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  1. Les limites de la raison et les règles de justice: la morale du libéralisme selon Hayek.Eléonore Le Jallé - 2017 - Paris: Hermann.
    Les règles de la justice sont, d'après Friedrich Hayek, l'effet d'un ordre spontané et non de la volonté délibérée des hommes. Cette thèse renvoie à une conception de la règle abstraite et générale dont ce livre montre le lien avec les limites de la raison, l'abstraction constituant, selon Hayek, le moyen pour l'esprit de s'occuper d'une réalité que celui-ci ne peut entièrement comprendre. Une "primauté de l'abstrait" s'applique ainsi non seulement à l'ordre social - guidé par les règles abstraites de (...)
     
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  2. Libéral, libéralité, libéralisme: histoire et enjeux philosophiques, culturels et littéraires.Eléonore Le Jallé & Fiona McIntosh-Varjabédian (eds.) - 2018 - Paris: Honoré Champion éditeur.
    En s'interrogeant sur les enjeux philosophiques, littéraires, culturels et linguistiques des notions de libéralité et de libéralisme, dans leur lien avec l'adjectif "libéral", cet ouvrage collectif suggère l'existence d'une généalogie commune à ces trois notions. Il dessine ainsi les rapports unissant ce qui convient à l'homme libre et par extension à ce qui permet de l'éduquer et d'élargir ses vues (arts libéraux et éducation libérale), la libéralité entendue comme largesse et générosité mais aussi comme vertu d'user avec mesure de l'argent, (...)
     
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  3.  23
    L’amour et le point de vue moral dans David Copperfield.Éléonore Le Jallé - 2015 - Methodos 15.
    Dans l’essai qu’elle consacre au roman de Dickens David Copperfield, Martha Nussbaum affirme que si ce roman montre qu’une union de l’amour et de la moralité est possible, le narrateur y parvient à travers l’écriture du roman et grâce à l’amour « romantique et érotique » qu’il éprouve pour le personage de Steerforth. Je montre au contraire que la forme de moralité que l’amour permet d’atteindre caractérise aussi, dans ce roman, d’autres types d’amour, non-érotiques, notamment l’amour parental, l’amour filial et (...)
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  4.  10
    Essais sur les pouvoirs actifs de l'homme.Thomas Reid, Gaël Kervoas & Éléonore Le Jallé - 2009 - Vrin.
    Seule oeuvre de philosophie morale que Thomas Reid ait publiee, les Essais sur les pouvoirs actifs de l'homme (1788) avaient ete concus a l'origine comme une seconde partie de l'expose final de sa pensee. Ces essais viennent ainsi completer les Essais sur les pouvoirs intellectuels de l'homme (1785) et temoignent de la meme inspiration - une inspiration bien loin de se limiter a la simple philosophie du sens commun qu'on a voulu y voir. Dans ce texte d'une limpidite exemplaire, le (...)
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  5. L'autorégulation Chez Hume.Eléonore Le Jallé - 2005 - Presses Universitaires de France.
    La science de l'homme est selon Hume la science première, ce qui signifie que la nature humaine est l'objet même de la philosophie. Mais comment se caractérise cette nature humaine? Et comment une science dont l'objet - l'homme - est aussi le sujet peut-elle se constituer? C'est une autorégulation qui caractérise chez Hume les principes de la nature humaine, et celle-ci peut être envisagée comme un système autorégulé. C'est aussi une autorégulation qui régit la science de la nature humaine, son (...)
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  6.  9
    La critique humienne de l'argument du dessein.Eléonore Le Jallé - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 52:159-171.
    Dans les Dialogues sur la religion naturelle de Hume, ce sont en réalité deux formes de l’argument du dessein que le sceptique Philon affronte successivement. D’une part, l’argument du dessein entendu comme un raisonnement causal de nature analogique. D’autre part, la « croyance naturelle » de l’homme en un dessein, liée à cet évident ajustement des causes finales que mettait notamment en avant le Newtonien Colin Maclaurin. Après une réfutation implacable de l’argument expérimental du dessein, Philon finit par admettre l’efficace (...)
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  7.  21
    Hayek lecteur des philosophes de l’ordre spontané : Mandeville, Hume, Ferguson.Eleonore Le Jalle - 2003 - Astérion 1.
    L’article discute la lecture par Hayek de trois philosophes qu’il a inscrits dans une « tradition de l’ordre spontané » : Mandeville, Hume et Ferguson. C’est à bon droit qu’une mise en évidence, et même une valorisation, de l’ordre spontané, se trouvent identifiées par Hayek chez ces auteurs. Néanmoins, certaines distorsions peuvent être repérées dans les lectures hayékiennes. Ainsi, l’ordre spontané présent dans le texte mandevillien relève d’une évolution par croissance des institutions, des techniques et des règles humaines, ou encore (...)
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  8.  16
    Enthousiasme et superstition à partir de l'Histoire d'Angleterre de Hume.Éléonore Le Jallé - 2008 - Revue de Métaphysique et de Morale 59 (3):351-363.
    L’objet de cet article est de confronter les thèses de l’essai de Hume Superstition et enthousiasme, paru en 1741 dans le recueil des Essais moraux et politiques, à quelques-uns des développements que Hume consacre à ces deux formes de religion ou à ces deux modalités de la religion dans son Histoire d’Angleterre, parue entre 1754 et 1761. Il s’agira ainsi de contribuer à restituer, grâce à un examen de l’Histoire, l’intégralité de la position de Hume sur la question de la (...)
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  9. Mandeville dans l''Alciphron'.Eléonore Le Jallé - 2010 - In Laurent Jaffro, Genevieve Brykman & Claire Schwartz (eds.), Berkeley's Alciphron: English Text and Essays in Interpretation. Georg Olms Verlag.
  10.  27
    Philosophie et littérature : savoirs, pratiques, transformations.Philippe Sabot & Éléonore Le Jallé - 2015 - Methodos 15.
    L’objectif de ce dossier est d’interroger les liens qui unissent la philosophie et la littérature sous le double point de vue des savoirs et des formes de pensées que contribuent à produire les textes philosophiques et les textes littéraires, envisagés dans leur confrontation ou leur interaction ; et de la dimension pratique de ces savoirs et de ces pensées, dès lors qu’ils sont engagés dans la dynamique d’une expérience transformatrice de soi et du monde. Il s’agit donc d’abord de nourrir (...)
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  11.  21
    Théorie de la justice et idéologie : Hume et Rawls.Éléonore Le Jallé - 2008 - Methodos 8.
    Les points d’accord entre Rawls et Hume vont au-delà du seul repérage des « circonstances de la justice ». Même si Hume se trouve attaché à la théorie utilitariste de l’impartialité que Rawls rejette, Hume n’est pas, selon Rawls, « à proprement parler » utilitariste : il a su reconnaître l’idée selon laquelle les institutions doivent fonctionner dans l’intérêt de chacun. L’idée d’une coopération sociale en vue de l’avantage mutuel est donc commune à ces deux auteurs. Ils partagent, en outre, (...)
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  12.  12
    Love and Morality in David Copperfield.Éléonore Le Jallé - 2015 - Methodos 15.
    Dans l’essai qu’elle consacre au roman de Dickens David Copperfield (« Le bras de Steerforth : l’amour et le point de vue moral »), Martha Nussbaum affirme que si ce roman montre qu’une union de l’amour et de la moralité est possible, le narrateur y parvient à travers l’écriture du roman et grâce à l’amour « romantique et érotique » qu’il éprouve pour le personage de Steerforth. Je montre au contraire que la forme de moralité que l’amour permet d’atteindre caractérise (...)
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  13.  9
    Imagination, jugements et émotions.Éléonore Le Jallé - 2022 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 2:209-222.
  14. Les sciences de l'éducation au défi de l'irrationalité: la question de la conscience individuelle dans la philosophie de l'éducation de 1800 à l'ère contemporaine.Léonore Bazinek - 2020 - Paris: L'Harmattan.
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  15. L'estetica e le arti: studi in onore di Giuseppe Di Giacomo.Luca Marchetti & Giuseppe Di Giacomo (eds.) - 2016 - Milano: Mimesis.
     
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  16. L' intersectionnalité: enjeux théoriques et politiques.Marta Roca I. Escoda, Farinaz Fassa & Éléonore Lépinard (eds.) - 2016 - Paris: La Dispute.
    L'intersecnonnalité est devenue en quelques années un concept central aussi bien en sciences sociales qu'au sein des luttes sociales en particulier féministes. Forgée pour penser l'imbrication des rapports de domination l'intersectionnalité constitue aujourd'hui un champ d'études et d'expérimenta rions théoriques foisonnant. Pour la première fois en France des universitaires abordent ses multiples dimensions épistémologigues. théoriques. poli tiques et les recherches récentes qu'elle a permis d'ouvrir dans des espaces aussi différents que la France, l'Amérique latine ou l'Europe de l'Est. Que peut (...)
     
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  17. Dalla filosofia dell’azione alla filosofia della mente – Riflessioni in onore di Sandro Nannini.Christoph Lumer & Giacomo Romano (eds.) - 2018 - Roma; Messina (Italy): corisco.
    “Dalla filosofia dell’azione alla filosofia della mente” è stato il percorso di alcuni filosofi di nazionalità varia degli anni 1980 – come Paul Churchland negli Stati Uniti o Ansgar Beckermann in Germania – che prima si sono interessati agli aspetti più teorici nella filosofia dell’azione, come il modo di funzionamento delle azioni e la loro spiegazione scientifica, e che poi, con l’arrivo e la diffusione dei personal computers e delle scienze cognitive, hanno ampliato e approfondito questo interesse di ricerca e (...)
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  18.  50
    Le scepticisme de Hume: les Dialogues sur la religion naturelle. [REVIEW]Eléonore Le Jallé - 2007 - Hume Studies 33 (1):179-182.
  19.  5
    La voûte de la justice et le mur de la bienveillance : deux formes du lien social selon David HumeThe wall of benevolence and the vault of justice: two forms of social links according to David Hume.Éléonore Le Jallé - 2020 - Astérion 22.
  20.  46
    Hume, Malebranche, and the Self-Justification of the Passions.Éléonore Le Jallé - 2012 - Hume Studies 38 (2):201-220.
    The Physiological Library’s catalogue shows that Hume had access to Malebranche’s sixth edition of De la recherche de la vérité while a student in Edinburgh.1 The Recherche is also included in the David Hume’s Library.2 While Hume did not agree with Malebranche on all things, a number of commentators have argued that Hume borrowed many points from Malebranche, not only concerning causality and the famous example of the billiard balls3 but also on other subjects. Charles McCracken’s Malebranche and British Philosophy (...)
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  21. Essais moraux, politiques et littéraires, Première partie. [REVIEW]Eléonore Le Jallé - 2000 - Hume Studies 26 (2):347-349.
    Michel Malherbe’s translation is the first volume of a complete editorial project which intends to present and translate into French the whole 1777 edition of Hume’s Essays and Treatises on Several Subjects. Such a project does not only fulfill the need of a unified French translation of the last collection of Hume’s philosophical works. If the implications of Malherbe’s editorial intention go far beyond the French scholars’ expectations, it is because it matches Hume’s own editorial intention. Everybody knows that from (...)
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  22. La crítica de Hume al argumento del designio.Eléonore Le Jallé - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 52:159-172.
     
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  23.  14
    Scepticisme et morale.Éléonore Le Jallé - 2013 - Revue Internationale de Philosophie 263 (1):29-46.
  24.  2
    La compassion est-elle cognitive?Éléonore Le Jallé - 2014 - Cahiers Philosophiques 1:24.
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  25. L'orateur, le philosophe et le vantard: la question du rapport éthique au discours dans le Contre les sophistes d'Isocrate.Marie-Pierre Noël - 2013 - In Charles Guérin, Gilles Siouffi & Sandrine Sorlin (eds.), Le rapport éthique au discours: histoire, pratiques, analyses. Peter Lang.
     
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  26. Le Modèle Et l'Enquête les Usages du Principe de Rationalité Dans les Sciences Sociales.L. Gérard-Varet & Jean Claude Passeron - 1995
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  27.  12
    L'Afrique, les langues et la société de la connaissance : Fractures dans la société de la connaissance.Camille Roger Abolou - 2006 - Hermes 45:165.
    L'intérêt des sciences humaines pour les rapports entre TIC, langues et savoirs n'est pas nouveau. Cependant l'intelligibilité d'une construction épistémologique des relations reste un domaine en friche dans le contexte de la mondialisation. Le présent article essaie de s'en prendre à ce vide épistémologique en interrogeant particulièrement les enjeux des langues africaines dans le travail de structuration et de dissémination du savoir global et des savoirs locaux. Ces savoirs, chacun à sa manière, tentent de se construire un statut nouveau en (...)
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  28. Review: L'ira e l'onore. Forme della vendetta nel teatro senecano e nella sua tradizione. [REVIEW]R. Mayer - 2003 - The Classical Review 53 (2):370-372.
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  29. L'artiste, le vrai et le juste: sur l'esthétique des Lumières.Danièle Cohn - 2014 - Paris: Musée du quai Branly.
     
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  30. L’indignation, le mépris et le pardon dans l’émergence du cadre légal d’Occupy Geneva.Frédéric Minner - 2018 - Revue Européenne des Sciences Sociales 56 (2):133-159.
    Cet article s’intéresse au problème de la maintenance, c’est-à-dire au moment où les membres d’un collectif social tentent d’assurer dans le temps l’existence de leur collectif en instituant des règles pour réguler leurs comportements. Ce problème se pose avec acuité lorsque certains membres ne respectent pas ces règles communes. Pour maintenir la coopération sociale, les membres peuvent décider d’instituer des règles secondaires visant à sanctionner les transgressions des règles primaires déjà établies. La maintenance d’un collectif peut ainsi reposer sur l’émergence (...)
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  31.  20
    L’anthropologue, les médecins et l’expérience transgenre.Sylvie Steinberg - 2013 - Clio 37:163-176.
    Laurence Hérault est anthropologue, spécialiste des parcours transgenres. Elle est maîtresse de conférences à Aix-Marseille Université et membre de l’IDEMEC, laboratoire de la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme. Ses recherches l’ont conduite à mener des observations auprès des personnes transgenres et des praticiens hospitaliers. Clio a voulu l’interroger sur la circulation des savoirs médicaux et l’impact des débats théoriques au sein du triangle formé par l’anthropologue, les «.
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  32.  16
    L'émergence, les modèles de réduction et le mental.Jaegwon Kim - 2000 - Philosophiques 27 (1):11-26.
    Une des doctrines centrales de l’émergentisme est la thèse selon laquelle certaines propriétés d’un tout sont émergentes, en ce sens qu’elles sont irréductibles aux propriétés de base dont elles émergent — c’est-à-dire qu’elles ne peuvent ni être prédites, ni être expliquées à partir de leurs conditions sousjacentes. Pour comprendre et évaluer cette thèse correctement, il est essentiel que nous disposions d’un concept adéquat de réduction. Nous examinons d’abord le modèle classique de la réduction interthéorique de Nagel, et nous soutenons qu’il (...)
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  33.  8
    L’atmosphère, le parfum et la politique de l’utopie : Lucien, Nietzsche, et Illich.Babette Babich & Nicole G. Albert - 2022 - Diogène n° 273-274 (1):124-146.
  34. L'effet Baudrillard: l'élégance d'une pensée.François L'Yvonnet - 2013 - Paris: Éditions François Bourin.
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  35.  89
    L. Châtellier, «Les espaces infinis et le silence de Dieu». [REVIEW]Jean-François Stoffel - 2003 - Revue D’Histoire Ecclésiastique 98 (3-4):618-621.
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  36.  28
    L'attendant, le venant, le pensant, l'écrivant, le lisant, le voyant, le noyant, le sauvant, le maintenant... Sur quelques types d'illumination profane chez Walter Benjamin.Irving Wohlfarth - 2013 - Revue de Métaphysique et de Morale 79 (3):343.
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  37.  7
    L'astrolabe: Les astrolabes du Musee Paul Dupuy. Raymond D'Hollander.Burkhard Stautz - 1994 - Isis 85 (4):691-691.
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  38. L'esprit, le soi et la société.George H. Mead, J. Cazeneuve, E. Kaelin & G. Thibault - 1973 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 163:90-90.
     
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  39.  31
    L’égalité, le possible et ce que les «hommes devraient “pouvoir être”» : sur La gauche et l’égalité de Jean-Michel Salanskis.Iain Macdonald - 2012 - Dialogue 51 (2):247-257.
    ABSTRACT: Jean-Michel Salanskis’ La gauche et l’égalité surveys a number of well-known principles of leftist thought in order to criticize certain illusions to which it falls prey, but also in order to renew its most essential motivation: the search for equality. However, in so doing, Salanskis deploys an ambiguous and problematic notion of possibility that threatens the coherence of his project. The present study analyzes aspects of Salanskis’ book, taking possibility as a guiding thread, and proposes adjustments that may help (...)
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  40.  7
    L’État, le droit, le compromis. Remarques sur les conceptions politico-juridiques de la social-démocratie à Weimar.Carlos Miguel Herrera - 1998 - Actuel Marx 23:59-76.
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  41. L'Esprit, le Soi et la Société.George H. Mead, J. Cazeneuve, E. Kaelin, G. Thibault & Georges Gurvitch - 1963 - Les Etudes Philosophiques 18 (3):368-369.
     
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  42.  11
    L’historien, les mots, les traductions.Irène Rosier-Catach - 2019 - Methodos. Savoirs Et Textes 19.
    La méthode adoptée dans le Vocabulaire européen des philosophies peut-elle être taxée de « relativiste » comme l’écrit Carlo Ginzburg, et plus précisément de mener au « relativisme sceptique »? L’on vise ici à répondre par la négative en montrant les proximités entre la démarche du VEP et certains travaux de l’auteur lui-même. Si le VEP n’est pas un dictionnaire d’« ethnophilologie », et se centre sur les traductions du vocabulaire philosophique, les enjeux politiques sont essentiels. Il s’agit, en prenant (...)
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  43.  88
    L'Instant, le temps et l'éternité dans le "Parménide".Luc Brisson - 1970 - Dialogue 9 (3):389.
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  44. “L’Art, le temps et la métamorphose : Un aspect révolutionnaire de la théorie de l'art d’André Malraux”.Derek Allan - 2017 - Frankofoni 30 (Feb/March):135-146.
    Explains a key aspect of Malraux's theory of art – his explanation of the nature of artistic creation. The question is widely neglected in modern aesthetics.
     
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  45. L. Tolstoj, Le confessioni. [REVIEW]Albino Babolin - 1981 - Filosofia 32 (3):417.
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  46.  3
    L'Eglise, les religions et la culture moderne.Paul Tihon - 2004 - Nouvelle Revue Théologique 126 (3):435-445.
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  47.  5
    L'anthropologie, les organisations non-gouvernementales et le développement.Jorge F. Pantaleón - 2000 - Revue de Synthèse 121 (3-4):469-478.
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  48.  12
    L'Invocation: le Haripāṭh de DñyāndevL'Invocation: le Haripath de Dnyandev.R. S. McGregor & Charlotte Vaudeville - 1973 - Journal of the American Oriental Society 93 (4):619.
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  49. L. Baudry: Le Tractatus de Principiis Theologiae attribué à Occam. [REVIEW]J. Müller - 1941 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 19:116.
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  50. L'irriconoscibile: Le Immagini Alla Fine Della Rappresentazione.Fulvio Carmagnola - 2011 - Et Al..
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