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André Motte [148]A. R. Motte [10]A. Motte [8]Andrâe Motte [2]
Anne-Claire Motte [1]
  1.  41
    Marcel Detienne, Apollon le couteau à la main. Une approche expérimentale du polythéisme grec.André Motte - 2000 - Kernos 13:274-277.
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  2. Compte rendu de CALAME, L'Éros dans la Grèce antique.A. Motte - 1998 - Kernos 11:404-408.
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  3. Éditorial.André Motte - 1992 - Kernos 5.
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  4. Éditorial.André Motte - 2006 - Kernos 19:9-10.
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  5. Éditorial.André Motte - 2003 - Kernos 16:7.
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  6. Éditorial.André Motte - 1997 - Kernos 10:7-12.
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  7. Éditorial.André Motte - 2005 - Kernos 18.
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  8. Éditorial.André Motte - 1996 - Kernos 9:9-9.
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  9. Éditorial.André Motte - 2004 - Kernos 17.
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  10. Éditorial.André Motte - 2002 - Kernos 15:9-12.
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  11. Éditorial.André Motte - 1994 - Kernos 7:9-10.
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  12. Éditorial.André Motte - 2017 - Kernos 30:7-8.
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  13. Éditorial.André Motte & Vinciane Pirenne-Delforge - 2018 - Kernos 31:7.
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  14. Éditorial.André Motte & Vinciane Pirenne-Delforge - 2019 - Kernos 32:7.
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  15. Éditorial.André Motte & Vinciane Pirenne‑Delforge - 2020 - Kernos 33:7.
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  16. Éditorial.André Motte & Vinciane Pirenne‑Delforge - 2021 - Kernos 34:7.
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  17. Éditorial.André Motte & Vinciane Pirenne-Delforge - 2013 - Kernos 26:7-8.
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  18. Éditorial.André Motte - 1989 - Kernos 2:7-8.
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  19. Éditorial.André Motte - 1998 - Kernos 11:7-8.
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  20. Éditorial.André Motte - 1995 - Kernos 8:7-8.
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  21. Éditorial.André Motte - 2008 - Kernos 21:7.
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  22. De la bonté du Démiurge (Platon, Timée, 29d 6-e 4).A. Motte - 1997 - Revue de Philosophie Ancienne 15 (1):3-13.
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  23. Feyo L. Schuddeboom, Greek Religious Terminology – Telete & Orgia.André Motte - 2011 - Kernos 24:357.
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  24. Luc Brisson, Christoph Jamme, Introduction à la philosophie du mythe. 1. L. Brisson, Sauver les mythes, 2. Chr.André Motte - 1998 - Kernos 11.
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  25. À L’Écoute des Muses En Grèce Archaïque. La Question de L’Inspiration Dans la Poésie Grecque À L’Aube de Notre Civilisation.André Motte - 2019 - Kernos 32:341-342.
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  26. La définition de la vie religieuse selon saint Thomas d'Aquin.A. Motte - 1987 - Revue Thomiste 87 (3):442-453.
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  27. Note Sur la Date du Contra Gentiles.A. Motte - 1938 - Revue Thomiste 44:806-809.
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  28. Ousia Dans la Philosophie Grecque des Origines à Aristote.Andre Motte, Pierre Somville, Marc-Antoine Gavray, A. Lefka, Denis Seron & Christian Rutten (eds.) - 2008 - Peeters.
    Fruit d'une large collaboration interuniversitaire, cet ouvrage, qui fait suite a une publication consacree a eidos, idea et morphe, expose les resultats d'une enquete qui a porte sur tous les emplois du mot ousia dans la philosophie grecque jusqu'a Aristote ; il commence par un apercu des significations du mot dans la litterature non philosophique. Est ainsi offert un cadre de reference exhaustif pour l'etude d'une notion qui compte parmi les plus importantes et aussi les plus complexes de l'histoire de (...)
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  29. Philippe Borgeaud, Aux origines de l’histoire des religions.André Motte - 2004 - Kernos 17.
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  30. Un chapitre inauthentique dans le Compendium Theologiae de S. Thomas.A. R. Motte - 1939 - Revue Thomiste 45:749-53.
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  31.  35
    Integral Humanism We Are Connected to the Larger Community, with a Purpose in Life. The Impact of Jacques Maritain’s Vision.Anne-Claire Motte - 2012 - The Chesterton Review 38 (3/4):634-637.
  32.  29
    Renée Koch, Comment peut-on être dieu? La secte d’Épicure.André Motte - 2006 - Kernos 19:488-490.
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  33.  28
    Le mot et les rites. Aperçu des significations de ὄργια et de quelques dérivés.André Motte & Vinciane Pirenne-Delforge - 1992 - Kernos 5:119-140.
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  34.  19
    Chronique des rencontres scientifiques.André Motte - 1997 - Kernos 10:315-318.
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  35.  19
    Chronique des rencontres scientifiques.André Motte & Éveline Loucas-Durie - 1995 - Kernos 8:287-297.
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  36.  19
    Qu’entendait-on par prophètès dans la Grèce ancienne?André Motte - 2013 - Kernos 26:9-23.
    L’enquête, qui a porté sur tous les emplois du mot prophètès et des termes apparentés dans la littérature et dans les inscriptions, des origines à la fin du IVe s. av. J.-C., fait apparaître plusieurs types de personnages ainsi nommés, les plus souvent représentés étant les prophètes attachés aux sanctuaires oraculaires. Mais il est aussi des personnages appelés prophètes qui procèdent à l’accomplissement de teletai, des poètes qui se donnent à eux-mêmes ce titre et, désigné ainsi dans un unique emploi, (...)
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  37.  16
    Chronique des rencontres scientifiques.André Motte - 2000 - Kernos 13:247-252.
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  38.  7
    The Presence and Figures of the Others in Democritus’ Ethics.André Motte - 2017 - Peitho 8 (1):125-140.
    Euthymia, the founding concept of Democritus’ ethics, is a thing of the soul, as he says himself, an intimate, eminently personal happiness. What place is given, then, to other individuals in this ethics? Can one be happy without the others? In order to answer these two questions the present paper examines the relevant utterances in which references to the others appear and concludes that despite a clear depreciation of the conjugal bond an altruistic dimension is very strong in this ethics (...)
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  39.  19
    Mortier-Waldschmidt Odile (éd.), Musique & Antiquité. Actes du colloque d’Amiens, 25-26 octobre 2004.André Motte - 2007 - Kernos 20:453-454.
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  40.  19
    Chronique des rencontres scientifiques et des expositions.André Motte - 1990 - Kernos 3:377-386.
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  41.  16
    Pierre Brulé, La Grèce d’à côté. Réel et imaginaire en miroir en Grèce antique.André Motte - 2008 - Kernos 21:357-359.
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  42.  11
    L’Harmonie des Sirènes, du Pythagorisme Ancien À Platon_ _, Written by Viltanioti Irini-Fotini.André Motte - 2017 - International Journal of the Platonic Tradition 11 (2):217-219.
  43.  18
    Yves Lehmann (dir.), Dominique Briquel, Gérard Freyburger, Mireille Hadas-Lebel, Vinciane Pirenne-Delforge, Charles Marie Ternes, Religions de l'Antiquité.André Motte - 2002 - Kernos 15:495-500.
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  44.  15
    Walter Burkert, Ancient Mystery Cults.André Motte - 1988 - Kernos 1:249-264.
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  45.  6
    From Democritus to Bertrand Russell and Back.André Motte - 2019 - Peitho 10 (1):153-170.
    Although Bertrand Russell is probably most famous for his “logi­cal atomism,” it is his ethical thought that this article will attempt to contrast with the ethics of the founder of the ancient atomism: Democritus of Abdera. Russell has himself suggested certain affinity here. More concerned with practice than theory, both philosophers advocate a certain teleological and eudemonistic morality; furthermore, they both adopt the same approaches to various related topics. Yet, what had only been outlined by Democritus was extensively developed by (...)
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  46.  13
    Chronique des rencontres scientifiques.André Motte - 1998 - Kernos 11:371-376.
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  47.  13
    Chronique des rencontres scientifiques.André Motte - 1994 - Kernos 7:373-377.
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  48.  16
    Chronique des rencontres scientifiques, des expositions, des conférences.André Motte & Ioannis Loucas - 1989 - Kernos 2:247-257.
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  49.  13
    Chronique des rencontres scientifiques et des expositions.André Motte & Éveline Loucas-Durie - 1992 - Kernos 5:319-328.
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  50.  12
    Chronique des rencontres scientifiques.André Motte & Éveline Loucas-Durie - 1993 - Kernos 6:361-364.
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