Is God's foreknowledge compatible with human freedom? One of the most attractive attempts to reconcile the two is the Ockhamistic view, which subscribes not only to human freedom and divine omniscience, but retains our most fundamental intuitions concerning God and time: that the past is immutable, that God exists and acts in time, and that there is no backward causation. In order to achieve all that, Ockhamists distinguish ‘hard facts’ about the past which cannot possibly be altered from ‘soft facts’ (...) about the past which are alterable, and argue that God's prior beliefs about human actions are soft facts about the past. (shrink)

Monograph in six chapters, plus introductory essay, conclusions, two appendixes, notes, and bibliography.

Housed in one volume for the first time are several of the seminal essays on Du Bois's contributions to sociology and critical social theory: from DuBois as inventor of the sociology of race to Du Bois as the first sociologist of American religion; from Du Bois as a pioneer of urban and rural sociology to Du Bois as innovator of the sociology of gender and culture; and finally from Du Bois as groundbreaking sociologist of education and cultural criminologist to Du (...) Bois as critic of the disciplinary decadence of the discipline of sociology. Unlike any other anthology or critical reader on Du Bois, this new volume offers an excellent overview of the critical commentary on arguably one of the most imaginative and innovative, perceptive and prolific founders of the discipline of sociology. (shrink)

Dieser Artikel ist die Übersetzung des zuerst in 1950 veröffentlichten Schlüsseltextes “Humanisme og kristendom” des dänischen Philosophen und Theologen Knud E. Løgstrup (1905–1981). In diesem Text legt Løgstrup seine Konzeption der Debatte zwischen Humanismus und Christentum dar. Er argumentiert dafür, dass die beiden Positionen nicht als einander entgegengesetzt zu betrachten sind, da beide die Interdependenz und Verletzlichkeit des Menschseins als Grundlage für eine “stumme” Forderung nach Umsorge erkennen – auch wenn der Humanismus in dieser Forderung lediglich die Leistung sozialer Normen (...) sehen und das Christentum sie mit Lehren der Kirche verwechseln kann. So betrachtet, greift der Text als erster Entwurf jenen Ideen vor, die Løgstrup in seinem späteren Hauptwerk Den etiske fordring (1956) entwickeln sollte. (shrink)

Dieser Artikel ist die Übersetzung des zuerst in 1950 veröffentlichten Schlüsseltextes “Humanisme og kristendom” des dänischen Philosophen und Theologen Knud E. Løgstrup (1905–1981). In diesem Text legt Løgstrup seine Konzeption der Debatte zwischen Humanismus und Christentum dar. Er argumentiert dafür, dass die beiden Positionen nicht als einander entgegengesetzt zu betrachten sind, da beide die Interdependenz und Verletzlichkeit des Menschseins als Grundlage für eine “stumme” Forderung nach Umsorge erkennen – auch wenn der Humanismus in dieser Forderung lediglich die Leistung sozialer Normen (...) sehen und das Christentum sie mit Lehren der Kirche verwechseln kann. So betrachtet, greift der Text als erster Entwurf jenen Ideen vor, die Løgstrup in seinem späteren Hauptwerk Den etiske fordring (1956) entwickeln sollte. (shrink)

Wittgenstein’s concepts shed light on the phenomenon of schizophrenia in at least three different ways: with a view to empathy, scientific explanation, or philosophical clarification. I consider two different “positive” wittgensteinian accounts―Campbell’s idea that delusions involve a mechanism of which different framework propositions are parts, Sass’ proposal that the schizophrenic patient can be described as a solipsist, and a Rhodes’ and Gipp’s account, where epistemic aspects of schizophrenia are explained as failures in the ordinary background of certainties. I argue that (...) none of them amounts to empathic-phenomenological understanding, but they provide examples of how philosophical concepts can contribute to scientific explanation, and to philosophical clarification respectively. (shrink)

Il libro, diviso in quattro sezioni, mette in luce un'indagine storica del tutto originale di documenti noti e meno noti sulla figura di Gesù in fonti non cristiane del I secolo; su come il cristianesimo fu conosciuto a Roma già nel I secolo; sulle allusioni al cristianesimo nei romanzi e nelle satire pagane del I-II secolo; su alcuni esempi della prima diffusione del cristianesimo dal Vicino Oriente all'India.

В книге анализируются проблемы творчества с позиции новейших достижений когнитивной науки и неклассической эпистемологии. Предназначено специалистам по философии.