Results for 'A. La Penna'

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    A. La Penna: Eros dai cento volti. Modelli etici ed estetici nell’ età dei Flavi. Pp. 221. Venice: Marsilio, 2000. Paper, L. 34,000. ISBN: 88-317-7540-5. [REVIEW]Roland Mayer - 2001 - The Classical Review 51 (2):404-404.
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  2.  31
    Tracts for the Times A. La Penna: Da Lucrezio a Persio: Saggi, Studi, Note: con una bibliografia degli scritti dell' autore (edd. M. Citroni, E. Narducci, A. Perutelli). Pp. vii + 289. Milan: Sansoni, 1995. Paper, L. 45,000. ISBN: 88-383-1697-X. [REVIEW]Roland Mayer - 1997 - The Classical Review 47 (02):407-408.
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  3.  1
    Ancient fables and their context - (A.) la penna la favola antica. Esopo E la Sapienza deglia schiavi. A cura di Giovanni niccoli E Stefano grazzini. Pp. 420. Pisa: Della porta editori, 2021. Paper, €25. Isbn: 978-88-96209-42-4. [REVIEW]Stefano Acerbo - forthcoming - The Classical Review:1-3.
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  4. On a Persistent Typographical Error in Recent Edition of Vico's' Scienza Nuova'.A. La Penna - 1998 - Rivista di Storia Della Filosofia 53 (2):351-352.
     
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  5. „Il programma poetico di Giovenale (con un riferimento a Properzio 1. 9)“.A. La Penna - 1990 - Paideia 45:239-275.
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  6.  32
    La Penna (A.) L'impossibile giustificazione della storia. Un'interpretazione di Virgilio. Pp. xii + 580. Rome, Bari: Laterza, 2005. Cased, €40. ISBN: 88-420-7639-. [REVIEW]Ilaria Marchesi - 2006 - The Classical Review 56 (02):343-.
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  7.  21
    Review. Da lucrezio a Persio: Saggi, Studi, Note: con una Bibliografia degli Scritti dell' Autore. A La Penna.Roland Mayer - 1997 - The Classical Review 47 (2):407-408.
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  8.  21
    The Ibis P. Ovidi Nasonis: Ibis. Prolegomeni, testo, apparato critico e commento a cura di Antonio La Penna. (Biblioteca di Studi Superiori, 34.) Pp. clxi + 185. Florence: La Nuova Italia, 1957. Paper, L. 3,000. [REVIEW]E. J. Kenney - 1959 - The Classical Review 9 (01):38-41.
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  9.  1
    Tra romanzo e rivoluzione. Il millenarismo medievale sotto la penna di Umberto Eco.Roberto Rossi - 2021 - Doctor Virtualis 16:169-188.
    A partire dalla produzione saggistica e letteraria di Umberto Eco, l’articolo analizzerà l’immaginario del Medioevo inteso come culla di ogni genere di millenarismo. La trattazione prenderà avvio dal suo saggio Palinsesto su Beato ; tenendo conto dell’originalità della prospettiva strutturalista di Eco, si confronterà l’ultima riedizione di questo scritto con un quadro bibliografico sul ruolo dell’Apocalisse di San Giovanni in seno alla tradizione occidentale. Il primo riferimento sarà la tesi genealogica di Karl Löwith, il quale nel suo Significato e fine (...)
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  10.  17
    El castillo de penna Cadiella en la sierra de Benicadell.Vicente Carlos Navarro Oltra - 2002 - Al-Qantara 23 (2):299-329.
    En este trabajo se intenta localizar el lugar en el que pudo asentarse el castillo de Penna Cadiella mencionado en el Poema de Mio Cid. Para ello, se retoma la hipótesis que en su día planteara P. Guichard sobre su ubicación en la cima de la Sierra de Benicadell (Valencia-Alicante) y se aportan nuevos datos documentales y arqueológicos. Asimismo, se analiza el capítulo 371 de la Crónica de Jaime I en el cual se relata la batalla que, por su (...)
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  11.  12
    Trayectoria crítica del concepto de etnogénesis.Galo Luna Penna - 2014 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 24 (2):167-179.
    En el año 2006 se reconoció constitucionalmente la etnia diaguita como parte de los pueblos originarios de Chile. En paralelo, se generó un amplio debate que transitó desde lo político hasta lo académico, éste último haciendo referencia a los enfoques interpretativos de este fenómeno. De esta discusión surgieron diferentes terminologías para retratar este proceso, tales como la emergencia indígena y reetnificación. Sin embargo, a mi juicio, hubo un concepto que fue quedando atrás, al menos en el debate formal; el de (...)
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  12.  5
    Dall’ubi amor, ibi oculus_ alla _condilectio. Note su reciprocità, amore e conoscenza in Riccardo di San Vittore.Davide Penna - 2020 - Doctor Virtualis 15:43-59.
    L’argomento che si intende sviluppare nel presente intervento è quello del rapporto di reciprocità tra amore e conoscenza nella riflessione mistica di Riccardo di San Vittore, autore di alcune delle pagine più belle sulla dignità conoscitiva dell’amore nella filosofia medievale. Si metterà a fuoco come la prospettiva mistica e il linguaggio metaforico descrivano un preciso percorso conoscitivo nel quale il soggetto si assimila all’oggetto conosciuto in una dinamica che, analogicamente, riprende la relazione tra amante e amato. In particolare, assumendo come (...)
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  13.  18
    La Penna L'impossibile giustificazione della storia. Un'interpretazione di Virgilio. Pp. xii + 580. Rome, Bari: Laterza, 2005. Cased, €40. ISBN: 88-420-7639-2. [REVIEW]Ilaria Marchesi - 2006 - The Classical Review 56 (2):343-344.
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  14.  13
    Antonio La Penna: Tersite censurato e altri studi di letteratura fra antico e moderno. Pp. 469. Pisa: NistriLischi, 1991. Paper, L. 40,000. [REVIEW]M. J. Mcgann - 1992 - The Classical Review 42 (2):488-488.
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  15.  28
    Antonio La Penna: Tersite censurato e altri studi di letteratura fra antico e moderno. (Saggi di Varia Umanitá, 29.) Pp. 469. Pisa: NistriLischi, 1991. Paper, L. 40,000. [REVIEW]M. J. McGann - 1992 - The Classical Review 42 (02):488-.
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  16.  5
    La penna del pavone. Bibbia ed esegesi in Giovanni Scoto Eriugena.José Luis Narvaja - 2016 - Augustinianum 56 (2):478-479.
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  17.  8
    Su un tenace errore di stampa nelle edizioni correnti della Scienza Nuova.Antonio La Penna - 1998 - Rivista di Storia Della Filosofia 2.
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  18.  31
    Studies in Propertius Antonio la Penna: Properzio. Saggio critico seguito da due ricerche filologiche. (Studi di Lettere Storia e Filosofia pubblicati dalla Scuola Normale Superiore di Pisa, xxiii.) Pp. ii+200. Florence: La Nuova Italia, 1951. Paper. [REVIEW]F. H. Sandbach - 1953 - The Classical Review 3 (01):25-27.
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  19.  9
    Introducción a las lógicas no clásicas.Lorenzo Peña - 1993 - Universidad Nacional Autónoma de México.
    A comparative study of a broad range of logical systems, showing that classical logic is just one among them and thate there are useful nonclassical logics which are conservative extensions of classical logic, by risorting to several negations and several implications. The book is oriented towards a defense of fuzzy logics.
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  20. F. Rapp,^ Eucharistie À la Veille de la Réformation 5.à la Veille de la Réformation - 2005 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 85:5.
     
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  21.  88
    Horace Antonio La Penna; Orazio e la morale mondana europea. Pp. 184. Florence: Sansoni, 1969. Paper, L.1,300. Antonio La Penna: Orazio, Le opere: antologia. Pp. xxxi+591. Florence: La Nuova Italia, 1969. Paper, L.2,200. [REVIEW]M. L. Clarke - 1971 - The Classical Review 21 (01):52-53.
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  22. Introduction à la Logique Pertinente.François Rivenc - 2005 - Presses Universitaires de France.
    L'idée de la logique est depuis toujours celle d'une théorie de la conséquence, et en particulier de la conséquence formelle et nécessaire : en un mot, de la conséquence " logique ". Mais sur quoi repose la logicité pure d'une conséquence? La logique contemporaine classique répond : sur la préservation de la vérité. La logique pertinente lui objecte qu'on est en droit de demander plus : un élément intensionnel de pertinence des prémisses pour la conclusion doit être pris en compte (...)
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  23. Introducción a la Filosofía Del Lenguaje.Juan José Acero, Eduardo Bustos & Daniel Quesada - 1982
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  24. Introduccion a la Filosofia de la Existencia.Héctor Oscar Ciarlo - 1963 - Universidad Nacional de Cuyo, Facultad de Ciencias.
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  25. Amor a la Sabiduría: Estudios de Metafísica y Ética En Homenaje Al Profesor Juan de Dios Vial Larraín.Jaime Araos San Martín, Vial Larraín & Juan de Dios (eds.) - 2004 - Universidad Católica de Chile.
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  26.  1
    Contribution à la Réflexion Sur les Droits.Martha Minow - 2004 - L'harmattan.
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  27.  3
    Introducción a la Filosofía Del Derecho y a Los Derechos Humanos.Enrique Mármol Palacios - 2004 - Imprenta, Representaciones E Impresiones.
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  28.  2
    Introducción a la Fenomenología, Seguida de, la Crítica Del Psicologismo En Husserl.José Gaos - 2007 - Ediciones Encuentro.
    Este libro publicado como tal por primera vez en España, reúne dos escritos de juventud de uno de los más fecundos pensadores y traductores de filosofía al español del siglo XX. Estos dos ensayos no son sólo monumentos documentales del momento más esplendoroso de la filosofía académica en la universidad española, ni pertenecen sólo a la brillante historia de la difusión temprana de la fenomenología en España, sino que exponen con indudable originalidad la filosofía fenomenológica de su autor. El trabajo (...)
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  29. Invitation à la Philosophie Japonaise: Autour de Nishida.Bernard Stevens - 2005 - Cnrs Éditions.
    L'ouvrage a pour but d'introduire le lecteur à la philosophie japonaise contemporaine, en portant l'attention sur son représentant le plus célèbre : Nishida Kitarô, fondateur de l'Ecole de Kyôto. Au fil d'un décryptage des notions cardinales de sa pensée, il s'agit de montrer en quoi a consisté l'effort philosophique de Nishida et quel peut être son intérêt intrinsèque au milieu du paysage intellectuel international. C'est ici la proximité avec le courant phénoménologique qui est soulignée. Mais par-delà l'œuvre propre de Nishida, (...)
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  30. Introduction À la Lecture de Platon: Suivi de Entretiens Sur Descartes.Alexandre Koyré - 1945 - Brentano's.
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  31.  2
    Gobernar a las mujeres: la proposición XI, 4 del Tratado Político, de Spinoza, o los problemas de la relación naturaleza e historia.María Cecilia Abdo Ferez - 2020 - Revista de Filosofia Aurora 32 (56).
    El texto interpreta, desde distintas perspectivas posibles, la polémica proposición XI, 4 del último capítulo del Tratado Político de Baruj de Spinoza, donde se sostiene, en el marco de la explicación de distintas formas de democracia, por qué las mujeres estarían excluidas de la participación política. Se remite esta exclusión a la noción de naturaleza en la obra y a su justificación por la historia acaecida, que resultan insatisfactorias, y se propone una conjunción y una superación de ambas interpretaciones, en (...)
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  32.  11
    Introduction À la Pensée Juive du Moyen Age.Georges Vajda - 1947 - Vrin.
    A la fin de la période talmudique, la pensée juive a pour matière la révélation biblique, ainsi que toute la loi orale qui la complète et l’interprète. Cette interprétation à ses méthodes propres qui, rigoureuses dans leur genre, ne sont point celles qu’a produites la pensée grecque et codifiées le génie systématique d’un Aristote. La vaste littérature dite rabbinique, consignée dans les recueils un peu chaotiques connus sous le nom de Talmud et Midrash, a créé, en se constituant, une structure (...)
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  33.  2
    Méditations Cartésiennes: Introduction À la Phénoménologie.Edmund Husserl - 1931 - Vrin.
    « La nostalgie d’une philosophie vivante a conduit de nos jours à bien des renaissances. Nous demandons : la seule renaissance vraiment féconde ne consisterait-elle pas à ressusciter les Méditations cartésiennes, non certes pour les adopter de toutes pièces, mais pour dévoiler tout d’abord la signification profonde d’un retour radical à l’ego cogito pur, et faire revivre ensuite les valeurs éternelles qui en jaillissent? C’est du moins le chemin qui a conduit à la phénoménologie transcendantale. »Cette traduction d’Emmanuel Levinas a (...)
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  34.  1
    Introduction À la Philosophie du Mythe Tome I: Sauver les Mythes.Luc Brisson - 2005 - Vrin.
    Depuis l’Antiquité jusqu’à la Renaissance, la transmission des mythes de la Grèce Ancienne et de Rome fut assurée de façon paradoxale par la philosophie qui, après avoir dénoncé l’incapacité de ces récits à transmettre la vérité et à développer une argumentation, s’employa grâce à cet instrument exégétique que représente l’allégorie, à montrer comment sous leurs éléments les plus surprenants et les plus scandaleux se dissimulait la signification philosophique la plus haute.Cet ouvrage propose une somme d’informations historiques, textuelles et doctrinales sur (...)
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  35.  1
    Le Mal: Un Défi à la Philosophie Et à la Théologie.Paul Ricœur - 2004 - Labor Et Fides.
    Texte d'une conférence prononcée à la Faculté de théologie de l'Université de Lausanne en 1985, dans lequel le philosophe reprend la question du mal, du défi qu'il représente, dans une perspective augustinienne.
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  36. El Asedio a la Modernidad: Crítica Del Relativismo Cultural.Juan José Sebreli - 2013 - Debate.
    Hay en la obra de Juan José Sebreli, más allá de la diversidad de los temas, una sorprendente continuidad. En esta obra, ambiciosa y de madura reflexión, Sebreli encara la síntesis de los problemas que lo han obsesionado desde los años 60. Los analiza ahora desde una perspectiva originalísima, a la que contribuyen sin duda los cambios experimentados por el mundo y por él mismo. El asedio a la modernidad, publicada en Argentina en 1991 y totalmente revisada para la actual (...)
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  37. A la memoria de Jean-Luc Nancy.María Del Rosario Acosta López - 2022 - Ideas Y Valores 71 (178):13-15.
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  38. Introduction À la Philosophie du Mythe Tome 1: Sauver les Mythes.Luc Brisson - 1995 - Vrin.
    Ce livre essaie de comprendre comment et pourquoi, depuis l’antiquité jusqu’à la Renaissance, la transmission des mythes de la Grèce ancienne et de Rome fut assurée notamment par la philosophie qui, après avoir dénoncé et leur incapacité à être déclarés vrais ou faux et leur infériorité par rapport à l’argumentation, s’employa, à l’aide de cet instrument exégétique qu’est l’allégorie, à montrer comment leurs éléments les plus surprenants et les plus scandaleux présentaient la signification la plus haute en vertu de ce (...)
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  39. Introduction À la Philosophie du Mythe Tome 2: Epoque Moderne Et Contemporaine.Christoph Jamme - 1996 - Vrin.
    Si le mythe est un phénomène très complexe qu’étudient des sciences aussi diverses que la philologie, l’ethnologie, l’anthropologie, l’histoire des religions, le présent ouvrage n’envisage que les théories modernes, tout à la fois philosophiques et esthétiques, qui s’attachent à déterminer l’essence du mythe et sa fonction idéologique et politique. A travers cette vue panoramique qui couvre la période cruciale s’étendant de la Renaissance au XXe siècle, l’auteur s’attache moins à brosser une histoire de la mythologie qu’à souligner les moments clés (...)
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  40. A la Lumière du Matérialisme Dialectique.Henri Lefebvre - 1947 - Éditions Sociales.
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  41.  20
    Crítica a la Razón En la Filosofía Del Siglo Xx.Suárez Molano & José Olimpo - 2006 - Instituto de Filosofía, Universidad de Antioquia, Editorial Universidad de Antioquia.
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  42. Suite à la Communauté Philosophique: Le Génie du Lieu.Michel Onfray - 2006 - Galilée.
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  43. Acercamiento a la Filosofía y la Ética Del Mundo Mixteco.Ignacio Ortiz Castro - 2006 - Conaculta, Culturas Populares E Indígenas.
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  44.  8
    Du capital à la propriété : histoire et justice dans le travail de Thomas Piketty.Nicolas Brisset & Benoît Walraevens - 2021 - Revue de Philosophie Économique 2:145-185.
    Le présent article revient sur le dernier ouvrage de Thomas Piketty, Capital et idéologie (2019). Nous commençons par inscrire l’ouvrage dans l’argument développé par l’auteur dans ses précédents ouvrages, avant d’en souligner un certain nombre de limites. Nous questionnons d’abord la manière dont Piketty pense le capitalisme, avant d’en venir à sa théorie de l’idéologie. Enfin, nous tenterons de définir les contours et limites du projet de dépassement du capitalisme de Piketty, c’est-à-dire sa vision d’une société juste, d’un « socialisme (...)
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  45.  10
    Introduction À la Philosophie Chrétienne.Étienne Gilson & Thierry-Dominique Humbrecht - 1960 - Vrin.
    Ce livre de 1960 n’avait pas été réimprimé. On découvre un essai étincelant du Gilson de la maturité, une dissertation automnale sur les idées chères du grand médiéviste. Celles-ci se présentent sur trois niveaux : la philosophie chrétienne en général, la métaphysique de Thomas d’Aquin et la façon dont Gilson interprète celle-ci.Gilson qui n’hésite plus à se dire thomiste expose les raisons philosophiques qu’il a de trouver en saint Thomas un maître. Dérangeant autant que lumineux, son texte pose une nouvelle (...)
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  46. Arte y Poder: Aproximación a la Estética de Nietzsche.de Santiago Guervos & Luis Enrique - 2004 - Editorial Trotta.
    A pesar de que son numerosas las interpretaciones que, a veces con inusitada violencia, se han hecho de la filosofía de Friedrich Nietzsche, no se ha prestado siempre la debida atención a uno de los aspectos más importantes de su obra y sin el cual ésta perdería toda la tensión creativa que le es propia: la reflexión radical sobre el arte. Nietzsche se funda en la convicción de que el «arte y nada más que el arte» no sólo es un (...)
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  47. Introduccion a la Metafisica. [REVIEW]O. A. Kubitz - 1953 - Philosophical Review 62 (3):482-484.
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  48.  17
    Introduction À la Philosophie Pratique de Kant: La Morale, le Droit Et la Religion.Otfried Höffe - 1993 - Vrin.
    la morale, le droit et la religion Otfried Höffe. 12 LA RÉVOLUTION KANTIENNE DE LA THÉOLOGIE PHILOSOPHIQUE La question de Dieu fait partie des plus anciens thèmes de la philosophie; elle n'a pourtant pas son origine dans la ...
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  49. Introduction À la Logique Et À la Théorie de la Connaissance: Cours.Edmund Husserl - 1998 - Vrin.
    Situées à peu près à mi-distance entre la publication des Recherches logiques et celle des Idées directrices , ces leçons appartiennent à une période décisive durant laquelle Husserl publie très peu, mais où se détermine le sens et la finalité de la phénoménologie : de psychologie descriptive métaphysiquement neutre, celle-ci devient progressivement une philosophie transcendantale. Le cours de 1906/07 thématise cette évolution et la justifie en montrant l’impossibilité, pour la théorie de la connaissance, d’en rester au niveau de la connaissance (...)
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  50.  38
    Ars Praestigiatrix Gianpiero Rosati: Narciso e Pigmalione. Illusione e spettacolo nelle Metamorfosi di Ovidio. Con un saggio di Antonio La Penna. Pp. xxxii + 191. Florence: Sansoni, 1983. Paper, L. 18,000. [REVIEW]E. J. Kenney - 1984 - The Classical Review 34 (02):186-188.
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