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  1. Ecce homo.Friedrich Wilhelm Nietzsche & Raoul Richter - 1911 - Portland, Me.: Smith & Sale, printers. Edited by Anthony M. Ludovici.
    Published posthumously in 1908, Ecce Homo was written in 1888 and completed just a few weeks before Nietzsche’s complete mental collapse. Its outrageously egotistical review of the philosopher’s life and works—featuring chapters called Why I Am So Wise and Why I Write Such Good Books—are redeemed from mere arrogance by masterful language and ever-relevant ideas. In addition to settling scores with his many personal and philosophical enemies, Nietzsche emphasizes the importance of questioning traditional morality, establishing autonomy, and making a commitment (...)
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  • Critique et clinique.Gilles Deleuze - 1993 - Les Editions de Minuit.
    - Comment une autre langue se crée dans la langue, de telle manière que le langage tout entier tende vers sa limite ou son propre " dehors "? - Comment la possibilité de la psychose et la réalité du délire s'inscrivent dans ce parcours? - Comment le dehors du langage est fait de visions et d'auditions non-langagières, mais que seul le langage rend possibles? - Pourquoi les écrivains sont dès lors, à travers les mots, des coloristes et des musiciens?
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  • Hobbes, matérialisme et politique.Jean Terrel - 1994 - Paris: J. Vrin.
    Philosophie naturelle, philosophie politique, discours rationnel sur l'Ecriture, tout se tient dans l'oeuvre de Hobbes. Le materialisme est a prendre en toute rigueur: il n'existe que des corps, tout est materiel et se fait par mouvements necessaires. Des lors, l'homme, comme corps naturel est reellement etranger au bien et au mal. Alors qu'Aristote pense la cite, ou les citoyens sont gouvernants et gouvernes, Hobbes pense l'Etat, ou l'un commande et l'autre obeit. Il fournit ainsi a la democratie liberale des principes (...)
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  • A Vingança Contra Roma . .Yolanda Gamboa Muñoz - 1999 - Cadernos Nietzsche 6:63-74.
    This paper aims to sketch some punctual relations between the Nietzsche’ analysis in Morgenröte connected to the name “Rome” and the present descriptions of the “Rome Empire” proposed by Paul Veyne in The History of Private Life, V. 1.
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