Kant’ın Aydınlanma Anlayışı: Tarihi Arka Planı ve Aydınlanmada Eğitimin Rolü

Kaygı. Bursa Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi 21 (2):838-880 (2022)
  Copy   BIBTEX

Abstract

Kant defines enlightenment of the individual as emergence of the individual from a self-imposed immaturity. In this definition, individuals who are not enlightened are held responsible for their failures. This is because Kant, in this text, implies that the only thing we need in order to be enlightened as individuals is to be able to use our capacity to think, which is present in every mentally fit individual. One can infer that Kant has an egalitarian understanding of enlightenment, since anyone who has the courage and determination to use their mind can be enlightened. However, when the text is examined more closely and Kant's other writings are consulted, it becomes clear that another factor beyond the individual's control plays a role in whether an individual is enlightened. This factor is the individual's upbringing and education. If Kant admits that the education one receives plays a role in one’s state of being enlightened, and if not everyone is exposed to the education necessary to become an enlightened individual, then Kant would have an elitist approach to enlightenment. In this article, I will first point out the visible tension in Kant’s texts about the enlightenment of the individual. This apparent tension, however, will be resolved by showing that Kant stands in opposition to the Platonic account of enlightenment and the elitist attitude attached to it, and instead adopts a Stoic account of enlightenment and thereby develops an egalitarian approach to enlightenment. __________________ Kant bireyin aydınlanmasını insanın kendi suçu ile düşmüş olduğu bir ergin olmama durumundan kurtulması olarak tanımlar. Bu tanımda aydın olamayan bireyler başarısızlıklarından kendileri sorumlu tutulur. Zira bu metinde Kant, aydın bireyler olabilmemiz için gereken tek şeyin –mental olarak sağlıklı her bireyde var olan- düşünme kapasitesini kullanabilmek olduğunu ima eder. Aklını kullanma cesareti ve azmi gösteren herkesin aydın olabileceğini iddia etmesi sebebiyle Kant’ın eşitlikçi bir aydınlanma anlayışını olduğu düşünülebilir. Ancak bu metne daha yakından baktığımızda ve Kant’ın diğer metinlerine danıştığımızda, bireyin aydın olup olmamasında bireyin kontrolü dışındaki başka bir faktörün daha rol oynadığını görüyoruz. Bu faktör de bireyin yetiştirilme tarzı ve aldığı eğitimdir. Eğer aydın olmamızda aldığımız eğitimin rolü varsa ve aydın bireyler olabilmek için herkes gerekli olan eğitimi alamıyorsa, Kant’ın aydınlanma konusunda elitist bir yaklaşıma sahip olduğunu düşünebiliriz. Bu çalışmada bireyin aydınlanması konusunda Kant’ın metinlerinde görünür bir gerilim olduğuna işaret edilecektir. Kant’ın aydınlanma konusunda kendi dönemine hâkim olan Platoncu aydınlanma anlayışından ve buna bağlı olarak gelişen elitist tavırdan farklı olarak Stoacı aydınlanma anlayışını benimsediği ve dolayısıyla da eşitlikçi bir tutum sergilediği gösterilerek bu gerilim çözümlenecektir.

Links

PhilArchive



    Upload a copy of this work     Papers currently archived: 76,215

External links

Setup an account with your affiliations in order to access resources via your University's proxy server

Through your library

Similar books and articles

Kant and the Liberal Arts: A Defense. Sweet - 2015 - Journal of Aesthetic Education 49 (3):1-14.
Education, Philosophy, and Morality: Virtue Philosophy in Kant.Laura Mueller - 2019 - Eidos. A Journal for Philosophy of Culture 3 (4):114-137.
Kant's Definition of Enlightenment. Are We Really Free to Be Enlightened?Saniye Vatansever - 2018 - In Violetta Waibel, Margit Ruffing & David Edward Wagner (eds.), Natur und Freiheit: Akten des XII. Internationalen Kant-Kongresses. Berlin, Germany: De Gruyter. pp. 2615-2622.
The education of the categorical imperative.James Scott Johnston - 2006 - Studies in Philosophy and Education 25 (5-6):385-402.
La Philosophie de Kant Et L'Éducation.David Mavouangui - 1989 - A.N.R.T. Université de Lille Iii.
Moral Education and Transcendental Idealism.Joe Saunders & Martin Sticker - 2020 - Archiv für Geschichte der Philosophie 102 (4):646-673.
From Discipline to Autonomy: Kant's Theory of Moral Development.Paul Formosa - 2011 - In Klas Roth & Chris W. Surprenant (eds.), Kant and Education: Interpretations and Commentary. New York: Routledge. pp. 163--176.
Kant's moral catechism revisited.Courtney Morris - 2021 - Journal of Philosophy of Education 55 (6):990-1002.
Evil, virtue, and education in Kant.Paul Formosa - 2019 - Educational Philosophy and Theory 51 (13):1325-1334.
Can Kant have an account of moral education?Kate A. Moran - 2009 - Journal of Philosophy of Education 43 (4):471-484.
Can Kant Have an Account of Moral Education?Kate A. Moran - 2009 - Journal of Philosophy of Education 43 (4):471-484.

Analytics

Added to PP
2022-11-13

Downloads
2 (#1,401,493)

6 months
2 (#297,972)

Historical graph of downloads
How can I increase my downloads?

Author's Profile

Saniye Vatansever
Bilkent University

Citations of this work

No citations found.

Add more citations

References found in this work

No references found.

Add more references