Abstract

La vista rappresenta il nostro legame più importante con il mondo. C’è un chiaro nesso tra questo fatto e l’importanza che nella terminologia filosofica tradizionale hanno da sempre le metafore incentrate sul senso della vista rispetto alla conoscenza. Nel XIX secolo alla grande varietà di concetti ottici come ‘teoria’, ‘evidenza’, ‘intuizione’, ‘illuminismo’ si è aggiunta la nozione di ‘Weltanshauung’ che sta ad indicare una concezione complessiva del mondo, radicata in un determinato punto di vista, individuale o collettivo che sia. Queste ‘Weltanschauungen’, in quanto sistemi metafisici privati, attestano la decadenza della metafisica che ebbe inizio dopo l’idealismo, la cui conseguenza sono il prospettivismo e il relativismo. Nel frattempo anche le ‘Weltanschauungen’ sono andate in rovina; ne è chiaro sintomo il fatto che il termine stesso è diventato obsoleto. Non sembra più possibile per noi tratteggiare una ‘immagine’ del mondo come tutto.Vision is our most important connection to the world. There is an accordance between this fact and the importance of the metaphors about the sense of sight for the traditional philosophical terminology with respect to cognition. During the 19th century the large variety of optical concepts such as ‘theory’, ‘evidence’ ‘intuition’, ‘enlightenment’ etc. was completed by the notion of ‘Weltanschauung’ which means a conception of the world as a whole from a certain point of view in relation to individuals as well as to a collectivity. These ‘Weltanschauungen’ as private metaphysical systems demonstrate the decay of Metaphysics which took place in general after Idealism, followed by the problems of Perspectivism and Relativism. In the meantime even the ‘Weltanschauungen’ fell into ruin; this is indicated by the term itself which came to be obsolete. It seems no longer possible for us to delineate a ‘picture’ of the world as a whole