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A. Fiamma [37]Andrea Fiamma [13]
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Andrea Fiamma
Università degli Studi di Milano
  1. .A. Fiamma - 2010 - Dialegesthai 12.
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  2. .A. Fiamma - 2009 - Filosofia e Teologia 23:472--474.
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  3.  17
    La réception du Timée par Nicolas de Cues (De docta ignorantia II, 9).Andrea Fiamma - 2017 - Revue des Sciences Religieuses 91:39--55.
    This article discusses the reception of Plato's Timaeus in De docta ignorantia of Nicolas of Cusa (1401-1464), particularly about the philosophical concepts of being, time and the production of the cosmos. In this context, it is argued that the School of Chartres had played a significant role in the replacement of philosophical categories of Plato in the Christianity. But the contribution of Nicolas of Cusa to the history of the reception of the Timaeus in the Middle Ages it seems original (...)
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  4. .A. Fiamma - 2012 - Filosofia e Teologia 26:435--437.
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  5. .A. Fiamma - 2011 - Rivista di Ascetica E Mistica 36:802--804.
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  6. A. Grün, Mystik: Den Inneren Raum Entdecken.A. Fiamma - 2011 - Rivista di Ascetica E Mistica 36:802-804.
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  7. Commento al De visione Dei di Nicola Cusano.Andrea Fiamma - 2010 - Rivista di Ascetica E Mistica 1:35–82.
    Il lavoro consiste in una particolare rilettura del testo cusaniano, nella quale si cerca di evidenziare, tra le altre fonti, soprattutto la presenza di Meister Eckhart. La “discesa” nel fondo dell'anima è presentata come il culmine teoretico di quel cammino di visione a cui e-duca l'aegnima dell'icona. Per queste ragioni l'articolo punta sull'influsso della mistica speculativa in campo teoretico e di quella dottrina che M. Eckhart chiama “Generazione del Logos nell'anima”. Tale trattazione apre poi il senso dell'ampia sezione dedicata alla (...)
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  8. E.C. Corriero, Volontà d’amore. L’estremo comando della volontà di potenza.A. Fiamma - 2012 - Filosofia e Teologia 26:435-437.
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  9. E. Mariani, Kierkegaard e Nietzsche. Il Cristo e l’anticristo.A. Fiamma - 2011 - Ref Recensioni Filosofiche 59.
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  10. F. Ebner, Proviamo a guardare al futuro.A. Fiamma - 2010 - Filosofia e Teologia 24:400--402.
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  11. F. Ebner, Proviamo a guardare al futuro.A. Fiamma - 2010 - Dialegesthai 12.
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  12.  5
    Flujo y cuaternario en Bertoldo de Moosburgo y Nicolás de Cusa.Andrea Fiamma - 2019 - Anuario Filosófico 52 (2).
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  13. H. Spano, Religione, etica e laicità.A. Fiamma - 2009 - Filosofia e Teologia 23:472-474.
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  14. Il mondo come spazio ludico della politica.A. Fiamma & A. Hilt - 2016 - In V. Cesarone (ed.), Per Gioco. Saggi di Antropologia Filosofica. Brescia: Morcelliana. pp. 113--150.
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  15. I. Mandrella, Viva Imago. Die Praktische Philosophie des Nicolaus Cusanus.A. Fiamma - 2014 - Bruniana and Campanelliana 20:312--314.
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  16. „Iudicium Staterae Verius Experimur“. Augustinus von Hippo Als Quelle der De Staticis Experimentis Bei Nikolaus von Kues.A. Fiamma - 2016 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 63 (1):175-195.
    Nicholas of Cusa in De staticis experimentis presents his perspective on the human knowledge of the world through the concept of measurement. Cusanus thinks that humans can measure the world, because the world is constituted by the trinitarian structure “pondus”, “numerus” and “mensura”: an ontological perspective that is also seen in the biblical book of Wisdom 11:21. For this reason in De staticis experimentis Cusanus tries to measure the world through numbers and weights and using a balance. Academic research on (...)
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  17. L’uguaglianza.A. Fiamma - 2017 - In E. Peroli (ed.), Opere Filosofiche, Teologiche E Matematiche. Bompiani. pp. 1241-1301.
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  18.  4
    L'attualità dei dialoghi sull'Idiota di Nicola Cusano.Andrea Fiamma - 2017 - Rivista di Storia Della Filosofia 72 (4):709-710.
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  19. La precisione della matematica e l’infinito nel De docta ignorantia di Nicola Cusano.Andrea Fiamma - 2012 - In D. Bosco (ed.), D. Bosco et al. (a cura di), <Testis fidelis. Studi di filosofia e scienze umane in onore di Umberto Galeazzi>, Orthotes editrice, Napoli 2012, p. 325-342. Orthotes Editrice. pp. 325--342.
    Il contributo consiste in una analisi e commento della prima sezione del De docta ignorantia di Nicola Cusano (capp. I-XVI), dedicata ai concetti di precisione matematica e di uguaglianza. Il saggio offre la possibilità di ripercorrere la teoria della conoscenza di Cusano, laddove l'impossibilità per la ragione di giungere ad una mens-ura precisa dell'oggetto da conoscere non si trasforma in una mera cultura del limite, bensì la filosofia negativa diviene base per la mistica. In altri termini l'obiettivo specifico del saggio (...)
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  20. M. Cacciari, Hamletica.A. Fiamma - 2010 - Filosofia e Teologia 24:637--639.
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  21. M. F. Anzalone, Forme del pratico nella psicologia di Hegel.A. Fiamma - 2013 - Itinerari 52:149--153.
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  22. M. F. Anzalone, Forme del pratico nella psicologia di Hegel.A. Fiamma - 2013 - Bulletin de Littã‰Rature Hã‰Gã‰Lienne 23:710--711.
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  23. M. F. Anzalone, Forme del pratico nella psicologia di Hegel.A. Fiamma - 2013 - Bulletin de Littérature Hégélienne 23:710-711.
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  24. M. Vannini, Sulla grazia.A. Fiamma - 2009 - Rivista di Ascetica E Mistica 24:593--595.
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  25. M. Vannini, Sulla grazia.A. Fiamma - 2009 - Filosofia e Teologia 23:710--711.
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  26. M. Watanabe, Nicholas of Cusa. A Companion to His Life and His Times.A. Fiamma - forthcoming - Cristianesimo Nella Storia:272-274.
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  27.  71
    Nicola Cusano da Colonia a Roma (1425-1450). Università, politica e umanesimo nel giovane Cusano.Andrea Fiamma - 2019 - Münster, Germania: Aschendorff Verlag.
    Il volume ripercorre lo sviluppo del pensiero del giovane Nicola Cusano dalla frequentazione del maestro albertista Eimerico da Campo presso l’Università di Colonia (1425) e dal confronto con le posizioni filosofiche dei domenicani dello Studium coloniense, fino agli anni della maturità a Roma (1450). Il saggio illustra il contesto storico-culturale della genesi del De docta ignorantia, testo che suggella la presa di distanza di Cusano dal proprio passato universitario ma anche, al contempo, la sua insoddisfazione nei confronti dell’umanesimo diffuso in (...)
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  28. Nicola Cusano ed Eimerico da Campo: gli anni coloniensi.A. Fiamma - 2016 - Medioevo: Rivista di Storia Della Filosofia Medievale 41:221--261.
    Il presente articolo mira a ricostruire la formazione intellettuale di Nicola Cusano negli anni 1425-1432. Nonostante la scarsità di fonti oggi a disposizione per quel periodo, l’autore raccoglie numerose informazioni in merito alle istituzioni universitarie ed ecclesiastiche frequentate da Cusano e alle sue amicizie. Nello specifico, l’articolo affronta la questione del rapporto di Cusano con Eimerico da Campo e avanza alcune ipotesi in merito ad un coinvolgimento di Cusano nelle attività accademiche della Bursa Laurentiana dell’Università di Colonia. Il binomio Cusano-Eimerico (...)
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  29. Nicola Cusano. Per i 500 anni dalla sua morte.A. Fiamma & Karl Jaspers - 2018 - In P. Ricci Sindoni (ed.), Un Filosofo Tra I Filosofi. Karl Jaspers E Il Pensiero Occidentale. Mimesis Edizioni. pp. 163-191.
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  30.  4
    Nicolas de Cues et l’historiographie philosophique du XX siècle.Andrea Fiamma - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):485.
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  31.  4
    Nicolas de Cues et l’historiographie philosophique du XXe siècle : modernité, humanisme et mysticisme.Andrea Fiamma - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):485-502.
    L’article retrace l’histoire de l’historiographie de Nicolas de Cues au XXe siècle, en s’appuyant sur le livre d’Ernst Cassirer Individu et cosmos dans la philosophie de la Renaissance. L’hypothèse de recherche est la suivante : l’interprétation que Cassirer propose de la modernité de la philosophie de Nicolas de Cues a été le point de départ de la formation de deux courants historiographiques différents au XXe siècle : le premier essaie de comprendre la genèse de la subjectivité moderne et le second, (...)
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  32. Nicholas of Cusa and the so-Called Cologne School of the 13th and 14th Centuries.A. Fiamma - 2017 - Archives D’Histoire Doctrinale Et Littéraire du Moyen Âge 84:91-128.
    Considering the historical background and the transmission of the manuscripts, the paper discusses the relations between Nicholas of Cusa and the so-called “Cologne School” – Albert the Great, Ulrich of Strasbourg, Ugo Ripelin of Strasbourg, Dietrich of Freiberg, Meister Eckhart and Berthold of Moosburg. In this context are highlighted a few moments of the biography of Nicholas of Cusa, especially the friendship with Heymeric de Campo between 1425 and 1429, the debate with Johannes Wenck and the meeting with Dionysius the (...)
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  33. Nuovi studi in Francia su Cusano.A. Fiamma - 2017 - Bruniana and Campanelliana 1:237-245.
    Negli ultimi anni il pensiero di Cusano è tornato di attualità in Francia: monografie, saggi, traduzioni e convegni hanno accompagnato la nascita della Société française Cusanus. Nel presente contributo offriamo una panoramica su questi studi, con particolare attenzione per due recenti pubblicazioni: la monografia di G. Federici Vescovini, Nicolas de Cues, l’homme, atome spirituel, e la raccolta di saggi curata da I. Moulin, Participation et vision de Dieu chez Nicolas de Cues.
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  34.  58
    Richard Falckenberg and the Modernity of Nicholas of Cusa.A. Fiamma - 2016 - Viator 47 (2):351--366.
    Richard Falckenberg (1851-1920) in his book Grundzüge der Philosophie des Nicolaus Cusanus mit besonderer Berücksichtigung der Lehre vom Erkennen was among the first historians of philosophy to support the argument that Nicholas of Cusa was a modern philosopher because his innovative theory of knowledge. The Falckenberg's celebrity shall be reduced because he was later obscured by the most famous historians of philosophy as Ernst Cassirer and Joachim Ritter. In our paper we want to come back to the Falckenberg's book and (...)
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  35. Richard Falckenberg und die Modernität des Nicolaus Cusanus.A. Fiamma - 2017 - Coincidentia 8:197-225.
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  36. R. Garaventa & D. Giordano, Il discepolo di seconda mano. Saggi su Søren Kierkegaard.A. Fiamma - 2014 - Filosofia e Teologia 27:209--210.
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  37. S. Gorgone, Nel deserto dell’umano. Potenza e Machenschaft nel pensiero di Martin Heidegger.A. Fiamma - 2013 - Filosofia e Teologia 27.
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  38. S. Sorrentino & H. Spano, La teologia politica in discussione.A. Fiamma - 2013 - Dialegesthai 15.
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  39. Tra Cusano E Maritain. Una Prospettiva Personalista Sull’Antropologia di Nicola Cusano.A. Fiamma - 2014 - Prospettiva Persona 88:31--34.
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  40. Teologia Naturale, Teologia Filosofica E Pluralismo Religioso.A. Fiamma - 2011 - Giornale di Filosofia Della Religione.
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  41. Teologia Naturale, Teologia Filosofica E Pluralismo Religioso.A. Fiamma - 2011 - Persona 2:179--184.
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  42. T. Ragno, In coniecturis ambulantes. Verità e conoscenza nel pensiero di Niccolò Cusano.A. Fiamma - 2014 - Bruniana and Campanelliana 20:630-631.
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  43.  4
    2014. Un anno di celebrazioni per i 550 anni dalla morte di Cusano.A. Fiamma - 2015 - Bruniana and Campanelliana 21:201--208.
    During 2014, the International Cusanus Society commemorated the 550th anniversary of the death of Nicholas of Cusa (1464-2014). Various conferences and events were organized to celebrate the intellectual heritage of the cardinal from Cues, as well as to showcase the results of the latest international research on his philosophical, theological, mathematical and political thought. This contribution offers an overview of these events with the aim of capturing the status quaestionis of current international research on Cusanus and to indicate the most (...)
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