A. Comte et J.-S. Mill s’accordaient sur la nécessaire « scientificisation » de la politique. Ce consensus masque pourtant un désaccord profond sur le contenu à donner à cette « scientificisation ». La question de l’assujettissement des femmes jette une lumière particulièrement vive sur la nature de ce différend. D’une part, on montrera comment le rôle que Comte faisait jouer à la considération des facteurs biologiques dans les explications sociologiques na va pas sans remettre en cause le statut de Comte (...) comme fondateur d’une sociologie autonome. D’autre part, on montrera que le biais environnementaliste qui caractérise la méthodologie millienne ne doit pas nécessairement nous la faire abandonner.A. Comte and J.-S. Mill shared a common belief in the necessary « scientificisation » of politics. However, this consensus conceals a real disagreement as to the real content to be given to this « scientificisation ». The issue of the subjection of women sheds a new light on the nature of this disagreement. Firstly, I will show how the role Comte ascribed to the consideration of biological factors in sociological explanations is inconsistent with the received view according to which he is to be regarded as the founding father of an autonomous sociology. Secondly, I will analyze the assumptions on which Millian methodology rests and try to show that its environmentalist bias is no reason to give it up. (shrink)

Saluons cette splendide anthologie d’articles traitant des hommes qui combattent « pour l’égalité des sexes », autrement dit, des « hommes féministes ». Les directrices du volume, Florence Rochefort et Éliane Viennot, ont fait un travail exemplaire en rassemblant ces dix-huit contributions qui traitent de la période du xive siècle jusqu’à la fin du xxe siècle. Issues d’un colloque organisé par l’Institut Émilie du Châtelet en février 2010, les contributions associent des chercheurs et cherche...

Maîtresse d’enseignement et de recherche en sciences de l’éducation à l’université de Genève et spécialiste entre autres des questions de mixité, Isabelle Collet propose dans ce court ouvrage une intéressante synthèse des travaux de sciences humaines et sociales produits, ces dernières décennies, sur le rôle de l’institution scolaire dans la (re)production des inégalités entre les sexes. L’école apprend-elle l’égalité des sexes? se divise en sept brefs chapitres abordant successivement l’ess...

Le Nouveau Monde Amoureux n’a été publié qu’en 1967, un siècle et demi après avoir été écrit par Fourier. Fourier y analyse la société de son temps, critiquant sévèrement le mariage monogame et l’asservissement des femmes. Il élabore un autre modèle théorique et politique de société, l’Harmonie, fondée sur la disparition du mariage monogame, la multiplication systématique des relations amoureuses de toutes natures, et une égalité absolue entre les sexes. A sa publication, l’ouvrage de Fourier est reçu avec (...) enthousiasme, comme précurseur de la « libération sexuelle ». Plutôt que comme un utopiste, un prophète ou un rêveur, Fourier peut sans doute être considéré comme un des inventeurs de la science sociale, qu’il conçoit critique et radicale. (shrink)

On ne peut que se réjouir de la multiplicité des initiatives éditoriales concernant les femmes et le féminisme depuis le beau succès de l'Histoire des femmes dirigée par Georges Duby et Michelle Perrot. L'absence de « women's studies » en France a certes retardé l'institutionnalisation à grande échelle d'enseignements spécifiques mais nombre de travaux ont cependant vu le jour qui suscitent aujourd'hui l'attention des éditeurs et du public. L'ouvrage dirigé par Michel de Manassein, De...

Il est peu d’ouvrages associés à la « querelle des femmes » européenne qui aient apporté un regard aussi novateur que le traité de Poullain de la Barre De l’Egalité des deux sexes. En introduisant une argumentation inédite dans un débat alors pluriséculaire, il a en effet réussi à donner une impulsion nouvelle à la discussion savante et politique sur (l’égalité entre) les sexes. En dépit de l’importance du texte pour l’histoire de l’idée d’égalité en général (...) et pour l’histoire des femmes et d... (shrink)

Dans la Querelle des femmes, il n’y a guère d’auteur plus connu et disputé que F. Poulain de la Barre. Il était pourtant impossible de lire ses textes dans une édition moderne, surtout son traité (ironique) sur l’excellence des hommes. Fort à propos, Marie-Frédérique Pellegrin nous présente une édition complète et commentée des trois textes de cet auteur, pourvue d`une introduction aussi bien informée qu’informative. Cette quarantaine de pages sur « Poulain de la Barre : Un féminisme philosop...

L’affaire Weinstein et le mouvement #MeToo ont mis la question des violences sexuelles au premier plan. Depuis, le consentement renvoie naturellement au consentement sexuel et amoureux, envisagé comme un sésame de l’égalité entre femmes et hommes. Pourtant, il est bien difficile à définir, et soulève trois problèmes. Le problème juridique, bien connu de celles et ceux qui suivent l’actualité, peut être résumé ainsi: que faire pour que les cas de viol, d’agression et de harcèlement sexuels soient efficacement punis ? (...) Le deuxième problème est moral : comment penser des relations amoureuses et sexuelles qui ne soient pas fondées sur des normes sociales sexistes et inégalitaires ? Enfin, le problème politique : comment ne pas reconduire les injustices de genre qui se manifestent dans les rapports amoureux et sexuels ? La magistrale analyse du consentement que propose Manon Garcia revisite notre héritage philosophique, plongeant au cœur de la tradition libérale, mettant à nu ses impensés et ses limites. De John Locke aux théoriciennes féministes françaises et américaines, en passant par Michel Foucault et les débats sur la pratique du BDSM, c’est une nouvelle cartographie politique de nos vies privées que dessine cet essai novateur. Au terme de ce livre, il s’agira en somme, pour reprendre la formule de Gloria Steinem, d’« érotiser l’égalité » plutôt que la domination : en ce sens, le consentement sexuel, conçu comme conversation érotique, est sans doute l’avenir de l’amour et du sexe. (shrink)

Cet article étudie l’influence du scepticisme de Montaigne dans l’« Égalité des hommes et des femmes » de Marie de Gournay. Plusieurs points communs entre ces deux auteurs sont analysés : le dépassement du dualisme des sexes dans le cadre d’une critique de l’idée de nature comme hiérarchie ; la condamnation de la présomption de la raison ; un relativisme des sexes, qui contribue à souligner l’iniquité de la domination masculine en Occident.

En 1905, dans le cadre de leur Congrès, les institutrices et les instituteurs débattent de la coéducation des sexes. Ils voient dans le régime scolaire de séparation des garçons et des filles alors en vigueur autant une source d’immoralité que d’inégalité. À un moment où l’école laïque est l’objet de virulentes polémiques venant du catholicisme, les militants de la coéducation imaginent une éducation scolaire qui conduirait à l'égalité et à la complémentarité entre les sexes et qui s’inscrirait, (...) plus largement, dans une perspective d'émancipation sociale. (shrink)

Required reading for anyone who believes in the equality of the sexes. A long awaited, highly acclaimed new translation of Simone De Beauvoir's landmark work.

Charlotte Sabourin | : Cet article se penche sur la contribution de Gabrielle Suchon à la célèbre « querelle des femmes ». J’y démontre que, quoique Suchon défende l’égalité des deux sexes en ce qui a trait à leurs capacités à la liberté, à la science et à l’autorité, elle vise ultimement à montrer que les femmes peuvent se rendre supérieures aux hommes. Je montrerai que son projet d’élévation des femmes ne peut être accompli qu’en soustrayant les femmes (...) à l’influence des hommes, les relations entre les deux sexes étant foncièrement préjudiciables aux premières. | : This paper examines Gabrielle Suchon’s contribution to the famous “querelle des femmes”. I argue that although Suchon is a proponent of the equality of the sexes with respect to their capacities for freedom, science and authority, she ultimately suggests that there is a way in which women can make themselves superior to men. I will show that her project for the elevation of women can be accomplished only by isolating women from men, given that the relationships between the sexes will always be detrimental to women. (shrink)

The essential masterwork that has provoked and inspired generations of men and women. “From Eve’s apple to Virginia Woolf’s room of her own, Beauvoir’s treatise remains an essential rallying point, urging self-sufficiency and offering the fruit of knowledge.” —Vogue This unabridged edition reinstates significant portions of the original French text that were cut in the first English translation. Vital and groundbreaking, Beauvoir’s pioneering and impressive text remains as pertinent today as when it was first published, and will continue to provoke (...) and inspire generations of men and women to come. (shrink)

Marie de Gournay, in a central argument in the pamphlet Égalité des hommes et des femmes [The Equality of Women and Men], offers an interpretation of an argument for equality that she attributes to ‘the School.’ I argue that Gournay is drawing on Aristotle’s Metaphysics to formulate an argument for the equality of women; that she does not temper that argument with claims for the superiority of women, which makes her unique for some time; and that her alleged misrepresentation (...) of her authorities – Aristotle in particular – is itself an interesting and suggestive phenomenon. Moreover, while some of her contemporaries would have agreed that the soul of a person has no sex, Gournay was unusual in arguing that the social implication of this was intellectual equality for women and men, just so long as education should be provided to women as well as men. (shrink)

Des mobilisations massives contre « l’idéologie du genre » ont marqué les années 2010. Elles sont le point de départ de ce livre. Le succès du mouvement a pris de court les chercheur.es et acteurs/trices de la lutte pour l’égalité des sexes et l’extension des libertés individuelles en matière d’orientation sexuelle : les résistances ne se réduisent pas à quelques reliquats du passé, mais se matérialisent partout, dans une nouvelle campagne transnationale, organisée et coordonnée à large échel...

Les débats menés autour de l’État africain, ces trente dernières années, ont reflété les grandes idées qui ont agité le monde contemporain, mais ils sont, dans l’ensemble, restés muets sur des questions soulevées au cours des deux décennies des Nations Unies pour la femme. Or une approche de genre des questions du politique s’avère indispensable sur bien des plans. Elle aide désormais à mieux saisir la manière dont l’inégalité entre les sexes est instituée, prolongée, voire renforcée au cœur du (...) politique. Cet article vise à montrer l’importance des travaux sur le genre, l’État et le politique et la logique dont ils procèdent. Il vise également à faire comprendre en quoi consiste l’interrogation sur le sexe de l’État en Afrique, sur la dimension masculine et patriarcale de l’État et son impact sur les politiques, sur les femmes et sur les rapports et les rôles sociaux des sexes. On ne saurait tendre vers les objectifs d’égalité dans le développement en Afrique sans reconsidérer le sexe de l’État et de ses politiques. (shrink)

Les débats menés autour de l’État africain, ces trente dernières années, ont reflété les grandes idées qui ont agité le monde contemporain, mais ils sont, dans l’ensemble, restés muets sur des questions soulevées au cours des deux décennies des Nations Unies pour la femme. Or une approche de genre des questions du politique s’avère indispensable sur bien des plans. Elle aide désormais à mieux saisir la manière dont l’inégalité entre les sexes est instituée, prolongée, voire renforcée au cœur du (...) politique. Cet article vise à montrer l’importance des travaux sur le genre, l’État et le politique et la logique dont ils procèdent. Il vise également à faire comprendre en quoi consiste l’interrogation sur le sexe de l’État en Afrique, sur la dimension masculine et patriarcale de l’État et son impact sur les politiques, sur les femmes et sur les rapports et les rôles sociaux des sexes. On ne saurait tendre vers les objectifs d’égalité dans le développement en Afrique sans reconsidérer le sexe de l’État et de ses politiques. (shrink)

This article is based on a pratice of formation making it possible to put un parallel the challenges of the professional equality taking into consideration those of mixed nature in order to apprehend the real equality as a new coopérative relational space between the women and the men. This practice tried out the conceptual methods of construction and clarified the “formative reciprocity” (Héber-Suffrin, 2011). A pedagogy of the creativity was installation around the setting in pictures of the professional equality. We (...) will consider that the professional equality puts in debate the idea to do a work of awakening of our perceptions and our resonances symbolic systems necessary for the implementation of the professional real equality. The results of this experimentation will be presented as well as the spécificité of an accompaniment to develop within the companies and public institutions. (shrink)

Quand, en 1938, au cri de "Penser nous devons", Virginia Woolf exhorta les femmes à résister à leur assimilation "dans la procession des fils des hommes cultivés", elle ne pouvait pas imaginer qu'à peine trente ans plus tard les interventions féministes sur les savoirs scientifiques allaient non seulement prolonger la lutte pour l'égalité d'accès au savoir, mais inaugurer une critique approfondie des contenus des savoirs. Du dedans des disciplines académiques, cette lutte illumina en profondeur ce que Woolf avait déjà (...) compris : la noble idée du savoir désintéressé sert de justification pour les pires exclusions et injustices. Cet ouvrage propose un parcours original des chemins par lesquels la pensée féministe contesta le caractère "neutre" du savoir, depuis les politiques des mouvements jusqu'aux épistémologies alternatives du standpoint feminism anglo-américain. Ce livre se veut une ressource pour chercheures et chercheurs intéressés par la portée politique et théorique du féminisme mais est aussi, modestement, dédié à toute personne qui aspire à d'autres savoirs possibles, ici et maintenant. (shrink)

Abordagens (etno)filosóficas no e do direito -- Criminologia, direito penal e direito internacional humanitário -- Educação em direitos humanos e fundamentais -- Hermanêutica jurídica e sistemas teóricos do conhecimento no direito -- Gênero na transversalidade no direito : epistemologias da marginalização do 'outro' não hegemônico.

Introdução: 'Gênero,' uma ferramenta conceitual para a filosofia crítica -- Gênero na antiguidade -- Gênero e a teoria da justiça na contemporaneidade -- Gênero e pensamento político liberal -- Gênero e identidade -- Gênero e os impasses do binarismo -- Gênero e cultura de massa -- Gênero e esporte.

Si le multiculturalisme est un objet clairement identifie par les sciences sociales, sa dimension philosophique reste relativement negligee en France. Comment les politiques multiculturelles s'articulent-elles aux fondements normatifs de la citoyennete moderne? Quelles sont les raisons qui justifient ou invalident le droit a la difference? Enfin, quel eclairage ces soubassements conceptuels apportent-ils au diagnostic recemment pose d'une crise du multiculturalisme? L'enjeu de cet ouvrage collectif est double: mettre en evidence les sources liberales et democratiques du projet multiculturel, tout en interrogeant (...) les limites de la citoyennete differenciee. Les contributions de ce volume, qu'elles soient a charge ou a decharge, suggerent dans leur ensemble que le retour a la citoyennete aveugle aux differences n'est plus envisageable, et ouvrent des pistes pour repenser l'egalite democratique. (shrink)

Although surprising to some proponents of sex selection for non-medical reasons (Dahl 2005), a considerable amount of critical debate has been raised by this practice (Blyth, Frith, and Crawshaw 2008; Dawson and Trounson 1996; Dickens 2002; Harris 2005; Heyd 2003; Holm 2004; Macklin 2010; Malpani 2002; McDougall 2005; Purdy 2007; Seavilleklein and Sherwin 2007; Steinbock 2002; Strange and Chadwick 2010; Wilkinson 2008). While abortion or infanticide has long been used as means of sex selection, a new technology—preimplantation genetic diagnosis (PGD)—has (...) become a highly efficient, and arguably less controversial, way of ensuring the birth of a child of a particular sex. PGD, used in combination with in vitro .. (shrink)

Dans The Subjection of Women (1869), Mill fait bien plus que prôner l’égalité civique des hommes et des femmes : il entreprend une véritable révolution épistémologique pour déconstruire les représentations naturalisantes du caractère féminin. S’il compare d’abord la condition des femmes à celle des esclaves, c’est pour ensuite l’en distinguer, car la persistance de l’inégalité des sexes est en contradiction avec les principes juridiques des sociétés modernes. Il est donc attentif à la situation singulière du problème de l’assujettissement (...) des femmes : il ne s’agit pas de chercher à faire une « révolution sociale au nom d’un droit abstrait », mais de déraciner les préjugés qui expliquent la permanence archaïque de l’inégalité des sexes. C’est l’occasion d’une réflexion sur la construction de la domination patriarcale comme habitude sociale, par l’influence de l’éducation sur le caractère féminin. (shrink)

I review ornithological literature in order to demonstrate that conventions of description and illustration, as well as some aspects of biological theory relating to birds, put a strong focus on male birds. I criticize the sexist aspects of ornithology from the standpoint of recent feminist philosophy of science, establishing connections between the ways in which we view animals and the ways in which we viewourselves and arguing that it is costly to humans, specifically women, to suggest that females of the (...) nonhuman species are biologically inadequate in relation to their male counterparts. Finally, I note that failure to notice and excise residual sexism in animal science also encourages people to be inattentive to and less considerate of a large and significant part of nature. I conclude with some suggestionsfor reform. (shrink)

dim light from the corridor without, a narrow window, barred and sunken in the stone, a grated door! Beyond its hideous iron latticework, within the ghastly walls, – a man! An old man, gray-haired and wrinkled, lame and suffering. There he sits, in his great loneliness, shut in front all the earth. There he walks, to and fro, within his measured space, apart from all he loves! There, for every night in five long years to come, he will walk alone, (...) while the white age-flakes drop upon his head, while the last years of the winter of life gather and pass, and his body draws near the ashes. Every night, for five long years to come, he will sit alone, this chattel slave, whose hard toll is taken by the State, – and without recompense save that the Southern planter gave his Negroes, – every night he will sit there so within those four white walls. Every night, for five long years to come, a suffering woman will lie upon her bed, longing, longing for the end of those three thousand days; longing for the kind face, the patient hand, that in so many years had never failed her. Every night, for five long years to come, the proud spirit must rebel, the loving heart must bleed, the broken home must he desecrated. As I am speaking now, as you are listening, there within the cell of that accursed penitentiary whose stones have soaked up the sufferings of so many victims, murdered, as truly as any outside their walls, by that slow rot which eats away existence, inch-meal, – as I am speaking now, as you are listening, there sits Moses Harman! (shrink)

The word "truth" retains, in common use, traces of origins that link it to trust, troth, and truce, connoting ideas of fidelity, loyalty, and authenticity. The word has become, in contemporary philosophy, encased in a web of technicalities, but we know that a true image is a faithful portrait; a true friend a loyal one. In a novel or a poem, too, we have a feel for what is emotionally true, though we are not concerned with the actuality of events (...) and characters depicted. To have emotions is to care about certain things: we can wonder whether those things are really worth caring about. We can wonder whether our passions reflect who we are, and whether they constitute fitting responses to the vicissitudes of life. So there are two aspects to emotional truth: how well an emotion reflects the threats and promises of the world, and how well it reflects our own individual nature. That is the starting point of this book, which looks first at the analogies and disanalogies between strict propositional truth and a looser, "generic" sense of truth. As applied to emotions, generic truth is closer to those original meanings: as in a portrait's fidelity or friend's loyalty. Taken in this sense, the notion of emotional truth opens up large vistas on areas of life essential to our existence as social beings, and to our concerns with beauty, morality, love, death, sex, knowledge, desire, coherence, and happiness. Each of those topics illustrates some facet of the dominant theme of the book: the crucial but often ambivalent role of our emotions in grounding and yet also sometimes undermining our values. Emotions act, in holistic perspective, as ultimate arbiters of values where different and independently justified standards of value compete. (shrink)

A classic work of the European Enlightenment--and one of the most popular, if scandalous, in its day--the Persian Letters captures, in an engaging epistolary format, the transformational spirit of the era. Amid an ongoing tale rife with sex, violence, and wit, the work addresses a diverse range of topics from human nature and the origins of society, to the nature and role of religious belief, the role of women, statecraft, justice, morality, and human identity. With skill and artistry, Raymond MacKenzie’s (...) stunning new translation accurately reflects the mood and character of the work. In his richly conceived Introduction, MacKenzie seamlessly weaves together an overview of the period with details of Montesquieu’s life, including the influences that inspired the _Persian Letters_, the character and power of the book, and its reception. This edition also includes a Calendar of the _Persian Letters_, a Bibliography of Works in English, and a Bibliography of Works in French. Related texts provide insight into the legacy of the _Persian Letters_. They include selections from works by George Lyttelton, Voltaire, Oliver Goldsmith, and Maria Edgeworth. (shrink)

En s’appuyant sur le cas français, Hélène Buisson-Fenet s’interroge sur les modalités d’énonciation par l’Église catholique de l’interdit des relations homosexuelles, position sur laquelle elle s’arc-boute alors que nos sociétés démocratiques sont travaillées par la « passion pour l’égalité », le primat de l’individu et de son libre-arbitre. Au cours de la période étudiée, des premiers temps d’un militantisme intra-ecclésial (1971) au vote du Pacs (2000), la stigmatisation des personnes homos...

In these interviews from 1982 and 1985, I ask Beauvoir about her philosophical differences with Jean-Paul Sartre on the issues of voluntarism vs social conditioning and embodiment, individualism vs reciprocity, and ontology vs ethics. We also discuss her influence on Sartre's work, the problems with the current English translation of The Second Sex, her analyses of motherhood and feminist concepts of woman-identity, and her own experience of sexism.

Is the assessment of motor milestones valid and scaled equivalently for all infants? It is not only important to understand if the way we use gross and fine motor scores are appropriate for monitoring motor milestones but also to determine if these scores are confounded by specific infant characteristics. Therefore, the aim of the study is to investigate the latent structure underlying motor milestone assessment in infancy and measurement invariance across sex, birth weight, and gestational age. For this study, the (...) birth cohort data from the United Kingdom Millennium Cohort Study was used, which includes the assessment of eight motor milestone tasks from the Denver Developmental Screening Test in 9-month-old infants, depicting early motor development of the first children of generation Z. Confirmatory factor analyses showed a better model fit for a two-factor structure compared to a one-factor structure, and multiple indicators multiple causes modeling revealed no differential item functioning related to sex, birth weight, and gestational age. The study provides support for the use of gross and fine motor scores when assessing motor milestones in infants—both boys and girls with different birth weights and of varying gestational ages. Further investigation into widely adopted assessment tools is recommended to support the use of valid composite scores in early childhood research and practice. (shrink)

This study provides insight into the experiences of young adults born with variations of sex characteristics to identify aspects of care and social support that need improvement. Semi-structured interviews with intersex youths in Switzerland were analyzed using interpretative, phenomenological analysis. Young adults desire timely, patient-centered information about their diagnoses. Peer support is key to delivering high-quality care but rarely systematically implemented. Intersex youth often face misrepresentation, stigma, and discrimination in medical settings and in society. Increased visibility alone cannot tackle these (...) issues, but a feminist curiosity of care will enable health providers and society to overcome preconceptions of body normativity. (shrink)

Liberalism, Miguel de Beistegui argues in The Government of Desire, is best described as a technique of government directed towards the self, with desire as its central mechanism. Whether as economic interest, sexual drive, or the basic longing for recognition, desire is accepted as a core component of our modern self-identities, and something we ought to cultivate. But this has not been true in all times and all places. For centuries, as far back as late antiquity and early Christianity, philosophers (...) believed that desire was an impulse that needed to be suppressed in order for the good life, whether personal or collective, ethical or political, to flourish. Though we now take it for granted, desire as a constitutive dimension of human nature and a positive force required a radical transformation, which coincided with the emergence of liberalism. By critically exploring Foucault’s claim that Western civilization is a civilization of desire, de Beistegui crafts a provocative and original genealogy of this shift in thinking. He shows how the relationship between identity, desire, and government has been harnessed and transformed in the modern world, shaping our relations with others and ourselves, and establishing desire as an essential driving force for the constitution of a new and better social order. But is it? The Government of Desire argues that this is precisely what a contemporary politics of resistance must seek to overcome. By questioning the supposed universality of a politics based on recognition and the economic satisfaction of desire, de Beistegui raises the crucial question of how we can manage to be less governed today, and explores contemporary forms of counter-conduct. ​Drawing on a host of thinkers from philosophy, political theory, and psychoanalysis, and concluding with a call for a sovereign and anarchic form of desire, The Government of Desire is a groundbreaking account of our freedom and unfreedom, of what makes us both governed and ungovernable. (shrink)

The purpose of this article is to examine Theodoret of Cyrus’s (ca. 393–ca. 457 CE) exposition of LXX Ruth, as found in his Questions on the Octateuch. At the centre of this analysis lies the question of what an early Christian author like Theodoret, who lives in a context where asceticism and sexual renunciation were quite popular (i.e. Christian Syria), does with a complicated text like Ruth, which contains so many explicit nuances about sex, procreation and marriage, as well as (...) various gendered complexities. The article starts by examining briefly the canonisation history of Ruth in early Christianity and some of the main interpretative trends in readings of Ruth by other Christian authors. Then, Theodoret’s interpretation of Ruth is examined, focusing specifically on his Questions on Ruth. The purpose of Ruth as scripture, according to Theodoret, is first delineated, after which Theodoret’s approach to sex and gender in LXX Ruth is examined.Contribution: This article argues that Theodoret transforms the story of Ruth into one that aligns with the moral-philosophical discourse related to sex, marriage and gender of his own time. Theodoret restructures Ruth androcentrically by placing Boaz, the masculine and virtuous male father-figure, at the centre of the story, while at the same time stripping Ruth of any possible agency she might have as a would-be temptress. (shrink)

In this paper we challenge the idea that valid consent is the golden standard by which a sexual encounter is deemed ethical. We begin by reviewing the recent public focus on consent as an ethical standard, and then argue for a standard that goes beyond legalistic and contractual foci. This is the standard of mutuality which extends beyond the assurance that all parties engaging in a sexual encounter are informed, autonomous, and otherwise capable of making a valid choice: one must (...) also encounter the other with care and loving attention. We develop this claim using Iris Murdoch’s concept of an attitude of “loving attention,” which differentiates our view from the duty of due diligence to ensure that each person is a willing participant in sex, that the rights of others have not been violated, as emphasized by Dougherty. We also address three objections to using mutuality as a measure of ethical sex, namely that it is patronizing, that it is a maximalist position that puts too great a burden on individuals and inhibits their freedom, and that it is an ideal rather than a requirement. We then look at three examples that test the construct of mutuality: the typical college hook-up, sex work, and anonymous sex through glory holes and similar set-ups. (shrink)