Tabula Rasa: Felsefe Ve Teoloji 37:24-39 (2021)
Abstract |
İnsan “kendini bil”melidir. Çünkü insanın kendini bilmemesi yani eksikliğinin, aldatılırlığının ya da yanılabilirliğinin farkında olmaması onun temelde kendi benliğini, toplumsal rollerini, ahlaki ve siyasal varlık oluşunu yitirmesine sebep olacaktır. İnsan aklıyla ayakları yere basan ama kibriyle başını arşa kaldıran bir varlıktır. Eğer aklı onun kibirli başını eğdirmeyi başaramazsa kaçınılmaz olarak kibirli söz ve üslup, kibirli bakış ve görüş ortaya çıkacaktır. Kibir ile ortaya konulmuş her düşünce en temelde ahlaki sorunlar ortaya çıkaracağı gibi bir de, eksikliklerini kabul etmeyen dogmatik bir tutum sergileyecektir. Kibir insana her yaptığının en doğru, en güzel, en kudretli olduğunu fısıldar durur. Bu fısıltı kişinin durup düşünmesine, aklın devreye girmesine izin vermedikçe de, hata yapılmaya devam edilir. Tüm bunlardan hareketle bu çalışmamızda günümüz felsefesinin temel bir sorunu olan, bir alanda uzmanlaşmış olma özgüveniyle birlikte kâinatın bilgisine bütünüyle sahip olunduğuna ilişkin bir düşünce geliştirmenin entelektüel dünyaya büyük bir darbe vuracağı, Yunus Emre’nin Risalet’ün Nushiye eserinin “Kibir Destanı” bölümünden hareketle ele alınacaktır.
|
Keywords | Kibir,Akıl,Felsefe,Etik,Erdem,Yunus Emre |
Categories |
No categories specified (categorize this paper) |
Options |
![]() ![]() ![]() |
Download options
References found in this work BETA
Arrogance.Valerie Tiberius & John D. Walker - 1998 - American Philosophical Quarterly 35 (4):379 - 390.
Kant on Arrogance and Self-Respect.Robin S. Dillon - 2003 - In Cheshire Calhoun (ed.), Setting the Moral Compass: Essays by Women Philosophers. pp. 191-216.
Citations of this work BETA
No citations found.
Similar books and articles
Yunus emre’de fitrat olarak ‘dost eti̇ği̇’.Mevlüt Albayrak - 2021 - Tabula Rasa: Felsefe Ve Teoloji 37:1-15.
Yunusça Bir Hakikat İfadesi Olarak Gönül Hakikati: Yunus Emre ve Gönül Felsefesi.Kevser ÇELİK - 2021 - Tabula Rasa: Felsefe Ve Teoloji 37:16-23.
Yunus Emre’nin “Gönül Yapmak” ve “Gönül Yıkmak” İfadelerinin Kötülük Problemi Açısından Felsefi Anlamı.Kevser ÇELİK - 2021 - Tabula Rasa: Felsefe Ve Teoloji 37:40-47.
Batı’da Bir Yunus Emre Yorumcusu: Schimmel’e Göre Sûfî Düşüncenin Kurucusu Olarak Yunus Emre ve Anadolu’da Tasavvuf Kültürü.Abdullah KUŞLU - 2021 - Tasavvur - Tekirdag Theology Journal 7 (2):1521-1545.
Yunus Emre Beyitinde Dostlarin Karşilaşmasi Üstüne Bir DenemeAn Essay On The Confrontation Of Friends.Ahmet İnam - 2008 - Ethos(misc.) 1 (1).
Yunus emre beyti̇nde dostlarin karşilaşmasi üstüne bi̇r deneme.Ahmet İnam - 2008 - Ethos(misc.) 1:4.
Tefsi̇r-meâl i̇li̇şki̇si̇ üzeri̇ne bi̇r anali̇z: Bakara sûresi̇ 184. Âyeti̇n türkçeye aktarimi örneği̇.Yunus Emre GÖRDÜK - forthcoming - Cumhuriyet İlahiyat Dergisi.
Toplumsal Çözülmeye Çözüm Denemesi: Yûnus Emre Örneği.Büşra BİLGİN - 2021 - Tasavvur - Tekirdag Theology Journal 7 (1):39-61.
Yunus Emre Beyitinde Dostlarin Karșilașmasi Üstüne Bir Deneme.Ahmet İnam - 2008 - Ethos: Dialogues in Philosophy and Social Sciences 1 (1).
Analytics
Added to PP index
2021-12-31
Total views
3 ( #1,358,205 of 2,507,636 )
Recent downloads (6 months)
3 ( #209,530 of 2,507,636 )
2021-12-31
Total views
3 ( #1,358,205 of 2,507,636 )
Recent downloads (6 months)
3 ( #209,530 of 2,507,636 )
How can I increase my downloads?
Downloads
Sorry, there are not enough data points to plot this chart.
Sorry, there are not enough data points to plot this chart.