Une analyse minutieuse du dernier ouvrage de Hayek publié quatre ans avant sa mort, soit en 1988 , permet de mettre au Jour les tenants et aboutissants de la perspective évolutionnaire épousée par Hayek en matière d'économie politique. Examinant d'abord le concept d'ordre spontané, exposant ensuite le fonctionnement de Véconomie marchande comme système en expansion continue, je montre alors comment s'articulent pour Hayek compétence économique et compétence épistémique d'un côté, puis coordination économique et compétence morale de l'autre. L'analyse fait apercevoir (...) que, fondamentalement, l'optique de Hayek est évolutionnaire parce qu 'elle est résolument populationnelle, ce que les commentateurs de Hayek ont plutôt ignoré jusqu'ici, ce qui fournit l'occasion de passer en revue les critiques adressées par Hayek au principe de population de Malthus .Four years before his death, Hayek published a book in which he particulates the main reasons for adopting an evolutionary point of view in economics. This paper tries precisely to systematize these reasons as clearly as possible. I begin by a systematic discussion of the concept of spontaneous order. I then look at what mainly defines the catallaxy as a still extending market order. Following this line of theoretical argument, I then try to show how for Hayek economic competence and epistemic competence are to be seen as developing together in a free market economy. Furthermore, 1 try to show how for Hayek economic coordination and moral competence are to be seen as the unintended results ofrule-governed individual dimensions of behaviour mutually. (shrink)

En 2002, le paléontologue américain Stephen Jay Gould a rendu un surprenant hommage à l’évolutionnisme de Nietzsche. J’explique ici leur proximité critique, déjà annoncée par Daniel Dennett en 1995, de trois façons différentes. Je montre d’abord qu’elle permet à Gould de se départir du partage dualiste entre sciences de la nature et sciences humaines et sociales, dans lequel Dennett essaie de l’enfermer. Je montre ensuite qu’elle ouvre, loin de toute tentation d’instaurer de nouveaux «crochets célestes», des voies fécondes et (...) inattendues pour repenser l’hypothèse de la volonté de puissance. Je soutiens enfin qu’elle apporte des gages solides à l’ensemble de la critique nietzschéenne du darwinisme.In 2002, American paleontologist Stephen Jay Gould paid a surprising tribute to Nietzsche’s evolutionism. I explain this critical affinity, which Daniel Dennett had already pointed out in 1995, focusing on three aspects. First, I show how it allows Gould to dispense with the dualistic separation between natural sciences and humanities and social sciences, in which Dennett tries to confine him. Second, I explain how it allows for promising and unsuspected ways to re-examine Nietzsche’s Will to Power hypothesis. Finally, I argue that it provides solid grounds for Nietzsche’s criticism of Darwinism. (shrink)

La seconde moitié du xxe siècle a vu prospérer toute une génération de « physiciens-philosophes ». Ces penseurs, tout en produisant des travaux intenses et innovants en matière de physique ou de mécanique, ne manquaient pas d’associer à ces recherches une démarche réflexive interrogeant la portée des découvertes opérées par les sciences de la nature, la signification de l’histoire de la physique, voire la nature de la connaissance en général. Ernst Mach (1838-1916) est à cet égard particulièr...

Dans ce manuscrit du début des années 1950, Foucault met en relief la perspective freudienne qui substitue à l’approche biologique de la maladie fondée sur l’évolutionnisme une démarche basée sur la compréhension de sa signification psychologique. Cependant, puisque le point de vue évolutif n’est jamais abandonné par Freud, se pose la question de savoir comment, dans la définition psychanalytique de la maladie et de ses rapports à la personnalité, se distribuent les éléments d’une analyse évolutive et ceux d’une compréhension (...) significative : quel équilibre peut être instauré entre eux, et quelle image de l’homme malade en résulte? En outre, si la maladie a un sens, et si elle se définit par un ensemble de réactions significatives et cohérentes, en quoi est-elle maladie? (shrink)