation.Aisha Y. Malik - 2015 - American Journal of Bioethics 15 (11):26-28.
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  2.  25
    Virtues and Phronesis: Making Decisions in the Clinical Context.Mervyn Conroy & Aisha Y. Malik - 2020 - American Journal of Bioethics 20 (3):73-74.
    Volume 20, Issue 3, March 2020, Page 73-74.
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  3.  82
    [Re]considering Respect for Persons in a Globalizing World.Aasim I. Padela, Aisha Y. Malik, Farr Curlin & Raymond De Vries - 2014 - Developing World Bioethics 15 (2):98-106.
    Contemporary clinical ethics was founded on principlism, and the four principles: respect for autonomy, nonmaleficence, beneficence and justice, remain dominant in medical ethics discourse and practice. These principles are held to be expansive enough to provide the basis for the ethical practice of medicine across cultures. Although principlism remains subject to critique and revision, the four-principle model continues to be taught and applied across the world. As the practice of medicine globalizes, it remains critical to examine the extent to which (...)
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  4. The Elephant in the (Board) Room: The Role of Contract Research Organizations in International Clinical Research.Charles Foster & Aisha Y. Malik - 2012 - American Journal of Bioethics 12 (11):49-50.
    Multinational companies commonly and increasingly undertake their research in low and middle-income countries through commercial clinical research organizations (CROs). The involvement of these scientific middle men complicates the application of the theories of justice. We examine those complexities, and conclude that while the difficulties are not immune to analysis in terms of these theories, the theories have to be deployed in new ways in order to be useful in the new commercial world.
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  5.  33
    Using practical wisdom to facilitate ethical decision-making: a major empirical study of phronesis in the decision narratives of doctors.Chris Turner, Alan Brockie, Catherine Weir, Catherine Hale, Aisha Y. Malik & Mervyn Conroy - 2021 - BMC Medical Ethics 22 (1):1-13.
    BackgroundMedical ethics has recently seen a drive away from multiple prescriptive approaches, where physicians are inundated with guidelines and principles, towards alternative, less deontological perspectives. This represents a clear call for theory building that does not produce more guidelines. Phronesis (practical wisdom) offers an alternative approach for ethical decision-making based on an application of accumulated wisdom gained through previous practice dilemmas and decisions experienced by practitioners. Phronesis, as an ‘executive virtue’, offers a way to navigate the practice virtues for any (...)
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  6.  36
    Phronesis in Medical Ethics: Courage and Motivation to Keep on the Track of Rightness in Decision-Making.Aisha Malik, Mervyn Conroy & Chris Turner - 2020 - Health Care Analysis 28 (2):158-175.
    Ethical decision making in medicine has recently seen calls to move towards less prescriptive- based approaches that consider the particularities of each case. The main alternative call from the literature is for better understanding of phronesis concepts applied to decision making. A well-cited phronesis-based approach is Kaldjian’s five-stage theoretical framework: goals, concrete circumstances, virtues, deliberation and motivation to act. We build on Kaldjian’s theory after using his framework to analyse data collected from a three-year empirical study of phronesis and the (...)
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  7.  40
    Hybrid ICA—Regression: Automatic Identification and Removal of Ocular Artifacts from Electroencephalographic Signals.Malik M. Naeem Mannan, Myung Y. Jeong & Muhammad A. Kamran - 2016 - Frontiers in Human Neuroscience 10.
  8.  6
    Mediating Role of Cultural Values in the Impact of Ethical Ideologies on Chinese Consumers’ Ethical Judgments.Ricky Y. K. Chan, Piyush Sharma, Abdulaziz Alqahtani, Tak Yan Leung & Ashish Malik - forthcoming - Journal of Business Ethics:1-20.
    This paper develops and tests a new conceptual model incorporating the indirect impact of two ethical ideologies (idealism and relativism) on Chinese consumers’ ethical judgments under four ethically problematic consumption situations (active benefit, passive benefit, deceptive practice, and no/indirect harm) through two cultural values (integration and moral discipline). Data from a large-scale online consumer survey in five major Chinese cities (_N_ = 1046) support most hypotheses. The findings are consistent with the postulated global impact of ethical ideology on forming an (...)
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  9.  29
    El derecho de la igualdad: Resolviendo conflictos de igualdad Y derechos humanos. La experiencia británica.Maleiha Malik - 2011 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:109-146.
    This paper examines conflicts of rights and competing interests in the context of the British equalities framework. The expansion of the grounds of European Union and domestic discrimination law beyond the traditional categories of race and sex to also include disability, sexual orientation, gender identity, religion or belief and age has made this an important issue. In addition, the increasing recognition of ‘equality’ and ‘non-discrimination’ as important rights raises the spectre of conflict with other human rights such as the right (...)
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  10. Infección y Resistencia: Discurso Biológico en la" Comparació de Cathalunya ab Troya".Cynthia J. Malik - 2009 - Res Publica. Murcia 21.
     
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  11.  18
    Autofiction With a good handwriting. Figuration of author in the publisher’s peritext.Cecilia Malik de Tchara - 2022 - Alpha (Osorno) 54:214-225.
    Resumen: El corpus, siendo una herramienta eficaz, se está empleando en múltiples ámbitos, entre los que se encuentran los estudios de traducción. Sin embargo, dicho recurso no se utiliza con mucha frecuencia en las investigaciones traductológicas cuando una de las lenguas en cuestión es chino clásico (la lengua escrita empleada antiguamente en China), y autores que sí hacen estas investigaciones suelen no mencionar los pasos a seguir cuando se trata un corpus paralelo ad hoc. El objetivo del presente artículo es (...)
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  12.  14
    Autoficción "Con buena letra". figuración de autor en los peritextos editoriales.Cecilia Malik de Tchara - 2022 - Alpha: Revista de Artes, Letras y Filosofia 1 (54):189-198.
    Desde la aparición y divulgación del término autoficción hace casi cuarenta años, mucho se ha reflexionado acerca de sus características, sus dimensiones ontológicas, formales y pragmáticas. Esa forma autobiográfica “bajo sospecha” se extendió de la narrativa a la poesía con gran naturalidad, hecho que ha sido ya analizado...
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  13. La defensa de la diversidad.Kenan Malik - 2020 - In Manuel Arias-Maldonado (ed.), En busca del presente: veinte años de ensayo y pensamiento contemporáneo en la revista Letras Libres. Ciudad de México, México: Gris Tormenta.
     
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  14.  16
    Muhammed b. Abdulmelik ed-Deylemî’nin “Me‘'rîcü’n- nüfûs” Adlı Eseri Bağlamında Nefsin Mahiyeti ve Özellikleri.T. A. Y. Ömer - 2023 - van İlahiyat Dergisi 11 (18):140-150.
    Sufis mainly focused on the properties of the nafs (soul) and its positive and negative effects on human life. Thus, they tried to correct the nafs with various training methods to eliminate its possible harms to humans. The aim of the present study, where we discuss the approach of Muhammad bin Abd al-Malik ad-Daylami (d. 589/1193), a mystic of the 6th century after hegira, to soul, is to investigate the rise of soul in the spiritual realm based on his (...)
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  15.  14
    (2 other versions)Las diferenclas entre la jurisprudencia andalusi Y el resto de la escuela de Malik: El texto atribuido a abu ishaq al-garnati.Alfonso Carmona González - 1998 - Al-Qantara 19 (1):67-102.
    El ms. árabe num. 1.077 de El Escorial contiene una obra de Abū Isḥāq al-Garnāṭī, cuyo último capítulo lo constituye la enumeración de veintidós normas jurídicas, en cuatro de las cuales los andalusíes no siguieron la doctrina de Mālik, y en las dieciocho restantes se apartaron de la de Ibn al-Qāsim. Ese mismo texto aparece también al final de K. al-Mufīd del cordobés Ibn Hišām. En este artículo su autor, tras definir el concepto de ‛amal local, plantea la cuestión de (...)
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  16.  31
    Notas sobre precintos y ponderales. I. Varios precintos de sulh a nombre de 'Abd Allah ibn Malik: correciones y una posible atribución. II. Adiciones a "Ponderales andalusíes". [REVIEW]Tawfiq Ibrahim - 2006 - Al-Qantara 27 (2):329-335.
    En el presente escrito se estudian varias piezas hasta ahora inéditas tanto al corpus de precintos producidos durante el períodod inicial de al-Andalus, como al de los ponderales realcionados con las emisiones monetarias de épocas diversas en la historia andalusí.
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  17.  14
    La alteridad y la interculturalidad desde la perspectiva de la espiritualidad franciscana.María Eugenia Córdoba, Armando José Quijano Vodniza, León Darío Gaviria Rojas & Carlos Alfredo Muñoz - 2022 - Perseitas 11:285-316.
    La alteridad y la interculturalidad son realidades inherentes a la existencia misma de la humanidad; sin embargo, como conceptos, han adquirido especial relevancia en los últimos cuarenta años debido a las complejas realidades socioculturales. No obstante, personajes de otras épocas, como Francisco de Asís, lo habían experimentado y referenciado en su vivencia; por ello, cobra importancia reflexionar en torno a estos conceptos actuales en la vida de un santo que ha sido el emblema del ser humano diverso a partir de (...)
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  18.  18
    Un eslabón árabe perdido de la literatura aljamiada: reuniones musulmanas ( maŷālis ) y la circulación de escritos andalusíes y mašriqíes entre los mudéjares y los moriscos (MS Árabe 1668, Biblioteca Real de El Escorial, Madrid).Mònica Colominas Aparicio - 2020 - Al-Qantara 41 (1):95.
    El corpus de manuscritos árabes de los musulmanes de los territorios cristianos de la península ibérica medieval y temprano-moderna (mudéjares y moriscos) ha sido generalmente estudiado en menor medida que sus escritos en romance en caracteres latinos o árabes (aljamiado). Este artículo discute los nuevos datos en el códice misceláneo Árabe 1668 (El Escorial), copiado en 928 (=1522) probablemente por musulmanes en los territorios cristianos. MS Escorial Árabe 1668 no es totalmente desconocido por los estudiosos, pero han sido pocos los (...)
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  19.  30
    Madinat al-Zahara', el paraíso y los fatimíes.Maribel Fierro - 2004 - Al-Qantara 25 (2):299-328.
    Las aleyas coránicas sobre el Paraíso (y en especial Corán, 55: 46-78), así como el Kitdb waJal-firdaws de 'Abd al-Malík b. IIabIb, nos permiten precisar mejor la interpretación "paradisíaca" de Madinat al-Zabrá' y dotarla de sentidos concretos, mostrando sus ventajas sobre otras posibles (aunque no deseebables). Se explica así no sólo la variedad, sino también la asimetría, de las decoraciones parietales del Salón de 'Abd al-Ralimán III, se da sentido a cómo pudieron surgir una serie de relatos en tomo a (...)
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  20. Sobre monedas de época almohade: I. El dinar del cadí 'Iyad que nunca existió. II. Cuándo se acuñaron las primeras monedas almohades y la cuestión de la licitud de acuñar moneda. [REVIEW]Maribel Fierro - 2006 - Al-Qantara 27 (2):457-476.
    Este artículo consta de dos partes. En la primera se corrige la lectura becba por F. Codera (y seguida por autores posteriores) de un dinar acuitado en Ceuta en 543H., corrección que demuestra que se trata de usa dinar antialmohade. En la segunda parte, siguiendo el trabajo pionero de 5. Fontenla, se analiza la cuestión de si tbn Titmart acuitó moneda, proponiendo una respuesta negativa a partir de una discusión sobre el siguificado del "mabdismo" del fundador del movimiento almohade. Una (...)
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  21. Cristóbal Pera, Universidad de Barcelona, España.Y. El Cirujano Como Su Arquitecto - forthcoming - Humanidades Médicas.
     
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  22.  16
    İnsan Ontolojisi Bakımından Necislik: Tevbe 9/28 Örneği.Rabiye ÇETİN - 2021 - Kader 19 (1):1-28.
    Bu makalede, müşriklerle sosyal ilişkinin mahiyetine dair Müslüman düşünce geleneğinde ortaya konulan literatür genel hatlarıyla ele alınmaktadır. Söz konusu literatür, “müşrikler bu yıldan sonra Mescid-i Harâm’a yaklaşmasınlar” (Tevbe 9/28) ayeti temelinde şekillenmiştir. Bu bağlamda âlimler şirkin mahiyeti, Mescid-i Harâm bölgesinin sınırları ile bu bölgeye yaklaşmamayı ifade eden fiilin içeriği ve özellikle de ayetteki uyarının Hac ibadeti ile sınırlı/kayıtlı olup olmadığı gibi hususları tartışma konusu yapmışlardır. Bu ayet çerçevesinde ortaya konulan literatürde iki görüşün ön plana çıktığı görülmektedir. Bunlardan ilki, Mescid-i Harâm (...)
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  23.  18
    One Ḥadīth, Sixty Deductions (Wajh): Ibn al-Qāṣṣ and his Fawāʾid Ḥadīth Abī ʿUmayr.Suat Koca - 2019 - Cumhuriyet İlahiyat Dergisi 23 (2):787-811.
    Ibn al-Qāṣṣ (d. 335/946), one of the representatives of the Shāfiʿī school of law in the 4th/10th century, compiled a short treatise of extraordinary nature: Fawāʾid Ḥadīth Abī ʿUmeyr. In this work, he deduces sixty different wajhs (verdicts, comments) from a ḥadīth reporting the Prophet’s interest and affection to a child known as Abū ʿUmayr and his family during a visit he paid after Abū ʿUmayr’s birdie died by jokingly telling him in rhyme, “yā Abā ʿUmayr, mā faʿala al-nughayr” (O (...)
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  24.  35
    Linguistique arabe.Roshdi Rashed - 2013 - Arabic Sciences and Philosophy 23 (1):167-170.
    La linguistique arabe est sans aucun doute la première science conçue et cultivée en arabe pour répondre à certains besoins scientifiques et idéologiques de la nouvelle société islamique. Les premiers travaux en ce domaine datent du VIII e siècle, et leurs auteurs, les premiers linguistes, sont précisément contemporains de l'arabisation des institutions, de l'administration, de la monnaie etc., sous le Khalife Omeyade ʿAbd al-Malik ibn Marwān. Ces premiers travaux étaient intimement liés à l'exégèse coranique, à l'orthoépie coranique, à la (...)
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  25.  5
    Memory and Trauma. Philosophical Perspectives.Marina Trakas, de Avila Nathalia & Emily Walsh (eds.) - 2024 - Valparaíso, Chile: Revista de Humanidades de Valparaíso.
    Michelle Maiese: Trauma, dissociation, and relational authenticity; Caroline Christoff: Performative trauma narratives: Imperfect memories and epistemic harms; Aisha Qadoos: Ambiguous loss: A loved one's trauma; Alberto Guerrero Velázquez: El trauma está en la respuesta. Hacia una visión post-causal en la definición de trauma psicológico; Clarita Bonamino, Sophie Boudrias, and Melanie Rosen: Dreams, trauma, and prediction errors; Gabriel Corda: Memoria episódica y trastorno de estrés postraumático en animales no humanos: una propuesta metodológica; María López Ríos, Christopher Jude McCarroll, and Paloma (...)
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  26.  16
    Descripción del ms. 80 de al-Zāwiya al-Ḥamzawīya.Mónica Rius & Ahmad Alkuwaifi - 1998 - Al-Qantara 19 (2):445-464.
    En este artículo se lleva a cabo una descripción detallada del ms. 80 de la Zāwiya Ḥamzawīya. Es un maŷmū‛ recopilado, en su mayor parte, por un mismo copista del que desconocemos su nombre completo, aunque no el de su padre: ‛Umar b. Aḥmad b. Abī-l-Qāsim al-Šarīf. El maŷmu‛ contiene 427 folios con textos de variado contenido, predominando los de carácter astronómico. Entre otras obras, incluye una copia del Kitāb fī-l-‛amal bi-l-asturlāb de Abū-l-Ṣalt de Denia; el Kitāb min ‛ilm al-awqāt (...)
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  27. Language and Information--Selected Essays on Their Theory and Application. Y. Bar-Hillel - 1965 - British Journal for the Philosophy of Science 16 (63):253-255.
     
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  28. Aspects of Language. Y. Bar-Hillel - 1973 - British Journal for the Philosophy of Science 24 (2):190-193.
     
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  29.  35
    The tribal kings in pre-islamic Arabia.Khalil ‛Athamina - 1998 - Al-Qantara 19 (1):19-38.
    Este artículo se ocupa de los reyes tribales en la Arabia pre-islámica. Estos reyes, eran en realidad jefes tribales que llevaban el título de malik y se tocaban con coronas. Algunos derivaban su poder del emperador sasánida, que eran quien les concedía las coronas. Su autoridad era principalmente local y limitada al territorio concreto de sus propias tribus; en algunos casos, a través de una confederación tribal, podía extenderse a otros territorios. Apoyados por guarniciones de la caballería persa, los (...)
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  30.  12
    Galeno, libro sobre la buena condición.Peiras: Grupo de Estudios En Filosofía Antigua Y. Medieval - 2012 - Ideas Y Valores 61 (149):155-165.
    La presente versión del tratado De Bono Habitu Liber o El libro sobre la buena condición, de Galeno de Pérgamo, se presenta al lector de habla hispana como un acercamiento a la prolífca obra flosófca de quien fuera reconocido en su época como un notable médico anatomista y físico. Los argumentos expuestos por el autor acerca de la ‘buena condición’ dan cuenta de la infuencia retórica de Platón y Aristóteles, al mismo tiempo, de las enseñanzas médicas de Hipócrates. Junto al (...)
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  31. A criticism of Sartre's concept of time.Pete A. Y. Gunter - 2010 - In Michael R. Kelly (ed.), Bergson and phenomenology. New York: Palgrave-Macmillan.
     
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  32. Kant, Hegel, Scheler.José Ortega Y. Gasset - 1983 - Madrid: Revista de Occidente en Alianza Editorial.
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  33. Tibetan Yoga and Secret Doctrines.W. Y. Evans-Wentz, Alexandra David-Neel, Lama Yongdon & David Snellgrove - 1958 - Philosophy East and West 8 (3):165-169.
     
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  34. Discurso leido en la solemne apertura del curso académico de 1900 à 1901.Garrido Y. Osorio & Manuel[From Old Catalog] - 1900 - Granada,: Impr. de I. Ventura.
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  35. Analysis of 'Correct' Language. Y. Bar-Hillel - 1946 - Mind 55:328.
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  36.  42
    Philosophical conceptions of identity and culture.Sabri B.�Y.�Kd�Venci - 1996 - Studies in Philosophy and Education 15 (1-2):25-26.
  37. Information and Content: A Semantic Analysis. Y. Bar-Hillel - 1953 - Synthese 9 (3/5):299.
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  38. Is "Everything Has Just Doubled in Size" Falsifiable. Y. Bar-Hillel - 1967 - Mind 76:596.
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  39. Lecciones de filosofía.Llorens Y. Barba & Francisco Javier[From Old Catalog] - 1920 - Barcelona,: Impr. Elzeviriana.
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  40. Mathematical Logic and Foundations of Set Theory. Y. Bar-Hillel - 1972 - Synthese 23 (4):491-493.
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  41. More on the Fallacy of Composition. Y. Bar-Hillel - 1964 - Mind 73:125.
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  42. On an alleged contradiction in Carnap's Theory of Inductive Logic. Y. Bar-Hillel - 1964 - Mind 73:265.
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  43. Journées d'études kantiennes. Y. Belaval - 1966 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 156:88.
     
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  44. Obispado Castrense de Colombia, Colombia. Una ética para la paz desde la perspectiva cristiana.Área Jovenes Educación Y. Cultura, Obispado Castrense de Colombia, Juan Andrés Vargas Molina & Presbítero Obispado Castrense de Colombia - 2014 - In Javier Fernández Leal, S. Contreras & Jorge Orlando (eds.), Los retos éticos de las fuerzas militares. Medellín, Colombia: Biblioteca Jurídica Diké.
     
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  45. Moral profesional del periodista.Luis Y. Díaz & Francisco de[From Old Catalog] - 1952 - Madrid,:
     
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  46.  8
    Yan Yangchu juan.Y. C. James Yen - 2013 - Beijing: Zhongguo ren min da xue chu ban she. Edited by Enrong Song & Y. C. James Yen.
  47. La notion théorétique de structure. Y. Gauthier - 1969 - Dialectica 23 (3):217.
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  48.  37
    Homeric Grammar for Upper Forms of Schools. By F. E. Thompson. Rivingtons: 1890. 2 s. 6 d. Y. - 1890 - The Classical Review 4 (8):378-378.
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  49. The Psychological and Sociological Study of Art. Y. Hirn - 1900 - Mind 9:512.
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  50. Temps et modes chez Spinoza. Y. Knecht - 1968 - Dialectica 22 (3):214.
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