EDUSC (2014)

Authors
David Torrijos-Castrillejo
Universidad Eclesiástica San Dámaso
Abstract
¿Cuál es el origen de todas las cosas? A pesar de su gran diversidad, ¿tienen una raíz común? ¿Tuvo el mundo un comienzo? ¿Cómo surgió la vida en la tierra? Tales preguntas, que aún provocan a los científicos, fueron formuladas por vez primera por los primeros pensadores griegos. Anaxágoras responde a ellas poniendo al inicio del tiempo una confusa mezcla de todas las cosas sobre la cual obró un ser llamado Intelecto, quien dio lugar al orden del mundo que hoy contemplamos. Con ello, este autor presocrático comienza a plantear algunas cuestiones filosóficas que perdurarán hasta nuestros días: la constitución de la materia, la naturaleza del conocimiento sensorial e intelectual, la intervención de Dios en el mundo… Este libro pretende analizar cuidadosamente la filosofía de Anaxágoras prestando atención a los dos aspectos principales de su doctrina: la mezcla e Intelecto. Su comprensión de la realidad física como una mezcla tiene consecuencias filosóficas de gran interés y constituye quizá la más sugestiva entre las primeras concepciones de la materia. Por otro lado, Intelecto es, según Anaxágoras, quien provoca la variedad de los seres a través del movimiento. Así, nuestro filósofo distingue del sustrato material la causa de sus cambios, la cual se hallaría, además, dotada de inteligencia. Tales rasgos de la filosofía de Anaxágoras atrajeron la atención de los grandes filósofos clásicos, particularmente de Aristóteles. El segundo gran objetivo de este libro es, pues, recorrer el camino por el cual discurrieron las enseñanzas de Anaxágoras, desde que fueron expuestas por él en Atenas, justo durante el siglo que definió la preponderancia intelectual de dicha polis durante siglos, hasta que llegaron a oídos de Aristóteles, el testigo más determinante para comprender a Anaxágoras.
Keywords Anaxagoras  Aristotle  Plato  mixture  mind  presocratic philosophy  Athens  Socrates  Derveni Papyrus  causality
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Über Sinn und Bedeutung.Gottlob Frege - 1892 - Zeitschrift für Philosophie Und Philosophische Kritik 100 (1):25-50.
Ueber Sinn Und Bedeutung (Summary).Gottlob Frege - 1892 - Philosophical Review 1 (5):574-575.
Aristotle and Plato on God as Nous and as the Good.Stephen Menn - 1992 - Review of Metaphysics 45 (3):543 - 573.
Parmenidean Monism.Patricia Kenig Curd - 1991 - Phronesis 36 (3):241-264.

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Citations of this work BETA

La cosmología presocrática.David Torrijos-Castrillejo - 2015 - Hypnos. Revista Do Centro de Estudos da Antiguidade 34:132-139.
La inteligencia en Diógenes de Apolonia.David Torrijos-Castrillejo - 2018 - Anuario Filosófico 51 (3):439-460.
Anaxágoras y el Big Bang.David Torrijos Castrillejo - 2021 - Disputatio. Philosophical Research Bulletin 10:131-152.

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Anaxagoras.Patricia Curd - 2007 - Stanford Encyclopedia of Philosophy.
On Anaxagoras Part I: Anäxagoras' Theory of Matter.Michael C. Stokes - 1965 - Archiv für Geschichte der Philosophie 47 (1):1-19.
Two Notes on the Preplatonics.John Ferguson - 1964 - Phronesis 9 (2):98-106.
The Metaphysics of Physics: Mixture and Separation in Empedocles and Anaxagoras.Patricia Curd - 2002 - In Alexander P. D. Mourelatos, Victor Miles Caston & Daniel W. Graham (eds.), Presocratic Philosophy: Essays in Honour of Alexander Mourelatos. Ashgate. pp. 139--58.

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