Abstract

Schelling precise sa pensee a l'occasion de controverses avec Eschenmayer. Quant Schelling, parti du systeme de Fichte, unifie l'idealisme transcendantal et la philosophie de la nature sous le signe de l'Absolu, Eschenmayer preconise une non-philosophie de la foi qui depasse l'identite de la dualite. Schelling, pour expliquer l'ordre de sa philosophie, s'engage dans une metaphysique des idees. Il revient plus pres du monde afin d 'etudier la liberte. Eschenmayer soupconne une deviation diabolique. Schelling rejette cette insinuation avec autant de fermete que de nuances.