Abstract

El término solidaridad se ha convertido hoy día en tema corriente. Sin embargo, la solidaridad encuentra sentido sólo desde una fundamentación normativa. Estaríamos hablando de una solidaridad posconvencional, que no renuncia por ello a las estructuras de un mundo de la vida cotidiano. Por eso, la solidaridad necesita diferenciarse de un tipo de solidaridad etnocentrista —como es la tesis defendida por Rorty— y pensarse desde un punto de vista posconvencional. La teoría de Habermas parece ofrecer una alternativa que responde a las exigencias de un concepto de solidaridad imbricado con un compromiso normativo.Nowadays, the terrn solidarity is widespread. However, solidarity only becomes meaningful when it comes from a normative grounding. We refer to a post-convencional solidarity, which does not role out the structures of a quotidian world. Consequently, solidarity must be distinguished from a type of ethnocentric solidarity —as in the thesis defended by Rorty— to be contemplated from a post-conventional viewpoint. The theory of Habermas appears to offer an alternative that meets the demands of a concept of solidarityinterwoven with a normative commitment.