We offer a formal account of the English past tenses. We see the perfect as having reference time at speech time and the preterite as having reference time at event time. We formalize four constraints on reference time, which we bundle together under the term ‘perspective’. Once these constraints are satisfied at the different reference times of the perfect and preterite, the contrasting functions of these tenses are explained. Thus we can account formally for the ‘definiteness effect’ and the ‘lifetime (...) effect’ of the perfect, for the fact that the perfect seems to ‘explain’ something about the present, and that the perfect cannot presuppose a past time point. We explain why perfect and preterite can sometimes be interchangeable, and we offer a solution to the ’present perfect puzzle’. We explain the unacceptability of notorious examples of the perfect such as * Gutenberg has discovered the art of printing . We give greater definition to the familiar notions of ‘current relevance’ and ‘extended now’. (shrink)

A modal logic is developed to deal with finite ordered binary trees a they are used in linguistics. A modal language is introduced with operators for the ‘mother of’, ‘first daughter of’ and ‘second daughter of’ relations together with their transitive reflexive closures. The relevant class of tree models is defined and three linguistic applications of this language are discussed: context free grammars, command relations, and trees decorated with feature structures. An axiomatic proof system is given for which completeness is (...) shown with respect to the class of finite ordered binary trees. A number of decidability results follow. (shrink)

Zusammenfassung Der Artikel beginnt damit, die vermeintlich kritische These, die Identitätspolitik sei verantwortlich für den Rechtspopulismus, als einen Offenbarungseid politischer Urteilskraft darzustellen. Im zweiten Schritt wird Richard Sennetts Buch Der flexible Mensch dafür kritisiert, dass er eine fetischistische Kapitalismuskritik betreibt, die sich vor der Kritik der Lohnarbeit scheut. Sennett bietet theoretisch die Flucht in die Gemeinschaft als Ausweg aus den scheinbar erst seit dem Ende des Fordismus sinnlos gewordenen Verhältnissen an. Der Artikel zeigt, warum diesen Ausweg zu nehmen keine gute (...) Idee ist, auch wenn er gerade in Mode ist. Als weiterführendes Ergebnis der Beschäftigung mit Sennett wird gezeigt, dass die Kritiker_innen der Identitätspolitik die gegenwärtige Konfrontationsweise der Gewalt des Kapitalverhältnisses verkennen und ignorieren wie Subjekte sie bewältigen müssen. Damit soll zugleich der Zusammenhang von Liberalisierung und politischer Regression erhellt werden. (shrink)

O presente trabalho tem por propósito demonstrar a defesa das liberdades, realizada porNorberto Bobbio, enquanto uma precondição salutar para o funcionamento das regras do jogodemocrático. Para tanto, será explicitado que o filósofo e jurista italiano parte, num primeiro momento, daanálise da democracia para, posteriormente, abordar as liberdades e a sua defesa. Em seu livro Il futurodella democrazia (1984), o pensador apresenta, em oposição aos regimes autocráticos, uma definiçãoprocedimental da democracia, concebida como regras do jogo. Essas regras configuram osprocedimentos, que devem (...) orientar as decisões políticas dos cidadãos chamados a decidir em umsistema democrático. Entretanto, segundo Bobbio, as regras do jogo só podem funcionar no âmbitopolítico se uma precondição for satisfeita: a defesa das liberdades individuais dos atores políticos. Porliberdades, o autor compreende as quatro liberdades da tradição liberal, sendo: a liberdade individual, aliberdade de imprensa e de opinião, a liberdade de reunião e a liberdade de associação. Nesse contexto,destaca-se que a defesa dessas liberdades está condicionada à estrutura de um Estado, que é, aomesmo tempo, liberal e de direito. Em outras palavras, somente um Estado de direito (em sentido forte),de cunho liberal, pode assegurar os direitos “invioláveis” dos cidadãos e, consequentemente, possibilitara participação política sem impedimentos. Como consequência desse pensamento, Bobbio analisa que oEstado liberal é o fundamento histórico e jurídico do Estado democrático e que, na contemporaneidade,o liberalismo e a democracia tendem a se aproximar a ponto de um defender a existência do outro. (shrink)

Cet article analyse la plainte en grossesse de Catherine Lespinasse contre Jean Gaudens dit Capdeville déposée aux greffes de la justice des capitouls de Toulouse le 16 juin 1742 dans laquelle la plaignante dénonce un viol commis par l’homme qu’elle fréquentait en vue d’un prochain mariage. Cette contribution expose plusieurs des obstacles légaux empêchant une femme victime de viol de porter formellement plainte pour ce crime au xviiie siècle. L’étude de ce cas démontre cependant que, comme Catherine Lespinasse, plusieurs femmes (...) usèrent consciemment de leurs capacités d’agir en justice pour dénoncer indirectement leur agresseur en utilisant le mécanisme de la plainte en grossesse qui se voulait, à la base, une procédure judiciaire paternaliste et coercitive les forçant à déclarer en justice leur grossesse illégitime. (shrink)

Qu’est ce que le « viol » au XVIe siècle? Le terme existe-il? Est-ce alors un crime? Lequel? Et contre qui? Ces questions a priori naïves soulèvent pourtant d’importants problèmes relatifs à l’histoire des violences sexuelles : celui de la dénomination de ces violences, aucun terme spécifique ne permettant alors de les désigner, et celui de leur qualification relativement ambiguë pour le XVIe siècle. L’étude croisée de sources normatives, narratives et judiciaires, permet en effet de constater que le « viol (...) » ne constitue pas encore une catégorie juridico-médicale parfaitement définie mais une circonstance aggravante du rapt et de l’adultère, crimes relevant du contrôle des rapports de sexes. La mise en lumière des enjeux socioculturels à l’œuvre dans la qualification des violences sexuelles devrait permettre de comprendre comment une agression sexuelle contre une femme devient, pour la société d’Ancien Régime, un crime contre un homme. (shrink)

L’histoire étudiée est celle, bien connue, de l’enlèvement de Korê, jeune fille arrachée avec violence à sa mère Déméter par son futur mari Hadès, roi des Enfers. Ce récit a traversé les siècles dans des versions successives, de la Grèce archaïque à la romanité tardive. Dans cet article, l’objectif est d’identifier dans les discours et les images en quoi ils mettent en scène une prise de corps brutale et un arrachement au monde sécurisé de l’enfance. La méthodologie croise une perspective (...) littéraire et une approche d’anthropologie historique qui permet de montrer comment, tout au long de l’Antiquité, le passage vers l’inconnu de la relation sexuelle est à la fois euphémisé ou conté et contourné par la métaphore, légitimant l’ordre du monde, dominé par la puissance masculine sur les femmes et par celle des dieux sur les humains. (shrink)

L’histoire étudiée est celle, bien connue, de l’enlèvement de Korê, jeune fille arrachée avec violence à sa mère Déméter par son futur mari Hadès, roi des Enfers. Ce récit a traversé les siècles dans des versions successives, de la Grèce archaïque à la romanité tardive. Dans cet article, l’objectif est d’identifier dans les discours et les images en quoi ils mettent en scène une prise de corps brutale et un arrachement au monde sécurisé de l’enfance. La méthodologie croise une perspective (...) littéraire et une approche d’anthropologie historique qui permet de montrer comment, tout au long de l’Antiquité, le passage vers l’inconnu de la relation sexuelle est à la fois euphémisé ou conté et contourné par la métaphore, légitimant l’ordre du monde, dominé par la puissance masculine sur les femmes et par celle des dieux sur les humains. (shrink)

Aujourd’hui, la question du consentement se règle par une dichotomie universellement admise : oui c’est oui et non c’est non. Mais que faire des « peut-être », des silences, des hésitations, ou encore des relations sexuelles acceptées mais non désirées? En déplaçant la focale analytique sur les sexualités quotidiennes des individu-e-s, le consentement apparaît finalement comme un spectre constitué de « zones grises », impossibles à expliquer via le cadre juridique et social du « vrai viol » ou du consentement (...) « libre et éclairé ». Pourtant, cette vision binaire hégémonique est la seule lecture reconnue pour juger de la légalité des pratiques sexuelles en France. Cet article pointe ainsi le décalage d’un système juridique garant d’une égalité théorique qui s’exerce au sein d’une société hétéronormative, et questionne l’efficacité des dispositifs institutionnels actuels pour comprendre et réguler le consentement sexuel. (shrink)

Georges Vigarello, après Le Propre et le sale et L'histoire culturelle du sport, nous propose au Seuil une Histoire du viol en grande partie consacrée aux XVIIIe et XIXe siècles. Il comble en partie une lacune historiographique sur un crime qui intéresse tout particulièrement l'histoire des femmes ainsi que les modalités relationnelles entre les sexes et rend son historicité à un crime trop souvent considéré comme intemporel. Il montre combien au XVIIIe la femme n'est pas considérée c..

Georges Vigarello, après Le Propre et le sale et L'histoire culturelle du sport, nous propose au Seuil une Histoire du viol en grande partie consacrée aux XVIIIe et XIXe siècles. Il comble en partie une lacune historiographique sur un crime qui intéresse tout particulièrement l'histoire des femmes ainsi que les modalités relationnelles entre les sexes et rend son historicité à un crime trop souvent considéré comme intemporel. Il montre combien au XVIIIe la femme n'est pas considérée c...

Georges Vigarello, après Le Propre et le sale et L'histoire culturelle du sport, nous propose au Seuil une Histoire du viol en grande partie consacrée aux XVIIIe et XIXe siècles. Il comble en partie une lacune historiographique sur un crime qui intéresse tout particulièrement l'histoire des femmes ainsi que les modalités relationnelles entre les sexes et rend son historicité à un crime trop souvent considéré comme intemporel. Il montre combien au XVIIIe la femme n'est pas considérée c...

La pédophilie et la pédo-criminalité demeurent encore peu abordées par les médiévistes. Spécialiste du genre et de l’histoire de l’enfance, il est tout à fait normal que Didier Lett se soit penché sur ces sujets. L’affaire n’est pas simple, mais l’auteur a bénéficié pour son enquête des extraordinaires registres de justice de la commune de Bologne entre 1343 et 1474. Didier Lett inscrit son étude dans une perspective de genre, se souciant des agressions sexuelles contre les filles et les garç...

Les procès pour viol sont rares dans les archives judiciaires de l’Ancien Régime européen. Ils ont néanmoins été étudiés suivant des approches quantitatives qui ont mis en évidence le profil des plaignantes et des inculpés (milieu social, âge, état matrimonial) ainsi que la typologie des scénarios de la violence sexuelle (lieu, temporalité, gestes). Cet état de la recherche s’intéresse plutôt aux approches qualitatives de ces sources et plus particulièrement aux méthodes développées pour lire et interpréter les récits judiciaires rapportés par (...) les professionnels de la justice. Un premier type de travaux s’est attaché à replacer le récit judiciaire dans le cours de la procédure criminelle afin de reconstituer ses conditions d’élaboration et d’en spécifier la nature exacte. Ce faisant, ils ont cherché à évaluer la manière dont les justices d’Ancien Régime, inquisitoires ou accusatoires, prenaient en compte le récit des victimes. Un second type de travaux a cherché à interpréter la parole des parties en présence en mettant en évidence les stratégies, les non-dits, les silences : il s’agit alors de s’intéresser aux représentations et aux imaginaires de la sexualité et du genre, telles qu’ils s’expriment à travers l’expérience de la violence. (shrink)

Issu d’un colloque qui a réuni en 2009 de nombreux chercheuses et chercheurs en sciences humaines (anthropologie, sociologie, histoire, philosophie, droit…), ce livre s’empare d’un sujet assez peu étudié jusqu’ici dans l’histoire des guerres : les viols. Dès l’introduction, Raphaëlle Branche et Fabrice Virgili soulignent qu’il n’est pas facile de nommer l’acte du viol (qui peut se classer dans un vaste répertoire de violences sexuelles) ni de le comptabiliser en raison des lacunes persistante...

À partir de l’étude d’Amy Richlin, “Reading Ovid’s Rapes” qui se réclame de perspectives féministes anglo-saxonnes et s’inscrit dans le débat sur la “pornographie”, on montre que le “sadisme” dont est accusé Ovide ne s’exerce pas uniquement sur des victimes féminines, puisque le sujet des Métamorphoses porte sur la violence exercée sur le corps humain. On élargit ensuite la problématique aux mythes grecs dont Ovide s’est inspiré, en indiquant que l’imaginaire collectif grec, bien que structuré par l’idéologie masculine dominante, ne (...) cesse de réfléchir sur la hiérarchie qui le fonde et laisse parfois entendre des voix spécifiquement féminines. (shrink)

Cet article cherche à mettre en lumière les modalités complexes qui, dans la théologie morale catholique, unissent pratique sexuelle et violence. Il le fait en prenant comme référence un moment spécifique (les années 1820) dans un espace singulier (la France malthusienne). Le théologien Jean-Baptiste Bouvier, acteur principal de cette réflexion, prenant acte de la réalité de la limitation des naissances par coitus interruptus, propose la fiction vraie de la non-culpabilité de la femme à laquelle son mari impose sa pratique par (...) la force. Or ce scénario, élaboré pour déculpabiliser les femmes mariées fidèles à l’Église, va beaucoup plus loin que son aspect circonstanciel. En effet il déconstruit un rigorisme doctrinal, officiel en France depuis 1700, selon lequel, en cas de viol, une part de responsabilité – et donc de culpabilité – est imputée à la femme si elle ne s’oppose pas de manière visible, audible et tangible à la violence qu’elle subit. (shrink)

En décembre 1992, les trois quarts de la Bosnie, ainsi qu’un tiers de la Croatie avaient été et continuaient d’être purifiés ethniquement, c’est à dire que les communautés définies comme non serbes (à Vukovar il y avait plus d’une vingtaine de communautés différentes, appartenant à des sous-groupes religieux ou nationaux spécifiques) étaient en partie chassées, soit en partie massacrées, soit déportées dans des camps de détention dénoncés par la presse américaine en août 92 : ce systéme conce..

En décembre 1992, les trois quarts de la Bosnie, ainsi qu’un tiers de la Croatie avaient été et continuaient d’être purifiés ethniquement, c’est à dire que les communautés définies comme non serbes (à Vukovar il y avait plus d’une vingtaine de communautés différentes, appartenant à des sous-groupes religieux ou nationaux spécifiques) étaient en partie chassées, soit en partie massacrées, soit déportées dans des camps de détention dénoncés par la presse américaine en août 92 : ce systéme conce...

Résumé L’État indien a fait preuve depuis l’indépendance d’une politique volontariste en matière légale qui, à l’écoute des conventions internationales et des organisations des droits de l’homme, l’a conduit à promulguer une série de lois visant à criminaliser et à déraciner certaines relations d’exploitation, de harassement ou de discrimination centrées sur la caste, le genre ou la religion. Si cette politique volontariste contribue à la diffusion d’une culture légale et d’un activisme juridique jusqu’au sein des catégories vulnérables ou défavorisées de (...) la population, elle n’empêche pas les rapports de dominance et d’exploitation de se maintenir au niveau local. À partir de l’ethnographie d’un procès concernant le viol d’une fillette de basse caste en Himachal Pradesh (Inde du Nord) il s’agira de montrer comment ces relations de pouvoir traditionnelles et les nouveaux rapports de force produits par les lois qui s’opposent à ces mêmes relations, se manifestent au niveau judiciaire, et parviennent à interférer avec les procédures criminelles suivies par le tribunal. (shrink)