Abstract

Le dualisme de Matière et mémoire, qui institue une différence de nature entre la matière et l’esprit, sans pour autant conclure à l’éternité de l’esprit et à la survie de l’âme, demeure difficile à penser. Nous montrons ici que le sophisme de l’éphémère de Fontenelle, qui vaut comme une sorte de modèle, ou plutôt d’anti-modèle, nous aide à clarifier le spiritualisme totalement original de Bergson.