Results for 'A. Del Castillo'

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    Confines of Democracy: Essays on the Philosophy of Richard J. Bernstein.Ramón del Castillo, Ángel M. Faerna & Larry A. Hickman (eds.) - 2015 - Brill | Rodopi.
    _Confines of Democracy_ is a collection of critical assessments and interpretations of Richard J. Bernstein’s extensive and illuminating work on pragmatism, epistemology, hermeneutics, and social and political theory, including Bernstein’s replies to the contributors.
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    Ramón Del Castillo, Ángel M. Faerna, & Larry A. Hickman (Eds.), Confines of D. [REVIEW]Michela Bella - 2017 - European Journal of Pragmatism and American Philosophy 9 (2).
    This significant book is the main outcome of an international research program on “Public Sphere, Value-Conflict, and Social Experience: A Pragmatist Approach,” conducted in 2008-11 by Ramón del Castillo. Within this framework, the editors of the book organized, in 2010, an international conference on the philosophy of Richard J. Bernstein. The conference became the highlight of the program as far as the American philosopher not only represents a key-figure of the American philosophical tradi...
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  3. The Meaningful Intentional Purpose of the Individual Speaker.Jesús Gerardo Martínez del Castillo - 2015 - International Journal of Language and Linguistics 3 (6-1):5-10.
    Linguistics of saying studies language in its birth. Language is the mental activity executed by speaking subjects. Linguistics of saying consists in analyzing speech acts as the result of an act of knowing. Speaking subjects speak because they have something to say. Tthey say because they define themselves before the circumstance they are in. And this is possible because they are able to know. Speaking, then, is speaking, saying and knowing. In this sense there is a progressive determination. Knowing makes (...)
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  4.  92
    The Speech Act.Jesús Gerardo Martínez Del Castillo - 2014 - European Scientific Journal 10 (11):1-13.
    Language is nothing but human subjects in as much as they speak, say and know. Language is something coming from the inside of the speaking subject manifest in the intentional meaningful purpose of the individual speaker. A language, on the contrary, is something coming from the outside, from the speech community, something offered to the speaking subject from the tradition in the technique of speaking. The speech act is the performance of an intuition by the subject, both individual and social.
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  5. La lingüística del decir: El logos semántico y el logos apofántico.Jesús Gerardo Martínez del Castillo (ed.) - 2004 - Granada, Spain: Granada Lingvistica.
    El decir es anterior y va más allá del hablar, se vale del hablar y constituye la determinación del hablar. No hay un hablar sin un decir y sí puede haber un decir sin un hablar. El acto lingüístico es la manifestación del lenguaje, la lengua, el pensamiento y el conocimiento. Es fruto de un hablar, está determinado por un decir, presupone un conocer y revela la actitud del hablante, un sujeto libre e histórico, que es, a la vez, sujeto (...)
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  6. Linguistics as a Theory of Knowledge.Jesús Gerardo Martínez del Castillo - 2015 - Education and Linguistics Research 1 (2):62-84.
    A theory of knowledge is the explanation of things in terms of the possibilities and capabilities of the human way of knowing. The human knowledge is the representation of the things apprehended sensitively either through the senses or intuition. A theory of knowledge concludes about the reality of the things studied. As such it is a priori speculation, based on synthetic a priori statements. Its conclusions constitute interpretation, that is, hermeneutics. Linguistics as the science studying real language, that is, the (...)
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  7.  10
    Ramón del Castillo, Rorty y el giro pragmático.Nalliely Hernández Cornejo - 2016 - Dianoia 61 (77):161-170.
    Resumen: Este texto consiste básicamente en una presentación general de la corriente filosófica del nuevo realismo surgida en 2007 y en la que participan autores europeos y norteamericanos. Un punto en común de las diversas posiciones dentro de esta corriente es el deslinde crítico frente a la filosofía posmoderna y a la filosofía moderna en general. Explico esta crítica y sus implicaciones para la posibilidad de un restablecimiento en la filosofía contemporánea del pensamiento metafísico.: This text is basically an overview (...)
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  8. ¿ Adiós a la Filosofía? Recuerdos de Rorty.Ramón del Castillo Santos - 2010 - In Colomina Almiñana, Juan José & Vicente Raga Rosaleny (eds.), La Filosofía de Richard Rorty: Entre Pragmatismo y Relativismo. Biblioteca Nueva.
     
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  9. Estructura y contenido de la interpretación: una introducción a la teoría de la racionalidad de D. Davidson (II).Ramón del Castillo Santos - 1996 - Endoxa 6:133-166.
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  10.  4
    Jardines En Llamas. A Vueltas Con Fahrenheit 451.Ramón Del Castillo - 2021 - Quaderns de Filosofia 7 (2):83.
    Gardens on Fire. Fahrenheit 451 Revisited Resumen: En este trabajo proponemos una reconsideración de una de las historias distópicas más populares y discutidas desde mediados del siglo XX, Fahrenheit 451, del escritor y ensayista estadounidense Ray Bradbury. Aunque esta historia ha atraído desde su publicación la atención del pensamiento político y social, creemos que ha sido ampliamente simplificada. A diferencia de ciertos críticos, no creemos que la fábula política de Bradbury fomente, como muchas otras distopías, una falta de perspectiva histórica (...)
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  11. Pragmatismo reformista, pragmatismo radical. Respuesta a" Viejo y nuevo pragmatismo".Ramón del Castillo Santos - 2003 - Dianoia 50:145-180.
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  12.  4
    Libertad en condiciones. A vueltas con Dewey y Lippmann.Ramón Del Castillo - forthcoming - Isegoría.
    El presente ensayo reconsidera las críticas de John Dewey a Walter Lippmann tomando como eje los argumentos esgrimidos en las sucesivas reseñas que Dewey fue haciendo de las obras de Lippmann. Se sostiene que las críticas que Dewey lanzó en estas reseñas, así como luego en The Public and its Problems ya apuntaban en una dirección que quedó más explícita en los años treinta, cuando Dewey respondió con lenguaje socialista a un Lippmann que apelaba a algo más que a la (...)
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  13.  15
    De R. Rorty a J. Dewe.y: notas sobre filosofía, democracia y comunidad.Ramón Del Castillo Santos - 1996 - Isegoría 14:173-184.
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  14. Precisiones sobre Ceuta antes de la conquista musulmana (siglos VI-VIII).Julia Montenegro & A. Del Castillo - 1997 - Byzantion 67 (1):70-88.
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  15. Leonardo Polo, El hombre en la historia. Ed. y presentación de Juan A. García González, Cuadernos de Anuario Filosófico, Serie Universitaria, n° 207, Pamplona, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2008, 121 pp. [REVIEW]Javier Del Castillo - 2009 - Studia Poliana:229-231.
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  16. Meaning and Language.Jesús Gerardo Martínez del Castillo - 2015 - International Journal of Language and Linguistics 3 (6-1):50-58.
    Meaning defines language because it is the internal function of language. At the same time, meaning does not exist unless in language and because of language. From the point of view of the speaking subject meaning is contents of conscience. From the point of view of a language, meaning is the objectification of knowledge in linguistic signs. And from the point of view of the individual speaking subject, meaning is the expressive intentional purpose to say something.
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  17.  81
    Linguistics of Saying.Jesus Martinez del Castillo - 2013 - European Scientific Journal 2:441-451.
    Linguistics of saying studies language in its birth. Language is the mental activity executed by speaking subjects. Linguistics of saying consists in analyzing speech acts as the result of an act of knowing. Speaking subjects, speak because they have something to say; they say something because they define themselves before the circumstance they are in; and this is possible because they are able to know. Speaking, then, is speaking, saying and knowing. In this sense there is a progressive determination. Knowing (...)
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  18. The Activity of Speaking.Jesús Gerardo Martínez del Castillo - 2015 - International Journal of Language and Linguistics 3 (6-1):59-66.
    The most comprehensive manifestation of language can be seen in the activity of speaking. In it the activity of speaking cannot be understood unless it is referred to the concepts of language and a language. Anything in language can be found in the activity of speaking. Because of this you can find what language is if you abstract from the innumerable manifestations of the activity of speaking.
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  19. Modes of Thinking in Language Study.Jesús Gerardo Martínez del Castillo - 2015 - International Journal of Language and Linguistics 3 (6-1):77-84.
    When we speak of language we usually use the concept of a particular language. In this sense the concept denoted with the word language may vary from one language to another. Real language (=the language spoken) on the contrary is the reality lived by speakers thus encompassing complex and multifarious activities. Depending on the language spoken, the modes of thinking, modes of being in the conception of things, and systems of beliefs transmitted by means of particular languages, denote the living (...)
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  20.  72
    Meaning What I It.Jesús Gerardo Martínez del Castillo - 2015 - International Journal of Language and Linguistics 3 (6-1):66-76.
    Meaning as the original function of language is the arrangement of internal things on the part of the creative and historical individual subject who speaks a particular language. Meaning constitutes the series of contents making up the linguistic world human subjects can manage real things with. Real things are not described with meanings but merely represented and designated. Meanings represent the essence of things thus making them members of a category. In this sense, meaning is the base to create things (...)
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  21. Modes of Thinking and Language Change: The Loss of Inflexions in Old English.Jesús Gerardo Martínez del Castillo - 2015 - International Journal of Language and Linguistics 3 (6-1):85-95.
    The changes known as the loss of inflexions in English (11th- 15th centuries, included) were prompted with the introduction of a new mode of thinking. The mode of thinking, for the Anglo-Saxons, was a dynamic way of conceiving of things. Things were considered events happening. With the contacts of Anglo-Saxons with, first, the Romano-British; second, the introduction of Christianity; and finally with the Norman invasion, their dynamic way of thinking was confronted with the static conception of things coming from the (...)
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  22.  10
    The European and Member States' Approaches to Regulating Nanomaterials: Two Levels of Governance.Aida Maria Ponce Del Castillo - 2013 - NanoEthics 7 (3):189-199.
    The nanotechnologies and nanomaterials sector is a huge and growing industry. The amount of legislation already in place and still to be produced in order to regulate it will be very substantial. What process is used to produce such regulation? The answer is that very diverse regulatory approaches are and will be used. The approach taken by the European Commission diverges from the one taken by the European Parliament. Moreover, at national level, Member States add their own contribution to the (...)
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  23. The Speech Act as an Act of Knowing.Jesús Gerardo Martínez del Castillo - 2015 - International Journal of Language and Linguistics 3 (6-1):31-38.
    Language is nothing but human subjects in as much as they speak, say and know. Language is something coming from the inside of the speaking subject manifest in the meaningful intentional purpose of the individual speaker. A language, on the contrary, is something coming from the outside, from the speech community, something offered to the speaking subject from the tradition in the technique of speaking. The speech act is nothing but the development of an intuition by the subject thus transforming (...)
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  24.  8
    Pobres diablos: José Gaos, John Dewey y la metafísica made in USA.Ramón del Castillo Santos - 2014 - Dianoia 59 (72):131-153.
    Mi propósito en este trabajo es reconsiderar una de las lecturas más relevantes y provocativas que se han hecho sobre John Dewey en el mundo de habla hispana. En la primera parte reconstruyo las circunstancias que rodearon la difusión, interpretación y traducción de las obras de Dewey en el México de mediados de los años 1940, y en concreto las razones que llevaron a que la visión sociológica que José Medina Echavarría quiso dar de Dewey fuera finalmente desplazada por la (...)
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  25.  4
    The Hedgehog That Therefore He Was: On Rorty Again.Ramón del Castillo - 2014 - Journal of Philosophical Research 39:421-437.
    In this paper I take Rorty’s self-description as a “hedgehog” as the starting point for a portrait of his intellectual temperament. I re-examine in the first instance Isaiah Berlin’s contrast between hedgehogs and foxes as inspired by the proverb of Archilocus. I then analyze, in philosophical terms, some differences between foxes and hedgehogs. I distinguish different types of hedgehogs in order to make clear exactly what kind of hedgehog Rorty was. In spite of his multiple interests and conversations, I argue, (...)
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  26. Modos de pensar y ontología lingüística.Jesús Gerardo Martínez del Castillo (ed.) - 2017 - Saarbrücken, Germany: Editorial Académica Española.
    La lengua española nació cuando los hablantes del latín de la península Ibérica cambiaron de modo de pensar. Desde el pensar absoluto latino, asimilaron el pensar substantivo de los griegos a través del pensar cristiano. Haciendo una síntesis de estos tres pensares absolutos, crearon el pensar individual, el pensar abstracto y el pensar real. De este modo crearon lo que se puede designar como una ontología lingüística, la manifestación directa del pensar español. Los modos de pensar tienen que ver con (...)
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  27. Saber y Conocer El Lenguaje.Jesús Gerardo Martínez del Castillo (ed.) - 2018 - Editorial Académica Española.
    Mi concepción sobre el lenguaje parte de tres realidades ciertas: el hablar (Coseriu), el decir (Ortega y Gasset), y el conocer (Descartes, Kant, Ortega y Gasset), tres realidades tan ciertas como que yo vivo porque estoy haciendo algo ahora mismo. Y este hacer algo constituye mi vida (Ortega y Gasset). Yo soy porque vivo y porque tengo la necesidad de hablar con otros seres humanos, quienes constituyen mi circunstancia, para definirme a mí mismo (decir) sobre aquello de lo que hablo (...)
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  28. Real Language.Jesús Gerardo Martínez del Castillo - 2016 - Education and Linguistics Research 2 (1):40-53.
    Human beings make themselves with language in history. Language defines human beings making them subjects of their being and mode of being. In this sense language is essential and exclusive of humans. The problem with language consists in explaining the reality of language, something internal to speakers but manifesting itself as external to them.
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  29.  86
    La linguistica del decir, el logos semántico y el logos apofántico.Martínez del Castillo Jesus Gerardo - 2017, segunda ed - Editorial Académica Española.
    El lenguaje o la actividad cognoscitiva del ser humano que se debate en su lucha contra la circunstancia en la que le ha tocado vivir es hablar, decir y conocer. El hombre habla porque tiene algo que decir, dice porque se define a sí mismo ante la circunstancia en la que vive en cada momento, y esto es posible porque conoce de forma creativa. En este sentido el decir determina el hablar, por arriba, y el conocer por abajo. El conocer (...)
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  30.  2
    La ciencia digital en América Latina: alcance y beneficios.Martín Del Castillo & Valeria Arza - 2021 - Arbor 197 (799):a595.
    El empleo de herramientas digitales está transformando los procesos de producción científica y sus impactos. En este trabajo evaluamos en qué medida la digitalización en ciencia ha alcanzado a la actividad científica en América Latina y cuáles han sido sus efectos. Para eso, utilizamos datos bibliométricos de tres países latinoamericanos de tamaño medio, Argentina, Chile y Colombia, que tienen una trayectoria científica importante y el análisis lo hemos centrado en cuatro disciplinas: ciencias biológicas y agrícolas, ciencias de la tierra y (...)
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  31. Conferencias en Costa rica 1964 sr. cristián Rodríguez," el auge de la filosofía analítica", asociación de filosofía (8-IV-64).-sr. Claro González Valdés,''la libertad de pensamiento", academia técnica comercial (19-IV-64). [REVIEW]Asociación de Filosofía, Cultura Hispánica, Constantino Láscaris, El Pbro Florencio del Castillo & Círculo A. Aguilar Machado - 1963 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 1 (13):408.
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  32. Theodemir's Victory Over the Byzantines in the Joint Reign of Egica and Witiza: A Reference by the Chronicle of 754.Julia Montenegro & Arcadio Del Castillo - 2004 - Byzantion 74 (2):403-415.
     
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  33. La lucha de clases en Wall Street.Slavoj Zizek & Ramón del Castillo Santos - 2008 - A Parte Rei 60:3.
  34. BERNSTEIN, R. Filosofía y democracia: John Dewey (edición e introducción de R. del Castillo, traducción de A. García Ruiz), Herder, Barcelona, 2010, 300 pp. [REVIEW]Antonio Lastra - 2011 - Anuario Filosófico:161-163.
  35.  65
    Cognitive? Science?J. Ignacio Serrano, M. Dolores del Castillo & Manuel Carretero - 2014 - Foundations of Science 19 (2):115-131.
    Cognitive Science is a promising field of research that deals with one of the most fundamental questions ever: how do beings know? However, despite the long and extensive tradition of the field it has not yet become an area of knowledge with scientific identity. This is primarily due to three reasons: the lack of boundaries in defining the object of study, i.e. cognition, the lack of a precise, robust and consistent scientific methodology and results, and the inner problems derived from (...)
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  36.  4
    La crítica de la cultura según George Steines: del castillo de Barba Azul a Troya.Armando Pego Puigbó - 2020 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 47:585-606.
    A partir de la crítica de la cultura que George Steiner despliega en sus principales obras, especialmente en En el castillo de Barbazul y en Antígonas, el presente artículo intenta exponer el concepto de crisis como elemento constitutivo de los análisis steinerianos sobre la civilización occidental después de Auschwitz. Según su interpretación, tanto desde un punto de vista histórico como estructural, la cultura europea ha estado atravesada por una pulsión destructiva que conviene situar en deuda con las interpretaciones de (...)
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  37. The Translation of Arabic Letters in a 16th Century Granadan Lawsuit. The Phenomenon of Romanceado as a Judicial Act: Juan Rodriguez and Alonso Del Castillo's Readings of the Same Document.Mercedes Abad Merino - 2011 - Al-Qantara 32 (2):481 - 518.
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  38.  25
    La traducción de cartas árabes en un pleito granadino del siglo XVI. El fenómeno del romanceado como acto judicial: Juan Rodríguez y Alonso del Castillo ante un mismo documento.Mercedes Abad Merino - 2011 - Al-Qantara 32 (2):481-518.
    El objetivo de este artículo es mostrar la estructura del procedimiento que conducía a los textos romanceados y las características que debían tener los originales. Nos acercamos a este tipo de texto, documentos de importancia excepcional tanto para historiadores como para arabistas, hispanistas o traductores, como ejemplo altamente formalizado de traducción cotidiana en el medio escrito, llevada a cabo por traductores especializados o romanceadores. Tanto el proceso en sí mismo como los romanceamientos siguen unas fases perfectamente delimitadas que vamos a (...)
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  39.  6
    La Suspensión Ideológica Del Capitalismo En Žižek.Manuel A. Jiménez-Castillo - 2017 - Hybris, Revista de Filosofí­A 8 (2):135-156.
    El propósito de este trabajo se enmarca en la necesidad de esclarecer la naturaleza última del capitalismo que cristaliza ideológicamente desde las bases fecundas de la modernidad. Desde el examen crítico de los trabajos de S. Žižek realizaremos una introspección analítica que nos permita arrojar luz no solo a cómo el capitalismo configura la realidad de esta época sino al modo en que gestiona sus límites y fija su devenir. Se concluirá que el capitalismo lejos de ser el resultado político (...)
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  40.  9
    Castillo Merlo, Mariana. "A través del espejo y lo que Platón encontró allí. Mimesis entre lógos y alétheia." Praxis Filosófica 42 : 33-58. [REVIEW]Andrés Rodríguez Ardila - 2017 - Ideas Y Valores 66 (165):437-439.
    RESUMEN Largamente desatendida o malinterpretada, la noción de caos en la filosofía de Nietzsche es una pieza constitutiva de la particular concepción del ser que este autor habría dejado apenas esbozada. El artículo se propone elaborar este concepto en la obra nietzscheana, siguiendo algunas de las metáforas que lo iluminan. Desde allí se busca plantear los rasgos centrales de una ontologia del caos, de sesgo no metafísico, que, al afirmar el carácter acontecimental de la realidad, puede verse como precursora de (...)
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  41. La praxeología en los estudios del desarrollo (humano): lineamientos para una visión hegeliana.Manuel A. Jiménez-Castillo - 2020 - Tópicos: Revista de Filosofía 60:327-350.
    Addressing the study of human action from Mises’s perspective of the praxeological method is in itself highly controversial. Particularly, if it attempts to identify the ultimate basis of human development, it will face unmanageable problems in analytical and normative terms. The incapability to withdraw from the socalled self-evident judgments comes together with the refusal of the elements that address its operability. Dependent of a soft well-being concept, it is unable to establish interpersonal comparisons, and this in turn frustrates any kind (...)
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  42. .Ramón del Castillo, Ángel M. Faerna & Larry A. Hickman (eds.) - 2015 - Brill Rodopi.
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  43. A. Kryveler y G. Bueno: dos interpretaciones del hecho religioso.Dionisio Castillo Caballero - 1986 - Naturaleza y Gracia 33:281-308.
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  44. A. Kryvelev y G. Bueno: dos interpretaciones del hecho religioso.Dionisio Castillo - 1986 - Naturaleza y Gracia 2:281-308.
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  45.  2
    Libertad en condiciones. A vueltas con Dewey y Lippmann.Ramón del Castillo - 2021 - Isegoría 64:20-20.
    We propose a reconsideration of John Dewey’s criticisms of Walter Lippmann’s ideas taking as guiding theme the arguments put forward in the successive reviews that Dewey wrote on Lippmann’s works. We maintain that the ideas that Dewey launched in these reviews pointed in a direction that became more explicit in the 1930s, when Dewey responded with socialist discourse to a Lippmann who appealed to something more that the authority of trained experts to counteract the drifts of democracy. According to our (...)
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  46.  1
    Actividad Antimicrobiana Del Aceite Esencial de Clinopodium Pulchellum Govaerts «Panizara», Frente a Pseudomonas Aeruginosa y Staphylococcus Aureus.Edgar Tapia Manrique, Betsabeth Rivera Castillo, Américo Castro Luna, Martín Cordorhuamán Figueroa, Christian Quispe Yalli & Diego Valdivieso Márquez - 2019 - Cultura 33:399-415.
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  47.  26
    Televisión: la quiebra del sentido.Emili Prado, José A. Martínez Soler, Fernando Sáez Vacas, Giuseppe Richeri, Rodolfo Alpízar Castillo, José Ignacio Armentia Vizuete, Juan Manuel Fernández, Armand Mattelart, Santiago Ripoll Carulla & Carlos M. Romeo Casabona - 1994 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 37.
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  48. Una mirada a la implementación del Acuerdo de Paz en los territorios. El reto de Colombia de construir paz en medio de la violencia y el conflicto. [REVIEW]Daniela Castillo Aguillón - 2022 - Araucaria 24 (51).
    Para el 2016 Colombia firma el Acuerdo de Paz con la exguerrilla FARC-EP con el fin de acabar el conflicto en el país. La paz pactada en La Habana fue y ha sido una oportunidad única para todos los colombianos, sin embargo, los últimos 4 años del gobierno Duque, no fueron de avances sino de retrocesos. La paz en este momento se encuentra en un momento crucial para sus próximos avances y apertura de posibles nuevas rutas de diálogo con otros (...)
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  49.  13
    Estructura y contenido de la interpretación: una introducción a la teoría de la racionalidad de D. Davidson.Ramón del Castillo - 1995 - Endoxa 1 (6):133.
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  50.  4
    Estructura y contenido de la interpretación: una introducción a la teoría de la racionalidad de Donald Davidson.Ramón del Castillo - 1995 - Endoxa 1 (5):171.
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