Results for 'Michelle-ir��ne'

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  1. Bibia Pavard, Florence Rochefort & Michelle Zancarini-Fournel, « Ne Nous Libérez Pas, on s’En Charge.Anne-Laure Briatte - 2021 - Clio 54.
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  2.  7
    Comment (ne pas) être leibnizien?Michel Fichant & Arnaud Pelletier - 2016 - Les Etudes Philosophiques 4 (4):471-474.
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  3.  5
    Rappelle-Moi de Ne Pas Oublier Nos Territoires Rêvés.Michèle Magema - 2020 - Multitudes 4:74.
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  4.  3
    La Pile Wonder Ne s’Use Que Si L’on s’En Sert.Michel Métayer - 2019 - Cahiers Philosophiques 1:31.
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  5.  14
    Boèce, Traités théologiques. Contre Eutychès et Nestorius. Comment les substances en ce qu'elles sont, sont bonnes, bien qu'elles ne soient pas des biens substantiels. Comment la Trinité est un Dieu et non trois Dieux. Si le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont prédiqués substantiellement de la Divinité. De la foi catholique. Présentation, traductions, chronologie, bibliographie et notes par Axel Tisserand. [REVIEW]Michel Lambert - 2001 - Revue Philosophique De Louvain 99 (2):301-303.
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  6.  78
    Fenomenologijos ir natūralizmo suderinamumo klausimas Shauno Gallagherio filosofijoje.Paulius Rimkevičius & Mintautas Gutauskas - 2014 - Problemos 86:120-126.
    Straipsnis nagrinėja, kaip Shaunas Gallagheris sprendžia fenomenologijos ir natūralizmo suderinamumo klausimą. Pirmoje dalyje aptariamas Gallagherio tyrimų atspirties taškas: fenomenologinės kūno schemos sampratos pritaikymas interpretuojant trečiojo asmens prieiga gautus duomenis. Antroje dalyje aptariamas bendras Gallagherio fenomenologijos natūralizavimo projektas: argumentai už tai, kad į natūralistinę programą būtų įtrauktos ne paskiros fenomenologų įžvalgos, bet metodiškas pirmojo asmens prieigos taikymas. Trečioje dalyje aptariami argumentai prieš fenomenologijos natūralizavimą. Teigiama, kad pagrindinė problema fenomenologiją ir natūralizmą derinančiam filosofui – mąstymo fenomenologijos natūralizavimas. Galiausiai bandoma apibrėžti fenomenologijos natūralizavimo (...)
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  7.  37
    CASALIS, Georges, Les Idées Justes Ne Tombent Pas du Ciel. Éléments de « Théologie Inductive ».René-Michel Roberge - 1979 - Laval Théologique et Philosophique 35 (2):208-208.
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  8. Anfractuosité et unification. La philosophie de Nishida Kitarô. Préface de Yasuhiko Sugimura.Michel Dalissier - 2009 - Droz.
    Anfractuosité et unification consiste en une introduction à la pensée de Nishida Kitarô (1870-1945), au moyen du fil directeur interprétatif qu’est la notion d’« unification » (tôitsusuru). Que signifie unifier : atteindre une unité dernière, ou bien poursuivre « sans cesse » l’unité ? Une telle poursuite ne revient-t-elle pas à un « néant pur et simple » ? En fait, cette crainte ne proviendrait-elle pas de ce que l’homme ne peut faire face à l’« infini » qui se trouve (...)
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  9.  4
    Le préjudice moral né du défaut d’information du patient.Nathalie Jousset, Clotilde Rouge-Maillart & Michel Penneau - 2009 - Médecine et Droit 2009 (97):111-114.
  10. L'essence de la Manifestation.Michel Henry - 1963 - Presses Universitaires de France.
    La question du phénomène précède de beaucoup la phénoménologie, elle s'ouvre avec la philosophie et l'accompagne tout au long de son histoire. Mais ce préalable incontournable - car être veut dire apparaître - est surdéterminé par une présupposition irréfléchie. De la Grèce à Heidegger, dans les problématiques classiques de la conscience et de la représentation, dans leurs critiques, dans la phénoménologie de l'intentionnalité et dans ses prolongements, "phénomène" désigne ce qui se montre à l'intérieur d'un horizon de visihilisation, l'Ek-stase d'un (...)
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  11. La métaphysique chez Merleau-Ponty, préface de Renaud Barbaras.Michel Dalissier - 2017 - Louvain-La-Neuve: Peeters.
    Faire de la métaphysique, après tant de réductions et de tournants ? Au fondement des sciences humaines, au cœur du bergsonisme, aux frontières de la phénoménologie, au détour de l’ontologie, en quel sens est-elle vivante et vitale ? Ces questions, Maurice Merleau-Ponty les inscrit au sein d’un projet grandiose, aussi revendiqué que pratiqué souterrainement, aussi conceptuellement florissant qu’inachevé. Ce projet, nous avons voulu le parcourir ici, dans sa profondeur démesurée. Se nourrissant des ressources notionnelles de sa recherche, investissant ses domaines (...)
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  12.  2
    Phénoménologie Matérielle.Michel Henry - 1990 - Presses Universitaires de France - PUF.
    En reposant la question fondamentale de la phénoménologie, et de la philosophie — la question de la donation —, en interprétant celle-ci non plus seulement, selon la pensée traditionnelle de l'Occident, comme apparition dans un monde mais comme l'étreinte invisible de la vie en son propre pathos, la phénoménologie matérielle soulève des problèmes nouveaux et paradoxaux. Trois d'entre eux font l'objet des présentes études : 1 / La matière de la conscience, l'Impression, n'est plus un contenu opaque attendant l'éclaircissement de (...)
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  13. C'est Moi la Vérité: Pour Une Philosophie du Christianisme.Michel Henry - 1996 - Seuil.
    Le christianisme bouleverse notre conception de l'homme parce qu'il refuse la manière dont celui-ci se comprend depuis toujours à partir du monde, de sa vérité et de ses lois. Selon le christianisme, l'homme ne procède pas du monde mais de Dieu: il est son " Fils ". Or Dieu est Vie, Vie qui ne se montre en aucun monde, qui s'éprouve elle-même dans son intériorité invisible. L'autorévélation de la Vie est l'essence de Dieu. Cette épreuve de soi de la Vie (...)
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  14. L'Hexagone et l'Archipel. Henri Bergson lu par un philosophe japonais. Trois études. Postface de Frédéric Worms.Michel Dalissier - 2015 - Kimé.
    Qu’advient-il quand, à la pointe extrême du continent eurasien, la méditation de l’un des plus grands penseurs français franchit les océans pour être accueillie, critiquée sans concession aussi bien que reprise ? Faut-il s’attendre au récit d’un malentendu quand Henri Bergson se trouve relu par son contemporain Nishida Kitarô, né deux années après que son pays se soit ouvert à l’Occident ? Ce dernier va-t-il, depuis le Japon, risquer avec la pensée française ce que firent jadis les européens Leibniz et (...)
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  15. Héritages et Innovations. Merleau-Ponty et la fonction conquérante du langage.Michel Dalissier - 2017 - Genève: MētisPresses.
    Cet ouvrage prouve que le premier cours de Merleau-Ponty au Collège de France, les Recherches sur l’usage littéraire du langage, hérite d’une théorie métaphysique qui donne tout leur sens aux paradoxes que l’écrivain rencontre dans son travail. Ainsi, nous montrons dans une première partie que le philosophème inédit du « faire être » permet d’expliquer pourquoi cet usage littéraire, distinct du langage ou de la littérature, constitue pour Merleau-Ponty une fonction conquérante de l’être par l’écrivain. La notion de faire mise (...)
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  16.  12
    « Que les Principes de la Logique Ne Sont Pas Fiables » : Nouvelle Traduction Française Annotée Et Commentée de l'Article de 1908 de L. E. J. Brouwer. [REVIEW]Mark Van Atten, Göran Sundholm, Michel Bourdeau & Vanessa Van Atten - 2014 - Revue d'Histoire des Sciences 67 (2):257.
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  17.  48
    Etica delle virtù. Un'introduzione.Angelo Campodonico, Michel Croce & Maria Silvia Vaccarezza - 2017 - Rome, Italy: Carocci Editore.
    ll volume è la prima trattazione in lingua italiana, introduttiva ma il più possibile completa e aggiornata, dell’Etica delle virtù (Virtue Ethics), una corrente dell’etica contemporanea ancora poco conosciuta e coltivata nell’Europa continentale, che pone al suo centro proprio la nozione di virtù. Nonostante questo termine non sia oggi particolarmente usato e apprezzato sul piano del linguaggio comune, l’interesse che esso ha suscitato da qualche decennio permette di presentare la Virtue Ethics come un vero e proprio filone dell’etica contemporanea con (...)
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  18.  18
    L’immunité indemnitaire du médecin salarié ne profite pas à son assureur. À propos de Civ. 1, 12 juillet 2007.Nathalie Jousset, Clotilde Rouge-Maillart & Michel Penneau - 2009 - Médecine et Droit 2009 (94):10-12.
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  19.  2
    Marx.Michel Henry - 1976 - Gallimard.
    L'intelligence de la pensée de Marx suppose la mise hors jeu du marxisme. Le marxisme s'est constitué en doctrine achevée et officielle alors que les écrits philosophiques fondamentaux de Marx demeuraient inconnus, et notamment L'idéologie allemande, publié en 1932. Reposant sur des textes qui ne portent pas leur principe d'intelligibilité en eux-mêmes, il s'est, de plus, voulu en accord avec l'objectivisme moderne. Par une lecture entièrement neuve de l'oeuvre complète de Marx, Michel Henry en dévoile l'intuition fondatrice : la subjectivité (...)
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  20. Le Cas Spencer. [REVIEW]Michel Bourdeau - 2000 - Dialogue 39 (1):170-172.
    Exact contemporain de la reine Victoria, Herbert Spencer est assurément un des derniers constructeurs de système. De 1862 à 1893, il n'a eu d'autre but que de mener à bien un vaste projet de philosophie synthétique conçu en 1858 et qui, après avoir posé les principes premiers, devait examiner tour à tour ceux de la biologie, de la psychologie, de la sociologie puis de la morale. Une fois la part faite à un inconnaissable emprunté à Kant, ou à quelques principes (...)
     
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  21.  69
    Psichologizmas, reliatyvizmas ir savęs paneigimas Husserlio Prolegomenuose.Paulius Rimkevičius - 2016 - Problemos 89:153-166.
    Psichologizmas yra loginių ir psichologinių terminų reikšmių tapatinimas. Husserlio Prolegomenai yra žymiausias psichologizmą kritikuojantis tekstas. Iki šiol buvo atviras klausimas, kas būtent juose įrodyta. Šio straipsnio tikslas yra į jį atsakyti. Pagrindinis straipsnyje ginamas teiginys yra toks: Prolegomenuose Husserlis įrodė, kad jei reliatyvizmas klaidingas, tai psichologizmas klaidingas, bet neįrodė reliatyvizmo ar psichologizmo klaidingumo, nes jis neįrodė, kad reliatyvizmas save paneigia. Pirmiausia nagrinėjami du kartais Husserliui priskiriami įrodymai: paremtasis prielaida, kad logika yra normatyvi, ir paremtasis prielaida, kad psichologija remiasi logika. Tvirtinama, (...)
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  22.  36
    After Whitehead: Rescher on Process Metaphysics.Michel Weber (ed.) - 2004 - Ontos Verlag.
    ... PREFACE Paul Gochet (Liege) "[...] une entite physique ne peut etre envisagee que comme une sorte de concretisation, de consolidation locale dans un ...
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  23.  2
    Ricoeur Et Ses Contemporains: Bourdieu, Derrida, Deleuze, Foucault, Castoriadis.Johann Michel - 2013 - Presses Universitaires de France.
    Si l’on connaît aujourd’hui le dialogue fructueux que Paul Ricœur a noué avec les penseurs structuralistes, on ignore largement son positionnement face à la mouvance poststructuraliste. Faut-il opposer la philosophie de Ricœur au poststructuralisme à la française ou au contraire doit-on montrer qu’elle en est une variante singulière? C’est la seconde option qui est ici défendue. Certes, le poststructuralisme ne doit pas être considéré comme une école de pensée mais comme une reconstruction qui relève de l’histoire de la philosophie. Dans (...)
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  24.  1
    Un Si Fragile Vernis D'Humanité: Banalité du Mal, Banalité du Bien.Michel Terestchenko - 2005 - Découverte/M.A.U.S.S..
    On a pu croire ou espérer, un temps, que les monstruosités de la Seconde Guerre mondiale étaient derrière nous. Définitivement. Or partout, à nouveau, on massacre, on torture, on extermine. Comment comprendre cette facilité des hommes entrer dans le mal? La réponse à cette question devient chaque jour plus urgente. Michel Terestchenko rouvre ici le débat. D'abord, en complétant la démonstration de Hannah Arendt : de même que ce ne sont pas seulement des monstres qui basculent dans l'horreur mais des (...)
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  25.  10
    Démocratie Et Religion En Israël.Michel Abitbol - 2002 - Cités 12 (4):15.
    Israël se veut un État « juif et démocratique » puisant ses valeurs de liberté, d’égalité et de justice dans le message biblique autant que dans les Lumières européennes. Né de la réalisation d’une idéologie « profane » – le sionisme – qui a été élaborée puis véhiculée par des militants non religieux et souvent athées, Israël tire néanmoins l’essentiel..
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  26. Le coeur dans la philosophie d’Arthur Schopenhauer.Marie-Michèle Blondin - 2021 - Laval Théologique et Philosophique 77 (1):9-27.
    Dans la philosophie de Schopenhauer, le concept de coeur revêt plusieurs sens. Si le coeur est compris comme symbole et comme synonyme de la volonté, il renvoie aussi toujours au coeur organique. Point central d’où partent et où aboutissent les affects, le coeur se révèle ainsi comme l’élément premier de notre être par rapport à la tête qui reste seconde. Parce qu’il est en partie inconscient, le coeur « a ses raisons que la raison ne connaît point ». Cet article (...)
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  27. Les Secrets du Vivant: Contre la Pensée Unique En Biologie.Michel Morange - 2005 - Editions la Découverte.
    Annoncé à grand fracas, le décryptage do génome humain devait nous révéler le secret ultime de la vie et ouvrir la voie à de nouvelles thérapies miracles. Espoirs déçus : à l'ère de la post-génomique, les secrets du vivant sont maintenant recherchés dans les théories de la complexité, dans la convergence des efforts des biologistes, des physiciens et des mathématiciens. Comment comprendre la signification de cette succession rapide d'objectifs apparemment différents, de cette alternance d'espoirs et de désillusions? Dans ce livre (...)
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  28. Interprétations et significations en physique quantique.Michel Paty - 2000 - Revue Internationale de Philosophie:199-242.
    Le débat sur l'interprétation de la mécanique quantique est, aujourd'hui, sensiblement différent de ce qu'il était dans la période de «fondation» de cette théorie. Cette modification tient à deux causes : l'ancrage des conceptions quantiques dans la pensée des physiciens, favorisé par l'utilisation systématique et fructueuse de la théorie quantique en physique atomique et subatomique, d'une part et, d'autre part, les développements théoriques et expérimentaux survenus au cours des vingt dernières années, qui ont amené à considérer comme des faits physiques (...)
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  29. Tensions Et Défis Éthiques Dans le Monde Contemporain: Un Monde En Trans.Michel Gad Wolkowicz (ed.) - 2013 - Les Éditions des Rosiers.
    Le monde moderne est en proie à une crise majeure de civilisation. La doxa parlera de " perte des repères ", et les pouvoirs publics croient contenir les périls en multipliant les " comités d'éthique ", dans de nombreux secteurs d'activité à commencer par ceux des pratiques médicales et des recherches en biotechnologies. Mais encore cette crise porte sur les valeurs, les moeurs, la politique, l'économie, la violence, la criminalité, les médias, l'éducation, le sport, etc. À ne pas interroger plus (...)
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  30.  5
    De quelle révolution avons-nous besoin ?Michel Weber - 2013 - sang de la terre.
    La visée de cette étude se résume en peu de mots : abandonné à lui-même, le système économico-politico-social actuel est condamné et son trépas sera douloureux, à moins qu’une réforme profonde ne survienne. Les pistes de réflexion qu’il rassemble dans cette étude trouvent leur origine dans deux systèmes de pensée complémentaires : la philosophie organique du dernier Whitehead et le matérialisme dialectique de Marx. Poliment mis entre parenthèses comme une double aberration historique, leurs travaux ont pourtant déterminé les balises conceptuelles (...)
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  31.  29
    La Dialectique de l'Intuition Chez Alfred North Whitehead: Sensation Pure, Pancréativité Et Contiguïsme.Michel Weber - 2005 - Ontos.
    La pensée du philosophe et mathématicien britannique Alfred North Whitehead (1861–1947) connaît un regain d'intérêt autant chez les philosophes anglo-saxons que chez les philosophes continentaux. Les contributions isolées sur les recherches logiques et mathématiques, sur les recherches épistémologiques et la philosophie de la nature, ou encore sur la métaphysique et le rôle des idées théologiques de cet auteur se multiplient. Il a semblé aux coordinateurs des « Chromatiques whiteheadiennes » — Michel Weber (Université catholique de Louvain) et Pierre Rodrigo (Université (...)
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  32.  31
    Éthique et justice climatique : entre motivations morales et amorales.Pierre André & Michel Bourban - 2016 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 11 (2-3):4-27.
    Pierre André,Michel Bourban | : Dans un contexte d’urgence, les philosophes ne peuvent plus se contenter d’élaborer des théories idéales de la justice climatique fondées sur des motivations purement morales. Il est désormais nécessaire d’envisager des approches non idéales. Nous proposons ici de prendre au sérieux le problème de la motivation à l’action et nous mettons en avant certains motifs prudentiels pour lutter contre le changement climatique, en vue non pas de remplacer, mais de renforcer les motivations morales existantes, mais (...)
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  33. Physique Et Philosophie de L'Esprit.Michel Bitbol - 2000
    Toute science, admet-on, commence par détacher un objet en le rendant indépendant des sujets et des situations. Mais cette conception étroite de la connaissance scientifique laisse subsister des zones d'ombre. La conscience n'est pas un objet. Elle est ce sans quoi rien ne pourrait être pris pour objet. La conscience n'est pas détachable des sujets, car elle s'identifie à ce qui est vécu par un sujet. De façon analogue, en physique quantique, un phénomène n'est pas dissociable de son contexte expérimental, (...)
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  34.  14
    Michel Henry: Le Problème de la Réception.Alain David - 2001 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 191 (3):359-372.
    Si la personnalité philosophique de Michel Henry est saluée, son œuvre continue, quarante ans apres L'essence de la manifestation, à ne pas être reçue, ou à ne l'être que sur la base de malentendus. Pourquoi? Les raisons alléguées peuvent sembler faibles, elles renvoient à une autre, plus décisive : la réception n'est pas la réception dans le monde mais la reception dans la vie, de la vie par elle-même – ce qui néanmoins serait la condition d'une politique pour notre temps. (...)
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  35. Epistemologia delle fake news.Tommaso Piazza & Michel Croce - 2019 - Sistemi Intelligenti 31 (3):433-461.
    Questo articolo prende in esame il fenomeno della proliferazione di fake news da un punto di vista filosofico—anzi, per meglio dire, prettamente epistemologico—con particolare attenzione a tre questioni fondamentali: cosa sono le fake news e come debbano essere definite; quali meccanismi ne favoriscono la proliferazione sui social media; chi debba essere ritenuto responsabile e degno di biasimo nel processo sotteso alla generazione, pubblicazione e diffusione di fake news. A partire dall'analisi dei principali lavori nella letteratura filosofica sul tema, ci proponiamo (...)
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  36.  30
    Michel Foucault et le "soi" chrétien.Philippe Chevallier - 2013 - Astérion 11.
    La place qu’occupe le christianisme dans l’œuvre de Michel Foucault est souvent réduite par les commentateurs à la question de l’aveu. Renouvelant les hypothèses formulées dans Les anormaux (1975) et La volonté de savoir (1976), le cours au Collège de France Du gouvernement des vivants (1980) contourne cette question pour remonter à un problème plus fondamental que le christianisme a dû affronter aux premiers siècles de notre ère : celui du rapport entre le salut et la perfection. L’effort du christianisme (...)
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  37. Cent Considérations Sur le Nihilisme Contemporain: Et Sur les Caractères Tragicomiques des Sociétés Postmodernes.Michel Keller - 2005 - Or des Fous.
    A mesure que le XIXe siècle a donné la priorité à l'économie, on a cessé collectivement de vouloir rendre "l'homme meilleur". Mais avec la post-modernité, nouvel avatar d'une domination qui ne supporte plus qu'on lui apporte la contradiction, c'est en nuisant au "meilleur de l'homme" que l'économie poursuit sa conquête mondialisée. Pour ce qui est de cette nuisance particulièrement inconséquente, reconnaissons à la présente époque une efficacité inégalée dans l'Histoire. Quelque chose comme une volonté de mettre effectivement fin à l'Histoire.
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  38. Avoiding Reification: Heuristic Effectiveness of Mathematics and the Prediction of the Omega Minus Particle.Michele Ginammi - 2016 - Studies in History and Philosophy of Science Part B: Studies in History and Philosophy of Modern Physics 53:20-27.
    According to Steiner (1998), in contemporary physics new important discoveries are often obtained by means of strategies which rely on purely formal mathematical considerations. In such discoveries, mathematics seems to have a peculiar and controversial role, which apparently cannot be accounted for by means of standard methodological criteria. M. Gell-Mann and Y. Ne׳eman׳s prediction of the Ω− particle is usually considered a typical example of application of this kind of strategy. According to Bangu (2008), this prediction is apparently based on (...)
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  39.  11
    Du Sullogismos au Syllogisme.Michel Crubellier - 2011 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 136 (1):17 - 36.
    La définition du sullogismos est strictement identique dans les Topiques et dans les Premiers Analytiques, alors qu'on admet généralement que, dans ce dernier traité, le terme désigne spécifiquement la structure formelle appelée aujourd'hui encore « syllogisme » . Le mot peut avoir le même sens d'un bout à l'autre de l'Organon et du corpus aristotélicien : il désigne le moment de la joute dialectique où l'interrogateur récapitule une section de la discussion et se montre en mesure d'imposer une conclusion à (...)
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  40. Généalogie de la Psychanalyse le Commencement Perdu.Michel Henry - 1985
    "Le concept d'inconscient a fait son apparition dans la culture moderne en même temps que celui de conscience et comme son exacte conséquence : dès que l'essence originelle de la phénoménalité, révélée et occultée à la fois par Descartes dans le cogito, a été réduite à la représentation. Pour autant que Freud emprunte explicitement son concept de conscience à cette tradition philosophique, l'affirmation que le Fond de la Psyché échappe à la phénoménalité ainsi entendue revêt une portée immense : elle (...)
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  41. Michel Henry et la question du fondement de l?intentionnalité.Claudia Serban - 2010 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique (8: Questions d'intentionnalité ().
    Si nous avons placé notre examen du traitement théorique que Michel Henry a réservé à l?intentionnalité sous le signe du fondement qu?il cherche à lui assigner, c?est parce que l?une de nos principales ambitions sera de montrer que la critique que le philosophe français fait de ce leitmotiv de la phénoménologie husserlienne ne doit pas être comprise comme une tentative d?expulsion de l?intentionnalité hors du champ des recherches phénoméno­logiques, mais comme une entreprise de fondation. Dans cette perspective, le point de (...)
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  42.  16
    L’infini chez Éric Weil et le Dieu chrétien selon Henri Bouillard.Michel Castro - 2006 - Laval Théologique et Philosophique 62 (1):67-80.
    La rencontre du philosophe Éric Weil permet au théologien Henri Bouillard de mettre en oeuvre son concept de théologie fondamentale, notamment à propos du rapport entre l’infini de la pensée philosophique et le Dieu de la foi chrétienne; mais elle le conforte aussi à ne pas relever le défi des voies nouvelles ouvertes à la question de Dieu.
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  43.  28
    Le WHOIS, Talon d'Achille de la Protection des Données Personnelles.Michel Arnaud - 2009 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 53 (1):105.
    Ce texte entend montrer les enjeux en termes de protection des données personnelles de l'accès au service WHOIS. Avec la création massive de nouveaux noms de domaines rendue possible par la migration des serveurs racines vers IPv6, la question de l'accès au WHOIS devient critique. Une régulation tendant à mieux assurer la protection des données personnelles est à envisager dans un autre contexte, l'Icann ne souhaitant pas la mettre en place. Mieux vaut se replier sur les noms de domaines contrôlés (...)
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  44.  49
    Marie Curie, une intellectuelle engagée?Michel Pinault - 2006 - Clio 24:211-229.
    Marie Curie, une intellectuelle engagée ? Comment Marie Curie qui est connue pour avoir été une personnalité publique marquante de son temps avant de passer au rang de mythe, considéra-t-elle les questions de la responsabilité sociale des intellectuels ? D’un côté, elle renonce - après examen - à toutes les formes d’engagement collectif et partisan y compris pour des causes qui lui sont chères - le progrès social, la paix, les droits des femmes, l’abolition de la peine de mort -, (...)
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  45.  5
    Simples variations sur le théme « religion ».Michel Meslin - 2006 - Recherches de Science Religieuse 4 (4):523-546.
    Si loin que l’on puisse mener la description des comportements religieux des humains, l’analyse des comment et leurs attitudes ne répond pas toujours à la question du pourquoi. C’est dans ce double contexte pluraliste que se pose la question du juste sens à donner au concept de religion. Car l’expérience quotidienne des médias, comme de la lecture d’ouvrages philosophiques, apologétiques, théologiques et autres, révèle que des mots comme religion, divin, sacré, sont lestés de sens multiples et souvent contradictoires. Il paraît (...)
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  46.  4
    Philosophie Et Pédagogie du Problème.Michel Fabre - 2009 - Vrin.
    Le vocabulaire du problème et de la problématisation envahit le champ de l’éducation et de la formation. On s’en réjouirait s’il s’agissait bien de conjuguer apprentissage et pensée, selon le souhait de Dewey. Malheureusement, une sorte de malédiction affecte les bonnes idées qui ne manquent pas de se dénaturer au fur et à mesure qu’elles se répandent, au point de susciter l’indignation des pères la rigueur, prompts à jeter le bébé avec l’eau du bain. Il importe donc de poser la (...)
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  47.  1
    La Religion En Occident: Évolution des Idées Et du Vécu.Michel Despland - 1979 - Fides (Editions).
    " L'étude historique de Michel Despland sur la religion en Occident revêt une importance tout à fait unique. Je ne lui connais pas d'équivalent en langue française. Il a fait pour l'histoire de l'idée de religion en Occident ce que Denis de Rougemont a fait pour celle d'amour. C'est pourquoi je crois pouvoir dire que son immense travail deviendra un classique qu'aucun historien, aucun théologien ne pourra ignorer. Suivre patiemment le destin du mot et du concept de religion, c'est une (...)
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  48. Paul Ricœur, Une Philosophie de l'Agir Humain.Johann Michel - 2006 - Cerf.
    Paul Ricœur laisse comme testament une œuvre immense.Elle est justement saluée aujourd'hui pour s'être confrontée aux principaux enjeux intellectuels du XXe siècle, sans jamais cesser de dialoguer pour autant avec le "grand livre de la philosophie". A travers la diversité des thématiques abordées par le philosophe, cet ouvrage nous éclaire sur ce qui fait la trame et le moteur de cette pensée en mouvement : une réflexion sur l'homme en tant qu'être agissant.L'auteur propose de reconfigurer le parcours de cette philosophie (...)
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  49. L'epistemologia delle virtù: Bibliografia tematica.Michel Croce - 2018 - Acta Philosophica 27 (2):369-386.
    L’obiettivo di questa bibliografia tematica, tuttavia, è quello di fornire al lettore una panoramica, sintetica ma informativa, sull’evoluzione dell’epistemologia delle virtù nell’arco di quasi quattro decenni. La selezione dei testi che verranno menzionati in questa bibliografia tematica tenta, per quanto possibile, di rispettare lo sviluppo cronologico dell’epistemologia delle virtù. Tuttavia, il criterio che ho scelto di adottare per la classificazione di queste opere è primariamente tematico: dopo una prima sezione dedicata alle origini dell’epistemologia delle virtù, verranno indicati alcuni testi che (...)
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  50.  41
    Le style d'Einstein, la nature du travail scientifique et le problème de la décourte.Michel Paty - 1996 - Revue Philosophique De Louvain 94 (3):447-470.
    Il semble que la science, au sens de l'activité des scientifiques, ne soit pas vraiment la même que celles dont s'occupent, chacune de leur coté, la réflexion philosophique et la recherche historique. Les scientifiques eux-mêmes ne sont pas toujours sensibles au lien que leur travail entretient avec la philosophie et avec l'histoire des sciences, bien qu'il concerne des significations et soit en situation d'état provisoire, entre une connaissance passée et des développements ou des interprétations futures. Cependant, les leçons de la (...)
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