PhaenEx 1 (1):1-13 (2006)

Abstract
L’évolution de Sartre, hormis l’évidente amplification de l’ère de son individualisme anarchiste à l’ère historico-sociale des ensembles pratiques, se manifeste également sur le plan de la normativité attachée à la liberté. On pourrait en effet penser qu’il est passé d’un stoïcisme radical de la liberté à à un sceptcisme quiétiste quand, abandonnant dans Les Carnets de la drôle de guerre explicitement son stoïcisme, il en vient à une liberté en situation. Celle-ci pour s’enraciner dans le concret n’en conserve pas moins le critère de la liberté intérieure puisqu’il la norme par la lucidité prise quant à son but ultime. Mais c’est pour rebondir aussitôt : tout but ultime est encore une entrave à la liberté, et la lucidité à son endroit ne peut que renforcer l’entrave. Alors que faire ?
Keywords Epictète  Deleuze  Dieu caché  Liberté classique  Platonisme de l’essence pure.  Demi-Habiles  Scepticisme  Montaigne  Apagogique  Stoïcisme  Synthèse d’en-soi-pour-soi  Pascal et les Demi-habiles  Genétique
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DOI 10.22329/p.v1i1.54
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