Abstract
Résumé Le Christ une fois mort est-il encore un homme? Sur cette question, Thomas d’Aquin s’oppose à Hugues de Saint-Victor, qui répondait par l’affirmative dans le De sacramentis, à cause de son anthropologie platonicienne estime l’Aquinate. En réalité, la position hugonienne, que Thomas connaît à travers la Summa fratris Alexandri, est plus complexe et la divergence s’explique non seulement par l’anthropologie, mais encore par la christologie et par la méréologie. Le malentendu illustre ainsi le décalage intellectuel qui sépare les deux maîtres.